魔爪文学

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第62章 修真先修心（第2页）

墨尘子翻开《道德经》，指着“致虚极，守静笃”六个字：“道家修心，首重‘虚静’。‘虚’是放下执念，比如你在意赵峰的蛮横，是因执念于‘公平’；‘静’是守住本心，比如你突破炼气三层时，借灵泉‘心斋坐忘’，便是静的境界。”他顿了顿，又道，“你是纯阴体质，灵力本就偏寒，若心有戾气，寒邪易滞经脉，日后突破筑基会更难——这便是‘心为道枢’，心稳则道顺。”

林衍恍然大悟，想起之前冲击三层壁垒时，因急于求成导致灵力紊乱，后来靠“抱元守一”才稳住，原来那就是修心的雏形。“弟子明白了，可若再遇赵峰那般强抢之事，难道也要一味忍让？”

“忍让非修心，‘宠辱不惊’才是。”墨尘子拿起一枚墨竹叶片，指尖灵力一引，叶片在掌心旋转却不落地，“《道德经》说‘宠为下，得之若惊，失之若惊’，你若因赵峰的蛮横而怒，因师兄师姐的友善而喜，便是被‘宠辱’牵着走。修心是明辨是非后，仍能守住本心——他强抢灵草是错，你据理不让是正，但不可因他的错，乱了自己的心境。”

林衍默默记下，又问：“那修炼时若心浮气躁，该如何调治？”

墨尘子将《道德经》推到林衍面前，翻到“五色令人目盲，五音令人耳聋”一页：“你之前在青莽山，为躲避噬道盟追杀，常处于紧张之中，这便让‘外扰’入了心。日后修炼时，可按‘收视返听’之法：闭眼断外视，塞听绝外音，只守丹田内的灵力流转，久而久之，心自会静。”

他说着，起身走到墨竹旁，折下一根竹枝，在石桌上画了个简单的“太极图”：“阴阳相生，如心境与灵力。你纯阴灵力需‘阳韵’调和，心境也需‘刚正’之念平衡——不可因体质偏寒而怯懦，也不可因修为进步而骄躁，这便是‘修真先修心’的真义。”

林衍盯着石桌上的太极图，突然想起之前借灵泉突破时，丹田内的阴阳鱼虚影，原来心境的阴阳平衡，与灵力的阴阳调和是相通的。他站起身，对墨尘子深深一揖：“弟子懂了，修心不是压抑情绪，而是驾驭情绪，让心成为灵力的‘掌舵人’，而非‘拖累者’。”

墨尘子眼中闪过赞许，将一卷淡青色的玉简递给林衍：“这是《清心诀》，不是攻击术法，而是修心的心法。每日晨练后诵读一遍，能助你梳理心境。明日起，你便跟着青砚去后山巡山吧——”

他顿了顿，补充道，“后山有一阶灵草，青砚会教你辨认，采灵草时需专注、耐心，这也是修心的实践。”

林衍接过《清心诀》玉简，指尖灵力一碰，温和的文字涌入脑海，正是“收视返听”“抱元守一”的具体法门，与墨尘子的教导完美呼应。

离开墨竹居时，晨雾已散，阳光透过墨竹的缝隙洒在青布道袍上，泛起淡青微光。林衍握着《清心诀》，心里比来时更澄澈——他终于明白，修真之路不是只靠灵力堆砌，心境的锤炼才是根基。明日跟着青砚师兄巡山辨灵草，既是学习灵草知识，也是践行“修心”的第一步。

hai

;辰时的墨竹居，晨雾还缠在墨竹的枝干间，石桌上摆着一壶刚沏好的清茶，水汽袅袅与周围的灵气相融。林衍穿着新领的青布道袍，提前一刻钟到了，刚站定，就见墨尘子从竹屋走出，手里握着一卷泛黄的《道德经》，步履轻缓如踏云，正是道家“行止合道”的姿态。

“坐。”墨尘子指了指石桌旁的蒲团，将《道德经》放在桌上，指尖轻点茶盏，一缕灵力托着茶盏飘到林衍面前，“此茶用云雾峰的灵泉煮的，能静心，你先品一品。”

林衍双手接过茶盏，温热的茶水滑入喉间，带着淡淡的竹香，丹田内原本因期待而微颤的纯阴灵力，竟瞬间平复下来。他想起昨日领道袍时遇到赵峰的蛮横，心里的些许烦躁也消散了大半，不由得暗叹灵茶的妙用。

“你昨日遇赵峰，心生不悦？”墨尘子开口，目光温和却似能看透人心，“修真者初入宗门，难免遇俗事纷扰，可若让情绪牵动灵力，便是‘心乱则道乱’，这也是我今日要教你‘修心’的缘由。”

林衍一愣，随即拱手：“弟子确实有些在意，还请长老指点，如何才能不因外物动怒？”

墨尘子翻开《道德经》，指着“致虚极，守静笃”六个字：“道家修心，首重‘虚静’。‘虚’是放下执念，比如你在意赵峰的蛮横，是因执念于‘公平’；‘静’是守住本心，比如你突破炼气三层时，借灵泉‘心斋坐忘’，便是静的境界。”他顿了顿，又道，“你是纯阴体质，灵力本就偏寒，若心有戾气，寒邪易滞经脉，日后突破筑基会更难——这便是‘心为道枢’，心稳则道顺。”

林衍恍然大悟，想起之前冲击三层壁垒时，因急于求成导致灵力紊乱，后来靠“抱元守一”才稳住，原来那就是修心的雏形。“弟子明白了，可若再遇赵峰那般强抢之事，难道也要一味忍让？”

“忍让非修心，‘宠辱不惊’才是。”墨尘子拿起一枚墨竹叶片，指尖灵力一引，叶片在掌心旋转却不落地，“《道德经》说‘宠为下，得之若惊，失之若惊’，你若因赵峰的蛮横而怒，因师兄师姐的友善而喜，便是被‘宠辱’牵着走。修心是明辨是非后，仍能守住本心——他强抢灵草是错，你据理不让是正，但不可因他的错，乱了自己的心境。”

林衍默默记下，又问：“那修炼时若心浮气躁，该如何调治？”

墨尘子将《道德经》推到林衍面前，翻到“五色令人目盲，五音令人耳聋”一页：“你之前在青莽山，为躲避噬道盟追杀，常处于紧张之中，这便让‘外扰’入了心。日后修炼时，可按‘收视返听’之法：闭眼断外视，塞听绝外音，只守丹田内的灵力流转，久而久之，心自会静。”

他说着，起身走到墨竹旁，折下一根竹枝，在石桌上画了个简单的“太极图”：“阴阳相生，如心境与灵力。你纯阴灵力需‘阳韵’调和，心境也需‘刚正’之念平衡——不可因体质偏寒而怯懦，也不可因修为进步而骄躁，这便是‘修真先修心’的真义。”

林衍盯着石桌上的太极图，突然想起之前借灵泉突破时，丹田内的阴阳鱼虚影，原来心境的阴阳平衡，与灵力的阴阳调和是相通的。他站起身，对墨尘子深深一揖：“弟子懂了，修心不是压抑情绪，而是驾驭情绪，让心成为灵力的‘掌舵人’，而非‘拖累者’。”

墨尘子眼中闪过赞许，将一卷淡青色的玉简递给林衍：“这是《清心诀》，不是攻击术法，而是修心的心法。每日晨练后诵读一遍，能助你梳理心境。明日起，你便跟着青砚去后山巡山吧——”

他顿了顿，补充道，“后山有一阶灵草，青砚会教你辨认，采灵草时需专注、耐心，这也是修心的实践。”

林衍接过《清心诀》玉简，指尖灵力一碰，温和的文字涌入脑海，正是“收视返听”“抱元守一”的具体法门，与墨尘子的教导完美呼应。

离开墨竹居时，晨雾已散，阳光透过墨竹的缝隙洒在青布道袍上，泛起淡青微光。林衍握着《清心诀》，心里比来时更澄澈——他终于明白，修真之路不是只靠灵力堆砌，心境的锤炼才是根基。明日跟着青砚师兄巡山辨灵草，既是学习灵草知识，也是践行“修心”的第一步。

hai

;辰时的墨竹居，晨雾还缠在墨竹的枝干间，石桌上摆着一壶刚沏好的清茶，水汽袅袅与周围的灵气相融。林衍穿着新领的青布道袍，提前一刻钟到了，刚站定，就见墨尘子从竹屋走出，手里握着一卷泛黄的《道德经》，步履轻缓如踏云，正是道家“行止合道”的姿态。

“坐。”墨尘子指了指石桌旁的蒲团，将《道德经》放在桌上，指尖轻点茶盏，一缕灵力托着茶盏飘到林衍面前，“此茶用云雾峰的灵泉煮的，能静心，你先品一品。”

林衍双手接过茶盏，温热的茶水滑入喉间，带着淡淡的竹香，丹田内原本因期待而微颤的纯阴灵力，竟瞬间平复下来。他想起昨日领道袍时遇到赵峰的蛮横，心里的些许烦躁也消散了大半，不由得暗叹灵茶的妙用。

“你昨日遇赵峰，心生不悦？”墨尘子开口，目光温和却似能看透人心，“修真者初入宗门，难免遇俗事纷扰，可若让情绪牵动灵力，便是‘心乱则道乱’，这也是我今日要教你‘修心’的缘由。”

林衍一愣，随即拱手：“弟子确实有些在意，还请长老指点，如何才能不因外物动怒？”

墨尘子翻开《道德经》，指着“致虚极，守静笃”六个字：“道家修心，首重‘虚静’。‘虚’是放下执念，比如你在意赵峰的蛮横，是因执念于‘公平’；‘静’是守住本心，比如你突破炼气三层时，借灵泉‘心斋坐忘’，便是静的境界。”他顿了顿，又道，“你是纯阴体质，灵力本就偏寒，若心有戾气，寒邪易滞经脉，日后突破筑基会更难——这便是‘心为道枢’，心稳则道顺。”

林衍恍然大悟，想起之前冲击三层壁垒时，因急于求成导致灵力紊乱，后来靠“抱元守一”才稳住，原来那就是修心的雏形。“弟子明白了，可若再遇赵峰那般强抢之事，难道也要一味忍让？”

“忍让非修心，‘宠辱不惊’才是。”墨尘子拿起一枚墨竹叶片，指尖灵力一引，叶片在掌心旋转却不落地，“《道德经》说‘宠为下，得之若惊，失之若惊’，你若因赵峰的蛮横而怒，因师兄师姐的友善而喜，便是被‘宠辱’牵着走。修心是明辨是非后，仍能守住本心——他强抢灵草是错，你据理不让是正，但不可因他的错，乱了自己的心境。”

林衍默默记下，又问：“那修炼时若心浮气躁，该如何调治？”

墨尘子将《道德经》推到林衍面前，翻到“五色令人目盲，五音令人耳聋”一页：“你之前在青莽山，为躲避噬道盟追杀，常处于紧张之中，这便让‘外扰’入了心。日后修炼时，可按‘收视返听’之法：闭眼断外视，塞听绝外音，只守丹田内的灵力流转，久而久之，心自会静。”

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