魔爪文学

手机浏览器扫描二维码访问

第38章 原来是一家人（第2页）

张溥又道：“大王，臣前阵子派医官去土着村子，发现他们用草药治病特别在行，尤其是某种苦根和香草治发烧和痢疾。臣翻查《本草》，居然有好几种跟川陕地区的草药药性一样。”

“此外，他们的巫医在做法事时，嘴里念念有词，敲鼓吹哨，此举与中原古代的巫祝念经、唱颂歌、击壤而歌，或许是一脉相承？”

“一脉相承？”

李默低声重复，眼睛一亮道：“张府台的意思是，这些土着可能是我们华夏的分支后代？”

“不是没此种可能啊！”

张溥正色道：“《山海经》的《大荒西经》里记载‘有个国家叫流沙之国，百姓吃五谷，有城池’，指不定说的就是这儿？再者说沧海桑田，地理变迁，很难说有没有上古三代之时的人漂到这儿，跟土着结合，把华夏上古文明传了下来！”

陈子龙点头道：“他们的岩画和石刻画的都是打猎、祭祀，风格跟我们中原先民的彩陶纹饰特别像。编筐、制陶、羽毛装饰、纹身等手艺精细得很，根本就不是野蛮人所为。而且他们用贝壳当钱，赶集交易，这与华夏上古时期用贝壳当钱一样！”

朱高

;燧慢慢站起来，望着堂外远处的山脉，轻声说道：“若当真是同根同源，那我们来东洲开拓，就不是抢人家地盘了，而是让走散多年的同胞重回华夏怀抱。”

“大王，这可不是臣等瞎猜。”

张溥严肃地说道：“臣观察他们性格温和，敬畏天地，重视礼仪，爱好和平，不爱打仗，安于本分，这不就是我们华夏‘礼仪之邦’的遗风吗？他们酋长不独裁，大事跟议事会商量，跟我华夏上古‘禅让制’‘共治’的理念也有相通之处。”

“传孤王令，在龙兴、阳安两府治下诸乡镇设立‘同源书院’，招收土着孩子上学，教汉字、礼仪、农耕、医术。书院老师必须学会土着语言，尊重他们的习俗，用文教辅以武力，加快对土着的同化。”

朱高燧大步走向地图，手指轻轻划过图上的滨海山脉（即加州海岸山脉）和金阳谷地（即加州中央谷地），朗声说道。

“当然，并不是所有土着的孩子都有资格入同源书院读书，此事涉及到赵国的体制，过几日再议。”

顿了顿，他又补充道：“让医署编纂《东洲本草》，对比大明的药典，把土着用的草药一一验证，记录药效。凡能入药的，设‘药市’收购，用布匹、铁锅、瓷器等物交换。”

陈子龙喜形于色道：“大王这招太高明了！既能通过贸易获取药材，又能我国百姓与土着双方受益，他们肯定感激大王的仁德！”

“还有。”

朱高燧以不容置疑的语气说道：“命令工署招募青壮去滨海山脉砍伐木材，建造船厂，那里木材多，尤其是红杉特别高大，是建造宝船的好料。”

“以后用宝船南下运货，如此一来，便能提高与东洲南方各个部落通商的时效。同时修建‘互市城’作为互市的集市，用我们的盐巴、铁锅、丝绸、瓷器，换他们的皮毛、药材、木材、谷物。集市不能扰民，暂时只收三成税，为期一年，剩下的全归双方百姓。”

李默、张溥、陈子龙、钱巽齐刷刷下拜道：“大王仁德！”

三人都是传统士大夫，当然能明白朱高燧这样做是为了什么！

第一，可以通过互市这种商业贸易，让皇明赵国赚取足够的利润。

第二，用文化教育潜移默化的改变土着习俗，让土着变成说汉话、行汉礼、写汉字的归化民。

第三，当有土着通过互市获得利益后，自然就会亲近皇明赵国，毕竟断人钱财，如杀人父母，谁要阻拦土着获利，土着就会跟谁拼命。

“给你们两天时间，把刚才的议题形成条例呈上来，待孤审阅无错漏，便颁布执行。”朱高燧朗声道。

“臣等谨遵大王谕令！”三人躬身行礼，齐声道。

;

请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则将出现无法翻页或章节内容丢失等现象。