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陇县的军政体系高速运转之余,刘朔深知,长远的发展离不开技术的支撑与生产力的飞跃。他将目光投向了那些刚刚被发现、尚处于原始开发状态的矿藏,以及广袤待垦的土地。
刘朔力排众议,在王府之下设立了一个全新的机构——格物院。这个名字取自《礼记·大学》中的“致知在格物”,意为探究事物原理。他亲自兼任院正,召募那些被陈宫发掘出的、对匠作、算术、乃至“奇技淫巧”有兴趣的底层文人、熟练工匠,甚至包括几个被程昱“拐”回来的、对汉地技术感到好奇的羌胡匠人。
格物院成立的第一要务,便是研究矿石的提炼与加工。刘朔没有给出具体的化学公式(那太惊世骇俗),而是提出了几个划时代的概念:分工协作,流水作业:他摒弃了传统“一匠一成器”的模式,将铁矿的加工流程分解为选矿、破碎、焙烧、冶炼、锻打或浇铸等多个独立环节。每个环节由专门的匠人小组负责,他们只需要反复练习和精通自己这一道工序。
建的匠作营内,不再是杂乱无章的打铁铺模样。而是用竹木隔成了不同的区域。一组的壮汉专门负责用重锤将大块矿石砸成均匀的小块;二组负责将碎矿与木炭按一定比例混合填入土高炉;三组负责鼓风和控温;四组则根据炉内反应和流出铁水的成色,决定将其引向锻打区还是浇铸区。起初匠人们很不习惯,觉得被束缚了手脚,但很快他们就发现,这种分工使得每个环节的效率和质量都大大提升,整体出产速度远超以往!一种前所未有的秩序和效率,在这充满汗水和烟火的工坊里诞生。
最初的土法冶炼,技术粗糙,产出的生铁含碳量高,杂质多,质地脆硬,直接用来打造刀剑容易崩口,被视为“废铁”。匠人们愁眉不展,请示刘朔如何处理这些堆积如山的“次品”。
刘朔看着这些脆硬的铁块,却笑了。他召集格物院的骨干和铁匠头目,解释道:“此铁虽脆,不堪为兵刃,然其硬度极佳,耐磨。为何一定要打造成刀剑?我等何不扬长避短?”
他随即提出了两个颠覆性的方案:模具浇铸,化“废”为宝:他让人用陶土制作了犁铧、锄头、镰刀等农具的模具,将这些高温融化的高碳铁水直接浇灌进去,冷却后便得到成型农具。虽然韧性差,但作为不与硬物猛烈撞击的农具,其硬度和耐磨性绰绰有余!
更令人震惊的是,刘朔凭借记忆和在兰台看过的《墨子》残卷中关于机械的原理,亲自绘制了一种结构精巧的犁具图样---曲辕犁!此犁相较于此时普遍使用的笨重直辕犁,辕头弯曲,设有犁盘,可以灵活调节耕地的深浅,而且转向极其方便!他更进一步改良,设计了不同的套具,使得不仅耕牛,就连力气稍小的骡子和驴也能顺利牵引!
第一具闪烁着冷硬光泽的高碳铁犁头被安装在崭新的曲辕犁上,由一头健壮的骡子拉着,在试验田里开始耕作时,所有围观的老农、工匠,甚至闻讯赶来的陈宫,都惊呆了!只见那犁铧如同切豆腐般轻易地破开板结的土地,犁出的沟壑又深又直。更神奇的是,扶犁的农夫只需轻轻摆动犁梢,犁头便灵巧地转向,绕过田间的石块树根,效率比之前的直辕犁快了何止一倍!而且,用骡子、驴子就能拉动的犁,意味着更多买不起耕牛的贫苦农户,也能开垦更多的土地!
老农李三颤抖着抚摸着那光滑的犁壁和锋利的犁铧,老泪纵横:“神器!这是老天爷赐下的神器啊!有了这宝贝,俺一家能多种多少地啊!”
高碳铁农具的大规模浇铸生产和曲辕犁的迅速推广,如同给陇县的生产力插上了翅膀。
原本因缺乏工具和畜力而难以开垦的荒地,在骡、驴牵引的曲辕犁面前变得不堪一击。广袤的荒野以肉眼可见的速度被开垦成整齐的田垄。王府治下的耕地面积,在原有四十万亩的基础上,飞速扩张。
耕种效率的提升,意味着同样的劳动力可以照顾更多的土地,单位面积的产量也因精耕细作而得到保障。百姓家中的粮仓以从未有过的速度充实起来。
实实在在的好处,比任何口号都更有力量。百姓们清晨起来,用的是凉王府打造的农具,耕种的是凉王府分配的土地,缴纳的是前所未有的低赋税,家中儿郎在凉王军中吃着饱饭,拿着饷钱。他们真切地感受到,是凉王殿下给了他们活路,给了他们希望,给了他们尊严。
陇县的乡间开始流传起这样的歌谣:“凉王到,荒地笑,曲辕犁儿到,骡驴也能当牛造!”(见笑了主要是为了押韵)
有外地来的商旅或探子试图打听朝廷消息或散布对凉王不利的言论时,往往会遭到当地百姓自发的警惕、抵制甚至驱逐。在这些淳朴的农民心中,凉王刘朔,就是他们的天,是带给他们一切福祉的现世神!至于远在洛阳的皇帝?那只是一个模糊而遥远的符号,与他们柴米油盐的实在生活,毫无关系。
陈宫将这一切看在眼里,在写给程昱的信中感慨道:“主公以格物之术,化腐朽为神奇;以仁政之心,收天下民望。今陇县之地,民知主公而不知天子,此乃王业之基,非寻常割据可比也!”
;刘朔站在格物院外,听着里面叮当作响的、充满活力的声音,看着远处田野上如同星火般散布的、使用着新式农具辛勤耕作的百姓,心中充满了成就感。
技术是第一生产力,民心是最大的政治。
他不仅用刀剑打下了地盘,更用智慧和仁政,在这片土地上铸就了坚不可摧的统治根基。这条与众不同的争霸之路,正越走越宽。
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