魔爪文学

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第139章(第1页)

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作者有话说:资料来源:《明实录世宗肃皇帝实录》《明史卷一十七本纪第十七世宗》《明史卷一十七本纪第十八》

不是独子也要弄成独子

这事儿,要不是各家有名在册,怎么可能找得到。

朱家怕是也不可能找齐。

【重申一点,严嵩投嘉靖所好,为朱厚熜敛财,大兴土木,且朱厚熜信道,为此不惜劳民伤财一事,那是绝对不能有半点能说他们好。但是,不代表那些攻击严嵩,一心要对付严嵩和朱厚熜的人便都是好东西。非黑即白在一个人身上是不太行得通,尤其是当官那些人。

【嘉靖四十五年十二月十四日,朱厚熜于乾清宫去世,在位四十五年,享年50岁。庙号“世宗”,谥号“钦天履道英毅神圣宣文广武洪仁大孝肃皇帝”,葬于北京十三陵之永陵。对朱厚熜的评价,都是骂他修仙问道,当了四十五年皇帝,却是不干事儿。朱厚熜这个人,聪明是真聪明,可是再聪明的人,最后没有再好好利用他的精明多做些利国利民之事,也不过是尸位素餐罢了!

【不用怀疑,到王朝后期的皇帝是一个比一个差,接下来这位比起嘉靖,在位时间短,很快能够讲得差不多。大明一共是十六帝,这下一个是大明第十二位皇帝朱载坖,隆庆帝。朱载坖生于嘉靖十六年正月二十三日,为朱厚熜的第三子,其母为杜康妃,当时为康嫔。

【在此之前,朱厚熜的长子哀冲太子朱载基出生不到两个月就早夭,次子朱载壡比朱载坖早生一年多。就在他出生那年,朱厚熜还得了第四、五、六、七子,不过其中只有卢靖妃生的第四子朱载圳长大成人。大明皇子的存活率也是叫人颇是忧心是不是?】

儿子少,参考朱厚熜的操作便知道,还用问吗?

真以为他们一个两个为什么心急如焚要多生孩子!

多生能够选,要是生得少,压根没有可选余地,谁乐意自己好好的天下变成别人的?

【嘉靖十八年二月初四日,朱厚熜册立次子朱载壡为皇太子、三子朱载坖为裕王、四子朱载圳为景王。同年闰七月,朱厚熜第八子降生,但同样夭折。此后,朱厚熜的后宫就不再生育皇子。过了十年,即嘉靖二十八年三月,刚行完冠礼的皇太子朱载壡薨,储位空缺,裕王朱载坖以次序当为太子。但是,朱厚熜将儿子夭折归咎于太早立储,而他所宠幸的道士陶仲文曾劝过朱厚熜“二龙不相见”,等到朱载壡死时,朱厚熜后悔没听陶仲文的话,所以不但不立朱载坖为太子,还尽量避免与两个皇子相见。

【听这神神叨叨的。但这儿子只剩那么两个,朱厚熜能不担心不害怕,生怕万一两个儿子真出事,那他怎么办?真真假假有时候是真不重要,只剩两个儿子的朱厚熜是宁可信其有,不可信其无。嘉靖三十一年三月初一日,朱载坖与朱载圳行冠礼。翌年二月迎娶王妃,并出宫居住于京师藩邸之中。

【高拱、陈以勤、殷士儋、张居正等先后出任裕王府侍讲,辅导朱载坖的学业,同时为他塑造一个“好皇子”的形象,推动其继承皇位。站队站队,自打嘉靖开始,从大礼议那儿便开始站队,党争啥的,那是无人能够忽视。从龙之功,谁还不想要。况且,按自来的说法,所谓立嫡立长,朱厚坖在多少人里里应该是顺理成章,理所当继位那一个人。

【理所当然,天经地义?瞧朱厚熜天生反骨的性子也能够猜到,他不是一个愿意听凭人摆布的主儿。嘉靖三十三年正月,朱载坖的母亲杜氏去世。杜氏生前就不受宠,死后亦被朱厚熜压住葬礼规格,要求以“常礼从事”,不准按照成化时纪淑妃的规格,也不准按照洪武时孙贵妃的仪制,不准朱载坖以亲子之谊服斩衰三年,百官不服丧服,只服浅淡色衣服致祭,宣读册文时平立不拜,亦不追封杜康妃为贵妃等等。可见朱厚熜对杜康妃不喜。

【而朱载圳之母卢氏不仅生存,而且侍奉在朱厚熜身边。有娘的孩子还能跟着他这个爹身边,那样一个意义,自然不是朱载坖可比。朱载圳可以从母亲卢妃处得到额外的赐赠,并且他交游广阔,有权臣勋贵揣测皇帝的意图,认为他将被册立,故多方予以馈赠作为政治投资,因此朱载圳生活优裕。朱载坖则相当穷困,他仅能依靠所得禄米、钱钞来勉强维持本人及其家庭、府邸官役、侍卫的日用开支和俸酬。连皇室例有的恩赐,他都不敢直接向朱厚熜请求,而是要通过行贿内阁首辅严嵩之子严世蕃来求得。所以,为什么要争宠?因为不争宠,连活着最基本该有的东西都要不到!

【这是皇子,皇帝还在的皇子,当臣子的都敢看菜下碟,大明朝的所谓王爷们,那日子是真过得天上有,地下无?以天下养朱?就一个个臣子因为皇子不受宠,上头坐在龙椅上的还是这人的亲爹。他们都敢如此苛责,不会有人以为那些皇室们手里没有实权,亲爹死得渣都要没了,大明朝臣会有多当他们是一回事。】

明太祖朱元璋脸属实是黑得都不像样,老朱家,但凡要是儿孙不争气,断无他们好日子过。本事本事,得有本事才成。

【嘉靖时,内府在北京开设有名叫宝和、和远等六家“皇店”,经管外地客商贩来杂货,委任提督太监一员主理,所得的赢利除正项进御前外,其余都充提督内臣的经费。裕王府时常派人在这些皇店进项中求取用一部分。在这种情况下,朱载坖不得不过着战战兢兢,谨小慎微的生活。他的长子诞生时,朱厚熜对于他在杜氏丧期生子很不高兴,后来看了朱元璋御制《孝慈录》序中宽贷此举才有所释然。

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