魔爪文学

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第699章 佛母背景（第4页）

你的目光平静地落在她因为极度恐惧和激动而扭曲的脸上，又缓缓扫过她卑微乞怜的身躯，最后，越过她，投向了溶洞深处那通往更深处的幽暗甬道。

后山静室……妙贞……七窍玲珑心……

夜明珠柔和的光晕笼罩着这片地下空间，钟乳石嶙峋的阴影在石壁上扭曲伸展，如同无声上演的默剧。

你坐在床边，姿态看似闲适，目光却像精准的手术刀，剖析着地上跪伏的女人和她即将献上的、那件名为“妙贞”的礼物。

“那把她带过来吧，我看看是不是你所言是否属实。”

你顿了顿，视线缓缓扫过洞中那些面色惨白、眼神躲闪的女子，最终落回玄牝仙子那张混合着血污、泪痕与极度希冀的脸上，给出了那诱人的条件

“如果她能让我满意……你们玄女观上下二百余口，包括你在内，都可以活。我会把你们送到一个没人认识的地方，重新开始。而且，不会亏待你们。”

玄牝仙子的身躯在冰冷的地面上难以抑制地颤抖，一半是因深入骨髓的恐惧，另一半则是因为那缕你刚刚承诺、足以让她抓住不放的生机。

“重新开始”，这四个字对她而言，不啻于久旱濒死者望见的海市蜃楼，明知可能虚妄，却已是绝境中唯一的指望。

玄牝仙子不敢有丝毫怀疑，哪怕这份承诺出自一个刚刚以最残酷方式撕碎她所有尊严与倚仗的魔鬼口中。因为她别无选择。

“是！是！奴家这就去！”她几乎是手脚并用地从地上爬起，顾不上浑身污秽与赤裸，只想立刻执行你的命令，以证明自己的价值。

“等等，本公子好话说在前面。”

你慢条斯理地补充，目光掠过她，落在远处幽深的甬道入口，仿佛在欣赏她因未知而加剧的惊惶。

“你们大可放心，本公子还不屑于干那拐带妇女、逼良为娼的勾当。你们的日子，不会比现在更难过的。”

这番话，如同投入死水潭中的巨石，瞬间在所有女人内心深处激起了最剧烈的波澜。

玄牝仙子、月霄，乃至被话语惊醒的“玄女十二仙”，她们面面相觑，从彼此眼中看到的先是难以置信的茫然，随即是劫后余生的狂喜，紧接着，又被对命运无常的恐惧所取代。

重新开始？一个没人认识的地方？不用再被当作货物、鼎炉，朝不保夕？

这简直是她们连做梦都不敢想的奢望。

这句充满了极致虚伪与残酷现实对比的话语，在此刻却成了最有力的定心丸。

是啊，还有什么日子，能比现在这种被人当成货物估价、随时可能被当作鼎炉采补殆尽、最后像垃圾一样丢弃的日子更难过呢？

这个男人，虽然手段酷烈如魔王，视她们如蝼蚁，但他似乎……真的在给予一条出路。一条或许依旧充满未知与风险，但至少不再是纯粹炼狱的道路。

“谢大人！谢大人慈悲！大人恩同再造！”

玄牝仙子第一个反应过来，她再次疯狂地磕头，额头撞击在冰冷石板上出沉闷的响声。

这一次，不再是单纯的恐惧，而是带着一种劫后余生的狂喜和抓住救命稻草的激动。

她猛地站起身，甚至顾不上擦拭脸上的血污，转身对着身后那群依旧处于呆滞、惶惑中的弟子们，用一种尖利到几乎破音、却又充满亢奋的嘶哑声音吼道“都还愣着干什么！聋了吗！没听到大人的吩咐吗！快！都给我跑起来！快去把妙贞给我洗干净，打扮漂亮送过来！谁要是耽误了半点，坏了大人的雅兴，我亲手扒了她的皮，抽了她的筋！”

在死亡的威胁和新生的希望双重刺激下，这位曾经高高在上的观主，爆出了前所未有的行动力。她像一头被逼到绝境、却又看到前方有一线生机的母狼，用最凶狠的姿态驱赶着她的羊群。

那十二名所谓的“玄女十二仙”如梦初醒，被师父眼中那近乎吃人的目光吓得魂飞魄散，纷纷连滚带爬、手脚并用地冲出溶洞，恨不得多生两条腿，去执行这个关乎所有人性命的“最高指令”。

溶洞内回荡着她们杂乱的脚步声和压抑的抽泣声，迅远去。

一时间，偌大的溶洞内，只剩下你，依旧赤身跪伏在地、头也不敢抬的玄牝仙子，以及蜷缩在床角、默默注视着这一切的英怜。夜明珠的光芒似乎也黯淡了几分，洞内只剩下三人细微的呼吸声，以及远处地下暗河潺潺的流水声，更添几分幽邃与死寂。

你没有再理会玄牝仙子和英怜师徒，看似随意，心中却如同最精密的算盘，将刚刚得到的所有情报碎片，进行着快的整合、分析与推演。线索如同散落的珍珠，被一条清晰的逻辑之线串联起来。

根据你在京城诏狱里，亲自“招待”那四位倒霉的天阶高手——法澄、晦明、寂空和禅垢四大明王时，他们为了少受些零碎苦头而招供出的情报来看，“大乘太古门”那套所谓“现世真佛”的功力传承，有一个至关重要、甚至堪称核心机密的环节。那便是“佛母”。

“佛母”这个尊位，绝非仅仅是一个用来满足“现世真佛”肉欲的玩物或象征性伴侣那般肤浅。恰恰相反，她在整个传承体系中，扮演着一个极其特殊而关键的角色——一个“活体媒介”，或者说，一个“过渡容器”。

当上一代“现世真佛”感觉自己大限将至、或是因故需要传功时，他并不能直接将毕生苦修、蕴含了“大乘太古门”历代宗主千年积累下来的精纯功力，灌输给选定的“佛子”继承者。因为两者的功法属性、经脉强度、乃至精神烙印都存在着巨大差异，直接灌输，轻则走火入魔，功力尽废，重则爆体而亡，两人皆亡。

因此，他们需要“佛母”。

“佛母”必须是经过特殊筛选、体质奇异、尤其适合修炼某种调和、容纳功法的女子。在传功仪式中，“现世真佛”会通过一种极其损耗自身本源、甚至可能加死亡的双修秘法，将自身那庞大驳杂的功力，先行灌注到“佛母”体内。

“佛母”特殊的体质和修炼的功法，会像一个巨大而柔和的“熔炉”或“过滤器”，将这些功力进行初步的炼化、提纯、调和，使之变得相对温和、易于吸收，并打上“佛母”自身独特的生命烙印。

而后，再通过同样的双修秘法，“佛母”将这经过初步“加工”的功力，转输给被选中的新一代“佛子”。

这个过程必然伴随着巨大的损耗，对“佛母”本人的身体和神魂也是极大的负担，甚至可能缩短寿元。但这却是“大乘太古门”能够保证其核心功力一代代积累、传承不至于彻底断绝、唯一被验证相对可行的法门。所以，“佛母”的人选至关重要，她必须是绝对忠诚、且体质万中无一的“工具”。

现在，问题来了，而且是个致命的问题。

当代“现世真佛”鲍意迁，已经老了，而且明显是个靠阴谋上位的窃位者，其根基恐怕远不如前代扎实。而他选中的“佛母”潘舜依，却正值虎狼之年，不仅野心勃勃，生性放荡，而且显然并不满足于仅仅做一个“过渡容器”或“传承工具”。

从玄牝仙子的供述来看，潘舜依权力欲极强，手段狠辣，且通过豢养面、展自己势力等方式，早已在宗门内部经营起了庞大的关系网。她和鲍意迁之间，恐怕早已是相互提防、同床异梦，甚至可能势同水火。

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