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1帝王庙号谥号盘点（第1页）

贞观年间。

李世民与众臣论政刚毕，便听宫人来报，天幕又有异动。

天幕于三月前忽然现世，悬浮空中，显现图画，另有一女子解说，口音与唐人差异极大，但凝神细听，却奇异般都能领会。

如此神妙，令许多人焚香祝祷，以为神谕降世，然而天幕中人开口，讲解的却是商周青铜器物，朝中虽也有臣子喜爱金石美器，但有兴味者终究寥寥。

过几日又讲，赏的是文人书画，再过几日论起民间饮食，诸如此类无所不谈，却都浅尝辄止，名曰“摸索流量方向”。

话题杂乱，但众臣还是从过往天幕中摸索出脉络:天幕中自称桑云之人应是后世子孙，行说书事，不知为何投映到本朝。

既是后人，不是仙神鬼怪，说的又都是些闲谈野趣，那便没什么要紧，权当茶余饭后消遣，听个新鲜。

虽然刚见过的阎立本画作转眼便被投放在天幕上鉴赏有些令人无措，但前些天提到的所谓“低成本小吃”还是不错的。帝王令宫人做来尝试，确认其成本低廉、滋味香美后，替换一二原料，使之更合唐人口味，将方子抄录给各州县，宣扬给不曾注意到当日天幕的百姓。

于民有益，便值得花费精力细思。众人行至殿外，如前几次一样看向苍穹。

【换了几种风格最后还是决定讲历史，固定下账号方向比较合适。长视频平台嘛，这种有干货有故事的历史向比较撑得起时长。】

皇后掩口而笑:“这女郎又要尝试讲史了？不知会不会谈到陛下您。”

长孙无忌信口接过妹妹的话:“先瞧她这次能谈上几天，年轻女郎性子不定也是有的。陛下神武，哪怕后人不提及，也可想见身后名如何光华。”

尚年幼的李治抬头看了眼抢父亲话头的舅舅，并未吭声。

【说历史绕不开几位千古一帝，但叙述者太多，赞颂和质疑也太多，难以辨清。

功过纸上书，空谈没什么实感。

在讲他们之前，我们先聊一聊其他，论一些功过成败，看千年岁月亘古长河，多少遗恨与故事留在史书之上，时代洪流里顽固的东西如何消散，新的存在又如何再来，等论尽这些，再去看青史之下，何为千古，何至不朽。

那么第一期，我们就从很多朋友至今分不清的庙号谥号年号说起吧，以它们为由头，从时空河流中截取几段来看。】

李斯顿首而拜:“千古一帝，必是吾皇。”

嬴政把玩着玺印，分毫不疑。

当然会有他，他是最初的那一个。

【庙号，谥号，年号，至今都有很多朋友会混淆。好好的一个皇帝，怎么这次看见是中宗，下次见到叫宣帝，再下一次提到又是什么元康又是什么黄龙，分不清，根本分不清。

通俗来讲，庙号是在帝王去世之后，供奉在太庙中祭祀时所享有的尊位，像开国皇帝一般称祖，用现代思维来理解，相当于一个公司，这是企业开创者，那名头就是创始人，是“祖”。】

“后世子孙未免太不学无术了些，帝王庙号谥号还需专门解读才可分清。”赵佶是极少数对天幕换题材不满的人，之前几期的书画美器让他饱了不少眼福，如今却要在这儿听史。

都当上皇帝了，两眼一睁又梦回少时进学，赵官家自诩是个风流天子，不是那等爱掉书袋的腐儒，闻言只想回屋躺着，蔡京却颇有兴味。

“既是说史，总会提到大宋。官家如此英伟，想必名传后世，倍受尊崇。”

赵佶笑了笑，暗自揣度起世宗和圣宗哪个更适合自己，他这般垂衣拱手的贤明君王，难道不是千年未有？

【而谥号则是在死后对其一生功过做一个概括总结，生前好坏身后定论，帝王臣子都可得谥，刚开始大家还比较崇尚为尊者讳，虽然陛下没有那么英明，但人都死了给你们老x家点面子，找个普普通通的字意思一下，就不骂你了哈。

说白了，大多数时候定谥号也是当着继任皇帝的面，当着现任老板骂他老爸，骂得难听了也不是个事儿，总不能为了骂先帝就不在新朝混了是吧。

打工人有打工人的觉悟，就算不是美谥，好歹也给个平谥。

拦不住有些人做的事实在蠢到天怒人怨，属于后代也遮掩不了或不想遮掩，大家连表面上的体面都不想给，或者评价前朝帝王——谁给被推翻了的旧朝说好话呢？】

“杨广好内远礼，暴虐无度，天下百姓莫不痛恨之，岂能得佳谥？”刚逼迫杨侑禅让的李渊看着天幕叹息，说起来大家都是表兄弟，但炀帝荒淫无道，天下共诛，又哪来的体面给他。

二儿子李世民宽慰父亲:“后人自有明断。”

【而年号，则是执政期间的纪年方式，今年哪里出个祥瑞，改一下，朝堂有大事件，改一下，一般用来体现执政者权威性，维护江山稳固，用词也经常是“永兴”、“天授”这种寓意好的，听起来就很有排面嘛。

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