魔爪文学

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同文契（第5页）

诏令既下，程邈被征入丞相府隶定新字。每日与数十大儒争执于明堂：齐鲁儒生主张保留象形古意，燕赵之士力推简易刻符。某日争“车”字写法，齐人姜衍竟掷冠于地：“削去车辕轮辐，与契文何异！”

程邈独坐西窗，将屈奚所赠楚简铺陈案上。忽见某简背面以丹砂勾勒的图案——七国“马”字环绕中心空白，如百川朝海。他悚然惊觉：屈奚早绘就文字归流之图。

是夜他闯进博士周青臣府邸。老博士正在桐油灯下摩挲玉琮，闻程邈言罢，枯指轻叩琮身：“禹铸九鼎象物，今陛下欲铸文字为鼎。然鼎腹需容四海牲醴，字体当如广厦容万民。”

月余后，程邈献《字范》三策：取六国笔画之公约数，存篆书骨架而化曲为直。始皇朱批“可”字如剑出鞘，诏命程邈总督刊刻事宜。

三、断简疑云

就在此刻，云梦泽传来噩耗。亭长密报：屈奚私藏禁书事发，拒捕时蹈火而亡，所聚简册尽焚。程邈指节捏得发白，案头新刻的《爰历篇》竹简突然断裂，利茬刺入掌心。

他星夜驰往云梦。焦土中只剩半片玉圭，刻着屈奚常佩的玄鸟图腾。亭卒呈上唯一幸存的漆匣，内藏七卷素绢——竟是屈奚手绘的六国文字流变图，末页朱砂题跋灼人眼目：“书同文非绝古今，乃使百花酿为蜜。”

归途过函谷关，守关士卒正以新字模烙刻符节。程邈见那“关”字横平竖直，忽然悟透：屈奚以死献祭，是要让楚书魂魄融入新文。就像铜锡合铸成青铜，流动时分明泾渭，凝固后岂辨彼此？

四、泰山刻石

始皇东巡至泰山，程邈奉诏随行刊刻石经。山道间六国遗老云集，皆缟素如雪。当匠人凿出第一个“泰”字时，人群骚动——这字既有齐书的宽博，又含楚书的飞扬。

是夜有老者闯入帐中，程邈认出是昔日争“车”字的姜衍。老人从怀中取出玉刀：“此乃齐鲁祭器，请熔入刻石之凿。”继而荆襄文人献来楚地朱砂，燕赵墨客呈上代郡玄石。至黎明时分，案头堆满九州物产，如百鸟朝凤。

程邈立于泰山极顶，看旭日照亮新刻的《泰山铭》。忽然明白屈奚所言“百花成蜜”的真意——那些看似消亡的笔画，其实化作骨血沉入新字。就像渭水纳尽支流，反而愈发浩荡。

五、同文之契

十年后，程邈病逝于咸阳。遗命以素绢裹身，绢上墨书生平所定三千字。发丧那日，关东儒生联名上书，请以“文正”为谥。

其孙整理遗物，发现密室藏有玉匣。内贮七卷帛书，分别是六国文字撰写的《诗经》，中央却是一卷无字素绢。唯有匣底镌刻小篆：“书同文者，非以秦灭六国，乃使六国生于秦。”

窗外，学童正诵新版《仓颉篇》。某个稚嫩嗓音将“黔首”读作“黎民”，老夫子笑而拊掌：“善！此字本当如此读。”声震庭树，惊起满枝麻雀，朝着云梦泽方向振翅而去。

;满堂刀笔吏齐齐抬头，竹简哗啦坠地声此起彼伏。程邈手中刻刀在“爰”字最后一捺处骤停，墨点溅上眉梢。他想起云梦泽畔那个楚人，眼角细纹如虫蚀木痕般深刻起来。

一、楚地夜雨

三年前程邈任南郡狱曹，在云梦泽畔亭舍初见屈奚。彼时暴雨如天河倾覆，这个楚人竟在檐下铺开竹简，就着闪电刻写篆文。雨水顺着他的草履汇成细流，怀中却紧抱以麂皮包裹的简册。

“秦吏？”屈奚抬头时，额间朱砂痣在电光中如血珠跳动。程邈按剑颔首，见他展露的简册上，楚鸟虫书与秦篆并列如比翼之鸟。左侧“日月星辰”四字屈曲若翔凤，右侧同样的字方正如矩尺。

“楚人习秦篆，欲为细作否？”

“天地之道，终要归于一。”屈奚以袖拂去简上水珠，“先生看这‘雨’字——秦篆如檐水滴石，楚书若暴雨倾盆，然皆述天之垂泪。”

程邈后来才知，此人是三闾大夫后裔，却毕生收集六国书契。那夜他们共饮椒浆，屈奚醉后以箸击节而歌：“帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。秦楚虽异服，共戴此蟾蜍！”

二、咸阳铸字

诏令既下，程邈被征入丞相府隶定新字。每日与数十大儒争执于明堂：齐鲁儒生主张保留象形古意，燕赵之士力推简易刻符。某日争“车”字写法，齐人姜衍竟掷冠于地：“削去车辕轮辐，与契文何异！”

程邈独坐西窗，将屈奚所赠楚简铺陈案上。忽见某简背面以丹砂勾勒的图案——七国“马”字环绕中心空白，如百川朝海。他悚然惊觉：屈奚早绘就文字归流之图。

是夜他闯进博士周青臣府邸。老博士正在桐油灯下摩挲玉琮，闻程邈言罢，枯指轻叩琮身：“禹铸九鼎象物，今陛下欲铸文字为鼎。然鼎腹需容四海牲醴，字体当如广厦容万民。”

月余后，程邈献《字范》三策：取六国笔画之公约数，存篆书骨架而化曲为直。始皇朱批“可”字如剑出鞘，诏命程邈总督刊刻事宜。

三、断简疑云

就在此刻，云梦泽传来噩耗。亭长密报：屈奚私藏禁书事发，拒捕时蹈火而亡，所聚简册尽焚。程邈指节捏得发白，案头新刻的《爰历篇》竹简突然断裂，利茬刺入掌心。

他星夜驰往云梦。焦土中只剩半片玉圭，刻着屈奚常佩的玄鸟图腾。亭卒呈上唯一幸存的漆匣，内藏七卷素绢——竟是屈奚手绘的六国文字流变图，末页朱砂题跋灼人眼目：“书同文非绝古今，乃使百花酿为蜜。”

归途过函谷关，守关士卒正以新字模烙刻符节。程邈见那“关”字横平竖直，忽然悟透：屈奚以死献祭，是要让楚书魂魄融入新文。就像铜锡合铸成青铜，流动时分明泾渭，凝固后岂辨彼此？

四、泰山刻石

始皇东巡至泰山，程邈奉诏随行刊刻石经。山道间六国遗老云集，皆缟素如雪。当匠人凿出第一个“泰”字时，人群骚动——这字既有齐书的宽博，又含楚书的飞扬。

是夜有老者闯入帐中，程邈认出是昔日争“车”字的姜衍。老人从怀中取出玉刀：“此乃齐鲁祭器，请熔入刻石之凿。”继而荆襄文人献来楚地朱砂，燕赵墨客呈上代郡玄石。至黎明时分，案头堆满九州物产，如百鸟朝凤。

程邈立于泰山极顶，看旭日照亮新刻的《泰山铭》。忽然明白屈奚所言“百花成蜜”的真意——那些看似消亡的笔画，其实化作骨血沉入新字。就像渭水纳尽支流，反而愈发浩荡。

五、同文之契

十年后，程邈病逝于咸阳。遗命以素绢裹身，绢上墨书生平所定三千字。发丧那日，关东儒生联名上书，请以“文正”为谥。

其孙整理遗物，发现密室藏有玉匣。内贮七卷帛书，分别是六国文字撰写的《诗经》，中央却是一卷无字素绢。唯有匣底镌刻小篆：“书同文者，非以秦灭六国，乃使六国生于秦。”

窗外，学童正诵新版《仓颉篇》。某个稚嫩嗓音将“黔首”读作“黎民”，老夫子笑而拊掌：“善！此字本当如此读。”声震庭树，惊起满枝麻雀，朝着云梦泽方向振翅而去。

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