魔爪文学

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第1097章 长治久安（第1页）

第二天晚上，干河滩上的风小了些。

中军帐里的油灯还亮着，郭孝坐在案前，面前摊着那本《商君书》，却没翻开。

李长治和李破城坐在对面，等着师父开口。

白天修了一天的路，兄弟俩浑身酸疼，可精神头还好。

“昨晚讲了商君，讲了法治。今天讲点别的。”郭孝端起茶碗，现茶凉了，又放下。“长治，你觉得，光靠法律，能不能把长治州管好？”

李长治想了想。“能。可不够。”

“为什么不够？”

“法律管得了行为，管不了人心。老百姓不偷不抢，可心里不服。心里不服，迟早会出事。”

郭孝点头。“你说到点子上了。商君的法，好。可太冷了。冷了，老百姓怕。怕了，就躲。躲了，就不亲。不亲，就散了。所以治国，不能光靠冰冷的法律。”

李破城挠头。“那靠什么？”

“靠温暖。靠人与人之间的约定俗成，靠道德，靠良心。”

李破城更糊涂了。“道德？良心？那东西能当饭吃？”

“不能当饭吃。可没那东西，光有饭吃，人也不踏实。你想想，你在草原上跟老猎人学艺的时候，老猎人教了你什么？教你怎么打猎，怎么认路，怎么看天气。可他还教了你别的。”

李破城想了想。“师父教徒弟，不能偷，不能抢，不能骗。对长辈要尊敬，对朋友要讲义气。答应了的事，一定要做到。”

“这就是道德。不是写在纸上的，是长在心里的。你偷了别人的羊，法律没抓到，你没事。可你心里会不舒服。为什么不舒服？因为你知道，偷是不对的。那个对错的尺子，不在官府，在你心里。”

李破城低下头。“师父，徒弟明白了。”

郭孝转向李长治。“长治，你粮食的时候，有没有遇到这样的情况——有的人家确实困难，可出不了劳力。老人，病人，残疾人。你怎么处理？”

李长治想了想。“徒弟按规矩办。不出劳力，不给粮。”

“那他们吃什么？”

李长治沉默了。

郭孝叹了口气。“你按法律办，没错。法律面前，人人平等。可法律是平等的，人是不平等的。老人出不了力，病人出不了力，残疾人出不了力。你不给粮，他们就饿死了。饿死了，他们的儿女会怎么想？会恨你。恨你，就不会跟你走。不跟你走，长治州就稳不了。”

“师父，那怎么办？徒弟不能破坏规矩。破坏了一次，以后就没人信了。”

“所以不能光靠法律。得在法律的框架内，找到温暖的办法。比如，你可以让那些出不了力的人，干点轻活。看工具，烧水，做饭。干不了重活，干轻活。干不了轻活，就让他们在村里宣传官府的政策。宣传得好，也算出力。办法是人想的，不是法律定的。法律是死的，人是活的。你把法律当死的，人就死了。你把法律当活的，人就活了。”

“师父，徒弟明白了。法律是底线，道德是高度。底线不能破，高度可以慢慢往上走。”

“对。法治，是关上一扇门。什么门？作恶的门。法律告诉你，不能偷，不能抢，不能骗。这些门，关上了，社会就不会乱。可光关上门不行。关上门，屋子里是黑的。你得打开窗户。道德就是那扇窗户。窗户打开了，阳光照进来，空气流进来。屋子里亮了，暖了，人才愿意住下去。法治是关上一些东西，道德是打开一些东西。一关一开，一阴一阳，缺一不可。”

李破城在旁边听得入神。“师父，您说的这个，跟道家说的阴阳一样。”

“对。阴阳。白天和黑夜，夏天和冬天，男人和女人，法律和道德。缺了一个，另一个也站不住。光有白天，没有黑夜，人累死。光有黑夜，没有白天，人闷死。光有法律，没有道德，人冷死。光有道德，没有法律，人乱死。”

郭孝站起来，走到帐门口，掀开帘子。

外面月光很亮，照在干河滩上，白花花的。“长治，你给新城起名叫久安城。长治久安。你知道，什么是久安吗？”

李长治走过来，站在师父旁边。“不出事，就是久安。”

郭孝摇头。“不出事，是死水。死水养不了鱼。久安不是不出事，是出了事，能解决。解决了，大家心里不留下疙瘩。不留下疙瘩，下次就不会再为同样的事闹。这才是久安。”

“所以，你要在长治州做的，不只是粮食、修路、开荒。你要让老百姓觉得，这个官，是替他们着想的。不只是来管他们的，是来帮他们的。管和帮，不一样。只管不帮，老百姓怕你。只帮不管，老百姓欺负你。又管又帮，老百姓服你。服了，就会跟你走。跟你走了，你让他们干什么，他们就干什么。这就是道德的力量。”

李长治站在那里，月光照在他脸上，眼睛亮亮的。“师父，徒弟今天学到了两样东西。一样是法治的冷，一样是道德的暖。冷和暖，都要有。”

郭孝点头。“对。冷和暖，都要有。冷了，规矩立得住。暖了，人心聚得拢。规矩立得住，人心聚得拢，长治州就稳了，这就是长治久安。”

李破城也走过来，站在哥哥旁边。“师父，徒弟也学到了。徒弟带兵，也要又冷又暖。冷了，士兵不敢犯错。暖了，士兵愿意跟你拼命。又冷又暖，兵就能打胜仗。”

郭孝看着兄弟俩，这两个孩子，不一样。长治想得深，破城想得实。一个管文，一个管武。一个出主意，一个出力气。配合好了，长治州稳了，唐国就多了一块铁打的疆土。

“长治，明天开始，你去做一件事。”

“什么事？”

“去村里，跟老百姓聊天。不是粮食，不是下命令，是聊天。问问他们，有什么难处。有什么需要官府帮忙的。有什么对官府不满意的。听他们说，记下来。能办的，马上办。不能办的，解释清楚。解释不清的，回来商量。”

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