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因辽世宗耶律阮,事先已将莫家兄弟及萧翰等诸文武大臣,俱加以封赏笼络,众将官无不死心效力,故李胡兵马在泰德泉一线,遭到安端、刘哥等诸将齐心奋战而兵败。
李胡铩羽而归盛怒下令,将世宗左右文武将臣等、留在上京的家眷全都抓了起来,以此作为成败筹码、再次兵临潢河今辽河上游的西拉木伦河攒水渡口,与耶律阮主力各自整备两岸、对垒拒战。
眼看同室操戈、皇权争夺,城门失火势必殃及池鱼,京城上下人心浮动,战事一触即发、社稷将危,应天后也感胜负难料、权位不保,惶惶不可终日。
后经过朝堂内外众文武的力谏苦劝,以及老臣耶律屋质的协调斡旋,应天后述律平勉强同意了耶律阮的帝位,这就是大辽国历史上著名的‘横渡之约’。
奇王莫师文奉命西行,在西京周围击溃诸多地方反抗武装,安营扎寨休整半个月,王爷方才率军渡河北上,一路上,虽然叛军多如牛毛,但依旧旗开得胜,至沁州晋州界,辽军又大败刘知远所部。
是夜,辽军兵将欢聚畅饮庆贺大胜,各部将官为图王爷加官进爵和赏赐,趁兴向奇王汇报连路战果,大肆炫耀掳掠的金银珠宝和美女,酒醉互拥胡乱入睡,不料半夜辽营突遭偷袭,伤亡数不胜数,损失竟然过半。
奇王惊闻汉军偷袭,慌忙收拢余部,有家将来报丹丹郡主被黑衣人劫走,但黑衣人为毒箭所伤,谅也跑不了多远,已有侍卫尾随寻找,不久又有人报少主被杀、大王子失踪。
莫师文闻讯,暗中心如刀割,却不敢声张,这番损兵折将又怕皇上怪罪,匆忙派部将打探东路军,恰好传来辽太宗驾崩的消息。
王爷这才稍微心安,也就趁势虚晃一枪,由汾州北上云州驻扎,再派心腹爱将多人寻找失散儿女,合兵之事也顾不上了。
不久,经密报得知,莫师文在沁州附近遭偷袭,这是西夏部族和刘知远合谋所为,莫师文乃大怒,上报辽世宗请命兵伐西夏。
耶律阮为笼络莫家兄弟,自然不便拒绝,同时西夏、党项诸部蠢蠢欲动,他也有所察觉,于是欣然准奏。
再说劫走郡主的黑衣人,乃是文天教的属下微生忠承,此前,刘知远就已打出了恢复汉室、驱逐戎狄的大旗,指派幕僚刘一功率招募的勇武之士,伺机夜袭并重创莫师文所部。
刘一功其人系文天教、文房四宝的重要手下,而文房四宝乃教主天孙纪的亲随护公使,刘一功受教主旨意安排,将文星殿的微生忠承和风花雪月五人混入偷袭部队。
莫师文哪里料到,会有江湖豪杰伺机下手,故而五人得手,因微生忠承心慈手软,不忍杀害奇王之女。
行至四十里外的姑射山北麓,小郡主挣扎大哭大闹,遇到神华宫的主人易文宗夜游,见有异常动静,宫主自然喝问并出手制止。
神华宫主与微生忠承,激战百十多个回合,微生忠承夜袭时,已中毒不轻,终不是姑射山神华宫主的对手。
况且,忠承挟持小郡主行动,交手不便、咬牙坚持,谁知因此身负重伤,不得已丢下女娃死里逃生,或许是易文宗、故意放其一条生路,也未可知。
文天教绝杀了奇王的卫队、及部分家眷子女,致使辽军将佐恐慌大乱,在死伤惨重的拼杀中仓皇北逃,这一意外得胜战果,令刘知远大悦。
后来刘知远称帝后,给予文天教在京师重地、谋得不少官差和特权。然微生忠承伤重不治,令天孙教主耿耿于怀,深感自己意气用事,有违文天教教旨,那就是‘与黩武者为敌’。
微生忠承既是他的心腹重臣,又是他在文天教内的得力干将,微生忠承的离去,让他孑然感到故国遥不可及。事后天孙纪郁郁寡欢,加之此前、因与大辽国天狼武士交手,留下旧伤复发,六年后终于病殁。
五代十国纷争,令天孙纪梦想破灭,他理想中的强大天朝,和有朝一日、借天朝神威复国复仇,已成为一桩历史遗憾。
原来,这天孙纪并非中土人氏,乃是东海留求国王天孙龙华,因家国离乱意外亡命到中原大陆,并有幸成为一教之主。
说起留求岛国,与天朝渊源颇深,史载四百年前,有中原使臣访游海外,见一片珍珠般的岛屿,漂游在海
;面中“盘旋蜿蜒若虬龙浮于水面”,似流虬于浩渺烟波之间,更惊天子早名为留求。
此人便是隋炀帝的御前侍卫官--羽骑尉朱宽,因奉旨出海广播帝王威仪,兼访神仙异士以求天下世家。
其时,留求各部尚在开化蒙昧之初,骤见海面上船帆高高大大、仙乐洋洋洒洒,属众望之自然惊异惶恐,有人急急禀告部落头领。大王遂率全体子民跪拜恭迎,并盛情款待朱宽、何蛮等隋朝大小官员和属从,虽言语不同然彼此情谊诚挚、心灵相通竟一见如故。
朝夕相处日久,当地百姓渐惊其服饰、慕其思想,遂仿其文字、效其行为,逗留近一载大隋使臣方始离去,临别时朱宽召集岛上智者五六人见证,并赠予当地大按司亦称土司,即部落或土著首领金剑一柄。
朱宽言明此剑、乃大隋天子炀帝御赐宝剑,除剑身外剑鞘、剑柄等各处,均为黄金精工打造。宝剑象征帝王权威,并要求当地按司派一智者、随同他回天朝见驾,之后朱宽又将此前因果,一五一十与留求大按司和盘托出。
传闻朱宽准备出发前那一夜,正巧炀帝在寝宫梦游泰山,闻佛语有海外子民盼归,其人据称是天之孙,皇帝惊醒即刻下诏,令朱宽率近侍部属依梦寻找,指示留一物求仙海外,以示天子虔诚。
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