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26 紫霄宫开讲（第2页）

“道在本心，亦在天地间。万物皆道，道亦万物。”

女娲接着道，“道之无形，吾等又如何知道自己修行处于哪个阶段？”

鸿钧开口道：“洪荒众生灵具灵智，吸收天地灵气而化形，是为炼精化气；之后识阴阳辨五行，引天地灵气为己用修得元神炼气化神；之后讲元神融入天地，体悟天道运转规则，是为炼神化虚；体悟天道，吸收天地灵气转化为自身法力，悟得神通可为天仙天仙之上为太乙之道，天仙凝聚出三花可成太乙真仙，三花聚顶五气朝元可为太乙金仙，太乙之上便是那大罗之道”

“太乙金仙修炼到极致，依据自身体悟的天道规则，构建自己的规则，可成大罗真仙大罗真仙讲五行规则构建圆满便可成大罗金仙万物生灵生来便具有贪嗔痴三念，此三念乃是影响众生修行之根本贪念乃众生对于喜爱的偏执，嗔念是对于厌恶的偏执，而痴念则是自我不明事理的实相而做出贪或者嗔的反应大罗金仙之修行在于斩却三尸”

“大罗金仙分为三个阶段，第一阶段乃斩却三尸之前，斩却一尸之后可为第二阶段，斩却二尸方可进入第三阶段，三尸全斩可为准圣人”

老子听罢鸿钧所言问道：“老师，准圣人之后如何成为圣人？”

鸿钧扫视全场一眼道：“准圣人讲三尸与自身融合，成为一体，便可证得圣人之位！”

“老师，何为圣人？”原始问道。

“圣人无为，故无败；无执，故无失。夫物或行或随；或嘘或吹；或强或羸；或载或隳。是以圣人去甚，去奢，去泰。”

“老师，除了这一途径成圣外，请问成道之路还有几何？”通天问道。

鸿钧略一思索答道：“大道三千，条条皆可成道。但总结起来，证道之路不外乎三条。

斩三尸证道，借先天至宝，寄托三尸，斩去三尸，善恶与本身被斩去，自然成道，此法证道之圣人实力次之，我即是以此法证得大道。除却此斩三尸证道之外，还有两个途径可以成圣。

一为以力证道，即以自身无量高深的法力与修为强行挣脱天道束缚证道成圣，此法证道之圣人实力最强，盘古所选即为此法。

二为功德证道，乃是做为于天道有大贡献之事，天道降下无量功德，以无量功德融于元神，功德成道，具体办法，日后尔等自知。不过以此法证道之圣人其实力又逊色于斩三尸证道之圣人，乃为最弱之圣人。”

众人听了鸿钧之言，纷纷陷入思考，均想自己讲以何种途径证得那圣人之位。

“老师，巫族可有成圣之法？”

后土虽然

;神通广大实力强悍，但因巫人天生没有元神，所以对鸿钧道祖所讲大道不明所以，只是她心中关心巫族前途命运，是以虽然听不懂鸿钧所传大道之奥妙却也不肯离去，这时连忙借机问道。

“夫巫者乃盘古大神之精血沾染开天未消之浊戾之气所生，天生肉身强横无匹，身具操纵风水雷电，移山移海、改天换地等诸般神通，奈何性格暴躁，嗜杀好斗，无有元神，不明天机变化，不通趋福避祸。欲图成圣非大机缘大造化大毅力不可得。”

后土见状忙问何为大机缘大造化大毅力，鸿钧道祖摇头不语。

准提乃后世穿越而来，对将来之事，又有一番积极心思，自然有些疑问，须求解答，因此再顾不得许多，起身一拜，问道：“请问老师，天道之下，可有异数乎？”

道祖答曰：“无。然天地开辟以来，万物始归于天道之下。”

又问：“洪荒生灵，皆在天道命数运筹之内乎？”

道祖答曰：“然也！”

准提又问：“生灵命数，一无变化乎？”

道祖饶有深意地看了他一眼，答曰：“大道五十，天衍四十九，皆有一线机缘。故虽天道有数，自己奋力之功，也不可磨灭。”

准提以前的这些问题，顿时豁然开朗。开天之后，万物都归于天道之下。即使准提为后世穿越而来，为异数，此时也已经是天道之下了，须顺应天道运作，否则为逆天行事，必遭天谴。

准提后来问命数是否可以改变。道祖地意思是说大道五十，天道演四十九，那么遁去的一就是一线生机！就如同万物一出生，天道就开始记录其一生命运轨迹，道行高深之人几乎就能算出其一生的命运走势！这就是万物有迹，天道注定。命运基本确定的情况下，如果自身努力奋斗，那么抓住那一线生机，就可能扭转乾坤，重新改变天机，自身命运将大大不同。

关键在于众人懂不懂的抓住改变命运的一线生机！准提来自后世，知道洪荒大势，比他们有不可替代的优势。准提大喜，因此又深施一礼，谢了道祖解惑之恩，复又坐下。

其他人听他问些异数因果之类与道法神通风牛马不相及地问题。已然大是不耐。见他坐下。便有多人立起。争相向道祖发问。

鸿钧此次讲道，直讲了一千年，这一日终于停了下来。

“此次讲道到此为止，尔等且回去好生领悟，三千年后下次开讲，到时尔等可自来。”鸿钧见众人感悟不一，也就停了讲，说罢，也不看众人，便隐于虚空之中。

道祖讲道已毕，听道众人三三两两的出了紫霄宫，各自回返自己的道场好消化道祖所讲大道，修炼提升自身的修为。

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