太平广记白话故事(富家尔尔)_第30章神仙三十

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第30章神仙三十（第3页）

“很简单。”乙支润指了指自己的胸口，“上尸怕‘静’，只要你每日静坐，不胡思乱想，贪念自然会少；中尸怕‘善’，只要你多做善事，不轻易发怒，嗔念自然会消；下尸怕‘俭’，只要你生活简朴，不贪图享乐，痴念自然会灭。修行不在地方，而在人心，就算你住在闹市，只要能守住这‘静、善、俭’三个字，也能修成正果。”

契虚恍然大悟，原来自己苦苦追寻的仙都，不是一个地方，而是一种心境。他对着乙支润深深一揖：“多谢先生指点，贫僧终于明白了。”

第二天清晨，契虚去向真君辞行。真君见他眼神清明，笑着说：“你已悟了修行之要，留在稚川与否，都不重要了。回去吧，把你悟到的道理，用在生活里，比在稚川待十年更有用。”

侍从送契虚出稚川，走的还是来时的路。路过莲花河时，契虚不再紧张，脚步沉稳地踩着莲花过了河；走到之前闭眼走的那段路时，他也不再好奇，只专注于脚下的路。等他回到商山客栈时，老板惊讶地说：“师父才走了一天，怎么像是变了个人似的？眼神都亮了。”

契虚笑了笑，没有解释，只是向老板道谢，然后转身回了太白山。这次他没有再住山洞，而是在之前道士带他去的灵气谷地里，搭了一间简陋的茅庐。每日清晨，他便去采柏叶，顺便帮山里的小动物包扎伤口；中午静坐修行，摒除杂念；傍晚则在谷地里散步，看夕阳落下，心里再也没有了往日的不安。

后来安史之乱平定，有人来太白山找契虚，说他的父亲李邕在战乱中保护百姓，被叛军杀害了。契虚听了，没有哭，只是对着长安的方向拜了三拜，然后继续修行——他知道，父亲是为了善念而死，自己更要守住“善”字，不辜负父亲的期望。

贞元年间，太白山的气候越来越冷，柏叶也越来越少。契虚便收拾行李，搬到了华山下，依旧住在茅庐里，过着简单的生活。有一回，荥阳人郑绅和吴兴人沈聿从长安东出潼关，走到华山下时，天降大雨，两人躲进了契虚的茅庐。

契虚给他们倒了杯热茶，听他们说起长安的繁华，说起人间的纷争，只是静静听着，偶尔点头。郑绅好奇地问：“师父在山里住了这么久，不觉得孤单吗？”

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契虚指着窗外的松树：“你看这松树，无论刮风下雨，都站在那里，不孤单吗？可它扎根在土里，吸收阳光雨露，长得越来越挺拔。人也一样，只要心里有根，就算住在山里，也不会孤单。”

郑绅和沈聿听了，若有所思。雨停后，两人向契虚道谢，继续赶路。走了很远，回头看时，还能看见契虚站在茅庐前，像一棵松树一样，挺拔而平静。

五、双仙启示：心定之处即仙境

张果在条山深处，依旧骑着他的白驴，时而采药，时而与樵夫聊天，活了千年，却始终像个普通的老者——他从不炫耀自己的仙术，也不追求世人的敬仰，只在山水间守着一份从容。有人问他：“先生活了这么久，见过那么多朝代兴亡，难道不觉得可惜吗？”张果只是笑：“花开花落是常事，朝代兴亡也是常事，只要人心不坏，就算改朝换代，日子也能过下去。”

契虚在华山下，依旧以柏叶为食，偶尔会有路人来茅庐避雨，他都会热情招待，却从不提自己去过稚川的事。有人问他：“师父修行这么多年，能长生不老吗？”契虚摇头：“我不求长生，只求每天都能守住‘静、善、俭’，活得安心。若是心里不安，就算活再久，也不快乐。”

这两个看似不相干的人，一个是活了千年的白蝙蝠精，一个是乱世中修行的僧人，却有着同样的智慧——真正的“道”，从不是超凡脱俗的仙术，也不是遥不可及的仙境，而是藏在日常生活里的“心定”。

张果能在帝王的邀请面前从容进退，不是因为他会“假死”，而是因为他不贪慕宫廷的富贵；契虚能在稚川悟到修行之要，不是因为他遇到了仙人，而是因为他终于明白，内心的安宁比外界的环境更重要。

就像跳山的云雾，看似能遮住山石，却遮不住张果的从容；就像太白山的风雪，看似能挡住路，却挡不住契虚的脚步。人间的纷扰再多，只要心里有定数，就能像张果的白驴一样，叠起来能藏进巾箱，展开来能日行万里——既能顺应环境，又不迷失自己。

后来有人把张果和契虚的故事写进了书里，有人说他们是仙人，有人说他们是凡人。可无论他们是什么身份，有一点是肯定的：真正的“得道”，从来不是变成与众不同的“异类”，而是在平凡的生活里，活出最坚定的自己。就像山间的松柏，无论四季如何变化，始终扎根土壤，向阳而生；就像河里的莲花，无论水面如何波动，始终保持洁净，不染尘埃。

心定之处，便是仙境；心善之人，便是仙人。这，就是双仙故事留给世人最珍贵的启示。

2、滩复险

云安人翟乾佑，两道白眉如垂云覆额，双目炯炯似能洞穿幽冥。他师从黄鹤山来天师，习得行气画符、伏虎降龙的真传。卧榻从不设枕，只悬空而眠；预言未来之事，竟无有不言。

一日他踏入夔州闹市，忽对街坊道：“今夜有八位贵客过此，万望善待。”众人不解，入夜却闻城西火起，烈焰吞没百余家。天明时智者顿悟：“‘八人’相叠，岂非一个‘火’字？”众人闻之悚然。

他每入深山，猛虎驯顺如家犬相随；江心赏月时，友人笑问月宫虚实。翟乾佑含笑扬袖：“诸君随我指端一观！”众人仰首，只见皓月骤扩半空，琼楼玉宇、金阶银阙历历在目，良久方隐。

最令他挂怀的，是云安盐井连通长江的三十里水路：近井十五里波平如镜，入江十五里却险滩密布，樯倾楫摧年年不绝。翟乾佑怜商旅艰辛，登汉城山设坛作法。朱砂画符，桃木剑指江心，十四处险滩下竟升起十四位龙须皓首的老者！

“诸龙听真，”翟乾佑声震林壑，“化险滩为安流，便商旅舟楫！”群龙俯首领命。

当夜江流陡变。礁石沉入水底，恶浪消弭无形，三十里水路竟成通衢。商船欢呼着扬帆直下，再无倾覆之忧。

月余后，十四位龙翁复踏浪而来：“仙师美意，吾辈感佩。然天道忌满，人事忌全。往昔险滩虽恶，却令舟子知敬畏，行船必检橹篙；激流虽凶，反教世人懂取舍，知何时当进当退。”为首老龙银须拂动，“今水路太平无阻，舟人懈怠，夜航如履平川，遇雾仍鼓帆疾行——月余已翻覆十船，死者倍于往年！”

翟乾佑持符之手猛然一颤。他闭目良久，终向江心深揖：“是贫道僭越了。”符纸扬空自燃。

风雷霎时奔涌江面！沉没的礁石如巨兽脊背破水而出，激流重新在嶙峋乱石间撞出雷鸣。舟子们又绷紧了纤绳，喊起久违的号子。

唐天宝年间，翟乾佑奉诏入京，恩宠一时。然岁余即归隐云安，唯留弟子“灰袋”道人行迹蜀中。大雪封山之日，灰袋曾衣单衣投宿青城僧寺。夜半住持忧其冻毙，推门却见热气蒸腾如炉，道人赤膊酣睡，汗珠在脊背上滚动生光。

云安江涛依旧咆哮着穿过新生的古滩。舟人皆知：这喧腾水浪里，沉着一份仙人对尘世的悲悯与清醒。激流磨舟骨，险滩砺人心——原来苍天所忌，从非人间坎坷，恰是看似圆满的通途。无阻则生怠，无险则忘形，那平滑如镜的水面下，往往藏着倾覆

;之祸的暗漩。

3、金屑满炉

隋朝太子杨勇的孙子杨德祖，在大唐官拜尚辇奉御。他痴迷道术，深信唯有金丹可延寿长生，将俸禄尽数投入炉鼎药石，家中常无隔夜之粮。丹砂未成，人已清瘦如鹤。

一日，有位不速之客推门而入，自称凡八兄。此人谈吐间玄机迭出，论及黄白变化、点石成金之术，竟如说家常便饭：“金丹小道，何足挂齿？金玉之变，不过咳唾间事。”

德祖如遇真仙，敬奉唯恐不周。可这凡八兄行止粗鄙，白日喧哗如市，入夜醉步踉跄，动辄拍案索要酒肉。更深夜半，他撞开坊门回宅，巡街金吾亦不敢问。德祖倾尽所有，奔走张罗，只求仙长稍展神通。

如此数月，凡八兄忽一日命德祖将家中所有铜器铁釜搬入丹房。德祖刚将器物堆放整齐，却见凡八兄抡起铁锤，砰砰几下，竟将铜鼎铁釜尽数砸扁！碎片堆叠成丘，他倾入十七筐马骨碎屑般的黑药，引燃熊熊烈火，反锁丹房，便拖德祖去庭院赏月。

中夜月华如水，凡八兄忽停步，眼中醉意褪尽，澄澈如寒潭：“我乃太极仙官，因你道心至诚，特来点化。世人只道金丹是宝，却不知大道在平常。”他指向紧闭的丹房，“那炉中烧的，便是你倾家所求的长生之物。”

德祖心头狂跳，急返丹房。门开处，烈焰已熄，满室红光流转——炉中哪里还有什么铜铁碎片？只见赤金熔液如岩浆翻涌，冷凝成一块块沉甸甸的金砖！火光映照下，竟有数片金箔被热浪卷出，蝴蝶般飞旋着贴上墙壁、门框，如星子嵌入夜空。

凡八兄长笑一声，袖袍翻卷间，人已杳然。唯余满室金光，映着德祖惊愕的面庞，和壁上那些灼灼生辉的金屑。

多年后，长安街市。德祖忽见凡八兄当年的仆从提篮而过，急问仙踪何在。那仆从遥指天际：“仙府已开，君可同往。”言罢飘然引路，德祖紧随其后，从此消失于尘世。

杨府空宅寂寂，炉灰早冷。唯壁上几点残金，历经岁月，兀自闪着幽微光芒。当初德祖砸锅卖铁求索长生，哪想仙缘竟藏于破碎的铜釜与焦黑的炉膛？原来最重的金子，并非炉中凝固的块垒，而是仙踪掠过时，无意间点染在凡俗器物上的碎屑微光——它提醒着世人：大道不在渺茫云外，长生未必拘于丹丸；人间烟火里的淬炼与破碎处，或正藏着飞升的缝隙。

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