魔爪文学

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第192章 地皇（第1页）

姜水河畔那个曾被称为“炎居”的少年，如今已是一个部落公认的引领者。

岁月在他脸上刻下风霜的痕迹，也沉淀出宽厚与智慧。

他不再只是那个蹲在药圃前尝百草的少年，人们开始称呼他的部落为“神农氏”。

神农氏部落成了这一带最让人羡慕的地方。

田垄整齐，粟穗金黄，豆荚饱满，田埂边还种着驱虫的野蒿和常用的药草。

孩子们很少因为误食毒果或常见腹泻而夭折，老人们也能在冬日里喝上暖胃的粥羹。

其他部落的人远远望见这边炊烟安稳，眼里满是向往。

越来越多的人翻山越岭而来，有的是整个小部落商量好了，带着仅有的兽皮和盐块，恳求并入；

有的是父母抱着面黄肌瘦的孩子，求一碗药汤，求一把能活命的种子。

神农来者不拒。

他让出部落边缘的土地帮新来者安家，手把手教他们辨认土质、引水灌溉、按节气下种。

他把晒干的草药分成小包，配上简单的图画说明，让识点字的人带回去。

可他的心渐渐不满足于此。夜里，他坐在火塘边，看着跳动的火焰，能“看见”更遥远的地方。

那些火焰照不到的黑暗里，或许正有人因未知的疾病死去，因找不到稳定的食物而煎熬。

他掌握的这些知识，像种子，不该只撒在一片田里。

他对母亲女登和部落里几位长老说：“我想出去走走。去更远的地方看看，把种五谷和认草药的法子，传给更多人。”

女登抚摸着他粗糙的手掌，良久，点了点头：“去吧，孩儿。你的路，在心里，也在脚下。家里有我们。”

一个晴朗的早晨，神农背上了一个更大的藤筐。

里面装着分门别类的各色种子：耐旱的粟、喜湿的黍、能做粥也能磨粉的菽。

还有几十小包配好的常用草药，以及他最重要的东西，一沓厚实了许多的、用柔软兽皮串联起来的板子。

上面用炭条和矿物颜料画满了图形与符号，那是他多年心血的结晶，尚未命名，但已初具一部“经书”的雏形。

腰间挂着一只陶壶，一个取火用的燧石，再无他物。

他告别了母亲和族人，踏上了漫漫长路。这一走，便是数十年。

他沿着河流下行，走进潮湿的洼地部落。

那里的人多以渔猎为生，常受湿气之苦，关节肿痛，皮肤生疮。

神农教他们在高燥处开辟小块旱地，试种耐涝的稻种（是他用粟种与当地一种野稻换来的），又指点他们采集水边常见的蒲草、芦根等煮水祛湿。

他看着一个因腿脚肿痛无法下河的老渔夫，在敷了他调配的草药后渐渐好转，终于能走到阳光下修补渔网，脸上露出了笑容。

他翻过陡峭的山岭，来到贫瘠的高地部落。那里土地薄，产量低，人们脸色多是菜色。

神农观察了几天土壤和日照，教他们修筑梯田，保持水土，引种更适合冷凉气候的燕麦和荞麦。

他现一种长在岩石缝里的紫色苔藓，高地山羊偶尔会舔食，他尝了一点，感觉一股凉润直达肺腑，便记录下来，告诉当地人可用于缓解因干燥和缺食引起的虚火咳嗽。

他穿过广袤的平原，遇到逐水草而居的大型游牧部落。

他们不善耕种，但牲畜成群。神农没有强求他们立刻定居种田，而是教他们识别草原上有毒的牧草。

告诉他们几种牲畜生病时可用的草药，甚至用自己带的粟米，与他们交换奶制品和毛皮，让双方都见识到不同食物的好处。

一个游牧部落领的幼子因急症高热惊厥，巫师跳了三天舞也不见好。

神农用随身带的几味草药加上在附近寻到的一种白色草根煎服，把孩子从鬼门关拉了回来。

领感激涕零，愿意用十头牛换他的药方。

神农只收下一头牛作为食物，把药方仔细画给他们看，并说：“记住这几种草的样子，草原上应该也有。救人的法子，不该用牛马来换。”

语言不通，他就比划，画图。

遇到猜疑和排斥，他也不争辩，只是默默地帮他们治好一头生病的羊，或是在部落外围开垦一小块示范田，种出绿油油的苗子。

收获的季节是最好的语言。金黄的谷物，痊愈的病人，比任何话语都有力。

他的兽皮板越来越厚，记录的种类早已过“百草”。

每一种植物，他都尽量画出形态，注明生长环境，记录味道、服用后的身体反应（主要依据他自己的“内视”），以及观察到的动物习性关联。

他还开始记录不同地域的土壤特性、水流方向、日月照射长短与作物生长的关系。

这部书，在他心里渐渐有了名字——《百草经》。这“百草”，泛指天下万物，可食的，可药的，可用的。

他的脚步丈量了无数山川河流，他的种子和药方，像蒲公英的绒絮，随风飘散，在许多人族部落里扎下了根。

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他的名声，随着那些被治愈的病人、那些丰收的田埂，如同水波般一圈圈扩散出去。

终于汇成了隐约的潮声，传向了人族的核心，不周山脚的人皇洞。

这一日，伏羲正在人皇洞深处的静室中推演八卦，梳理人族气运长河。

忽然，心念微动，察觉人族气运之中，有一股厚重温和、带着草木泥土芬芳与勃勃生机的分支，正日益壮大，其来源纷杂，却隐隐指向同一个名字——神农。

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