魔爪文学

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第56章（第1页）

“此时，女泥人站出来说：我愿意接受神力的反噬和惩罚，我想要像母亲你一样能够创造新的生命。一个个女泥人站出来，手拉手说，请赐给我们神力，哪怕是如此沉重的代价。女娲点头，于是将孕育生命的能力赐给了女泥人，其他生灵亦是。”观音娓娓道来，声音平缓温和，引人入胜。编织的竹叶小人也随着故事散落，飘落地面沉寂无声。阿丑从那遥远的神话里回过神来，心想，能拥有女娲娘娘一般的神力自然是好，可每月受这反噬也着实苦恼，更要割舍下自己的肉才能得到新生命，未免太可怕。菩萨见她已经好了许多，便说：“佛门觉悟者，过凌云渡，脱去凡胎，便没有了这样的苦恼。道门修仙则斩红龙度雷劫，修行途中也能褪去这忧愁。”阿丑想起天庭的老头说过，神仙是不能繁衍后代的，否则就是犯天条。无限长的生命和强大的力量，诞下的孩子必定也是如此长寿且强大，久而久之就会打破天地的平衡。阿丑向来觉得，别人有的自己要有，不管是好是坏有用没用，就是得有。就像那皈依佛门，她是绝对不会皈依的，可又不愿意自己失去皈依的可能。女娲娘娘所赐的神力也是如此，不管今后如何，总之，自己得有。“这样真的不会死吗？”阿丑感觉在老婆温柔的揉揉下肚子已经不那么痛了，她站起来走了两步，好像和平常是没太大区别，只是见到血总觉得是自己受了伤，心里多有不安。也因这什么反噬，一辈子无端要失去多少血，阿丑又觉得自己好可怜。她心中的菩萨元神已明白她的选择，阿丑便是这样的。观音摘下柳枝上一片叶子，又将叶子折成两半，递给阿丑说：“这一半你服下，另一半装入容器之中。”说完便在自己的袖子里掏，试图掏个合适的容器来。阿丑接过半片柳叶服下，却见手中的另半片逐渐变红缓慢地有血渗出来，她大概明白这半柳叶的作用，月潮就由此流淌，连忙也想找个东西装起来。她将柳叶舟变大，把红葫芦里的仙丹倒了出来另外藏好，将半片变红的柳叶放进了红葫芦里。红葫芦只觉得自己得到了装东西的机会很是高兴地晃动，葫芦肚子里的东西缓慢地在变多，葫芦更高兴了。“……”观音看着红葫芦，缓缓道，“这是我给惠岸行者的葫芦吧。”阿丑不出声，将葫芦盖子盖上，放进柳叶舟里，再将柳叶舟缩小收起来，然后才回答：“我在山上逛，看到墙上长了个葫芦孤零零一个，就捡走了。”“嗯？”观音摇头。“偷的。”阿丑改口说，“可也是葫芦自己愿意跟我走的，木吒把它挂在墙上就不管了。”观音见她刚缓一些就又耍无赖，很是无奈地摇头道：“也罢，葫芦与你有缘。木吒为护法神……”再换个法宝送木吒便是了，不过这话就不说出来了，阿丑听了肯定想把补偿木吒的法宝也拿走。与阿丑解释完了月潮由来的神话故事后，阿丑也做出了自己的选择，观音法诀轻点，将她衣物清理。此时龙女与木吒过来，是见今日莲池讲经晚了时刻，前来询问的。一路过来看到地面有间断的少许血迹，以为是有小动物受伤来找菩萨救助，看到阿丑身上的新衣服在后方位置沾了大片的血迹才猜到几分，那么地上的血也就明白是什么了。龙女与木吒皆是眉头紧皱，木吒想要指责两句，又收了声。阿丑和自己有过节，自己若开口指责她的错，倒像是因为私怨。因此，没有私怨的龙女站出来说：“哎呀你，你怎么能把血污弄得这样，还跑来菩萨面前！如此污秽！大不敬！”衣服上的血渍已经由法咒清理掉，阿丑没有太在意，反正龙女就是爱干净的性子，以为指责她的血和指责她手上的泥是一样的。菩萨听在耳里却是眉头微皱，听出些言外之意来。龙女是婆竭罗龙王的小女儿，自幼智慧通达，八岁时便在法华会上读《妙法莲华经》顿悟成佛，之后便跟随观音普度众生，取名善财龙女。八岁的龙女不曾有过月潮就已经成佛，即便是觉得血弄脏了衣服，也该是和泥弄脏时一样的不高兴，而非是发出如此污秽的批评。更糟糕的是，观音也的确能感受到龙女是在维护菩萨的威严，是真心实意这么觉得的。既然是不该有区别于其他墨、泥的脏，又为何说出这样的话语来。“龙女，你是从哪学来的想法。”观音沉声问询，声音中带少许严肃。龙女低头，为自己被指责而感到委屈，说：“不是菩萨你说的嘛，伽蓝都这样要求的。”“这样要求，是如何要求？”观音觉得其中谬误，恐怕不是误会那么简单。观音脚下腾起祥云，带上龙女与惠岸行者，便往西牛贺洲众伽蓝去。阿丑还是头一次见老婆这么生气，之前伽蓝的僧侣轰走信众时虽显怒相，怒却不多。落伽山的主人和两个小管家都不在，阿丑就更自在了，她去山里摘了很多的灵果囤放到柳叶舟里，摘完果子没事情干，便又去山崖边上继续用泥块给老婆塑像。塑像这事难度确实大，一个莲台捏了好几天都捏不像个样子。菩萨老婆去西牛贺洲了，杨戬老婆回灌江口迟迟没回来，山上的动物们又一心修行，实在无趣。阿丑摸了摸肚子，这几天已经不痛了，便干脆将柳叶舟变大，坐上去说：“带我回东海边的小渔村，我要去找英娘！”柳叶舟悬浮飞在海面上，一路向着东海飞去。相反方向的西牛贺洲，众伽蓝的僧侣们纷纷跪拜在地。观音显灵，却是金刚怒相。观音和大多数佛门的佛菩萨罗汉都不一样，常年行走人间普度众生，为更亲切常以老妪、姑娘形象示人，所以名下的女信远比其他菩萨的要多，甚至有的女信只信观音不信佛，哪怕佛经所载观音修行前是男子，也坚持称为观音娘娘。供奉观音的伽蓝，香火比不供奉观音的伽蓝要好很多，所以每一座伽蓝都会供奉观音。观音偶尔也会在伽蓝显灵，好几次见到捂着腹部的女信坚持每日跪拜，不小心弄脏了蒲团便万分惶恐，又要受到他人的指责。只以人感受来看，与伤了脚、受了凉，其实是一样的，都身体不适该休息才对，但因算不得伤病，所有女子都会如此，便都坚持着到寺庙跪拜祈福。某天，观音便走下神像，与伽蓝的住持说：“今后凡在月潮的女子，便在家中休息，只要心中虔诚，不拜也是拜。”住持听后忙叹阿弥陀佛说菩萨慈悲，待菩萨走后却与僧侣抱怨。“菩萨是慈悲了，可若这样的小事免了几日的供奉，今后岂不是总有借口不上供？没了供养，我们又当如何？”住持抱怨着，又让僧侣去通知信众。僧侣厌恶地擦拭着沾了血的地面，灵机一动出了个主意。“便说，月潮污秽冲撞神灵，不得入伽蓝。这样便有了罪孽，要赎罪。如此一来，月潮才结束就会急匆匆来供奉，且更加虔诚。”“妙啊，妙哉！既完成了菩萨的慈悲，能休息到几日，还因被拒绝而更虔诚供养。就如此说吧！”于是，伽蓝之间如此传达菩萨的慈悲。观音在西牛贺洲，也会去南瞻部洲和东胜神州走动，普度众生。龙女和惠岸行者是观音的近侍与护法，辅佐菩萨的职能传声，所以伽蓝显灵也有时候是龙女，有时候是惠岸行者。二者听到伽蓝立了新规矩，每一家伽蓝都如此，久而久之便也坚信不疑。可是，观音心中没有脏污，所以薄纱衫裙才不沾脏污，又怎会区别对待呢。“尔等假传圣意，诋毁佛法……”可当说到佛法二字，观音却想起佛经之中诸多记载。观音虽名义为佛门弟子，并非是依佛法修行而觉悟大圆满。是自己修行救苦觉悟大圆满，又恰好与佛法有相通之处，出于对佛祖的尊敬便称自己为佛门弟子。在从天庭回到落伽山的十年里，观音在潮音洞反复重新阅读佛经，其中诸多谬误，也如普度众生一般，非一己之力能够改变。不提什么佛法佛经，只与僧侣们说伽蓝的大门打开，任谁都能进来，不可阻拦。僧侣们自知理亏连连磕头应下，只是，信众们并未因此改变想法。

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