魔爪文学

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说实在的，从老朱废掉丞相制，之后的皇帝只要有本事使用权力，他理论上可以做到他想做的一切事情！

甚至伦理上，天地君亲师，他也名正言顺地占据绝对优势。

这种超级怪物和神的唯一区别，应该就是不能飞天长生了。

他是上中的上上上……简称，赛级纯上。

***

汉宣帝时期

刘洵凝视天幕，神色复杂。

他侥幸登基，深知理政之难，多亏有霍光帮手。可也是他，让他屡屡有芒刺在背之感。

他对张居正的严苛有一种微妙的共情，却又本能地警惕着那种逾越了君臣界限的“教导”。

“帝师之责，在于引君于道，然亦当存君臣之体。”他缓缓对身旁的皇子们说道，“张居正之心，或为社稷，其行，却如驯烈马，只知鞭笞，不知抚慰。马性虽烈，亦知痛楚，积痛既深，终有一日……必扬蹄反噬其人。”

***

李太后和张居正的态度很好理解，他们显然深刻知道万历之后会掌握的究竟是多么可怕的一种东西。

他们期望在此之前，他能够拥有足以支撑他使用这种权力的品德。

否则

——隋炀帝的教训还不够惨烈吗？

这是谆谆爱子之心，也是对天下百姓的负责。

然而，道理是这个道理，但被日夜“雕琢”、时时“规训”的当事人，那个心智正在成熟、自尊日益蓬勃的少年天子，感受到的却只有无尽的压抑和被冒犯的尊严。

天幕上，少年万历在经筵上紧绷的脸，在写下《罪己诏》时屈辱的眼神，被一次次放大。

那些被纠正的读音，被批判的行为……看似都是“为他好”的小事，却如同绵绵细针，一针一针，扎在他作为“天下共主”那最敏感、最骄傲的神经上。

他因年幼暂时蛰伏，但那份对枷锁的憎恶，深深烙入了骨髓。

***

而真正将这份压抑推向顶峰，成为压垮骆驼最后一根巨木的，是万历八年那场著名的“乾清宫事件”。

天幕画面再现了那一夜：年轻的皇帝在宫中与宦官孙海、客用等人饮酒作乐，夜宴嬉游，万历兴之所至，杖责了忤逆他心意的太监，还玩了一会儿刀。

然而，这件事被冯保迅速报告给了李太后。

太后闻之，大怒！

她让皇帝长跪听训，历数其过。并再次被迫下诏深刻检讨。

尽管如此，孙海、客用这两个亲近宦官他还是没能保住——张居正为此事上了一篇《请戒游宴以重起居疏》，在他的建议下，这两个都被“挞之百，发南京孝陵种菜”。

这意味着，他连处罚自己家奴的最终决定权都被剥夺了！他身边的人，因为与他过于亲近、引导他“嬉游”，而遭到了彻底的清洗。

皇帝逐渐长大，‘领地’却被更深层次的冒犯！

***

北宋

司马光看到此处，喟然长叹。

在主持编修《资治通鉴》期间，他对历代君臣关系有了更深刻的理解。

“《易》曰：‘亢龙有悔。’[1]

张江陵此行，已近于‘亢’。臣子之势过盛，虽行正道，亦难免震主之嫌。教导幼主，如持盈杯，满则溢，严则崩。

惜乎！其不知‘宽猛相济’之道，更不知‘功成身退’之机。岂不闻范蠡泛舟，文种受戮之事耶？”

***

压抑已久的情绪终于迎来了转折的节点

——万历十年六月，大明王朝的擎天巨柱，太师张居正，病逝于北京，享年五十八岁。

朱翊钧为之辍朝，赠上柱国，赐谥“文忠”。

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唐

“文忠……”白居易轻轻咀嚼着这个谥号，面露感慨，“‘文’，乃经纬天地曰文，道德博闻曰文；‘忠’，乃危身奉上曰忠，廉方公正曰忠。

此诚美谥也！纵观张江陵一生，匡扶社稷，整顿朝纲，担得起这个‘忠’字；其文章经济，亦不愧一个‘文’字。若能以此盖棺定论，倒也不负其鞠躬尽瘁之功。”

“只是……转折？”

***

是不是君臣相得，是不是师生情深？！

不！万历告诉你，这只是暴风雨来临前的宁静！

仅仅过了一年！

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