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这样的日子过了数年。忽然有一天,她病逝在城西的破屋里。城中人虽鄙其行,却怜其孤苦,纷纷凑钱置办棺椁。因她无亲无故,便葬在了路旁。
多年后的大历年间,有位胡僧从西域远道而来。经过那道旁坟冢时,他忽然整衣肃立,铺设坐具,对着荒坟焚香叩拜,绕行赞叹,一连数日。
有路人好奇问道:“大师为何敬拜这女子?她生前人尽可夫,是个淫纵之人啊。”
胡僧合十答道:“诸位有所不知,这乃是大圣慈悲的示现。为度化众生,她甘入红尘,世俗所欲,无不顺应——此正是锁骨菩萨。如今缘尽归真,方显圣迹。若不信,可开棺验证。”
众人将信将疑,掘开坟墓。只见遗骨已朽,唯独一身骸骨节节相连,如黄金锁链般环环相扣,果然异于常人。
满城闻讯震动,纷纷设斋追荐,在墓前建起一座白塔。
自此,每当月色浸透塔身,总有人听见风里传来若有若无的歌声,温柔如母
;亲拍哄孩儿的摇篮曲。而延州城的少年们渐渐明白:当年那个接纳他们所有懵懂欲望的女子,原来从未索取什么,只是在用最笨拙的方式,教他们读懂慈悲的模样。
真正的圣洁从不畏惧污名,至深的慈悲常藏于惊世骇俗的表象之下。当我们习惯于用世俗眼光评判是非时,或许正错过菩萨低眉的刹那。渡舟不嫌波浪浊,只为众生到彼岸。
14、镇州铁塔
天佑年间,太原僧人惠照在禅定中得见异象:镇州城南三十里外的荒废相国寺地底,埋着一座铁塔。塔身刻满姓名,在月光下泛着青冷的光。
他跋涉三日来到镇州地界。消息传入节度使王珪耳中,这位权倾一方的元帅竟亲自迎他入府,奉为上宾。
府衙将领任友义却心生警惕。乱世之中,他唯恐这位来历不明的僧人是敌派细作,屡次劝谏王珪严加盘查。
法师远道而来,所为何事?王珪终于发问。
惠照合十:为寻一座铁塔。
任友义当即冷笑:荒寺废址,哪来的铁塔?
惠照目光澄澈:将军若不信,可随贫僧同往。
翌日,一支兵马护卫着僧人来到城南。断壁残垣间,果然找到相国寺遗址。当工匠掘开正殿基座时,铿然有声——一座八尺铁塔破土而出。
塔身铭文在日光下渐渐清晰,三千个姓名熠熠生辉。军士们惊呼连连:这些竟全是常山军现任将校与亲兵的名字,笔画工整,宛如昨日新刻。
任友义挤到近前,指尖掠过一个个熟悉的姓名。当他找遍塔身却不见自己名字时,脸色骤然苍白。
原来如此……他喃喃道,我处处提防,唯恐他人暗算,却不料命运早将我排除在外。
惠照轻抚塔顶,尘埃簌簌而落:刻塔者非人非鬼,乃是因果。
后来任友义辞去军职,在相国寺旧址结庐而居。有人说每逢月夜,能听见他对着铁塔抚剑长吟:当初若知天命定,何苦日夜怀忧惊?
而那座铁塔始终默立,像一柄插在大地心口的锁钥。或许要等到所有刻名者走完各自的命途,它才会显露真正的秘密。
命运如同大地深处的铁塔,早在我们察觉之前就已铸就形貌。但知晓定数并非为了束手就擒,而是让我们在必然的轨迹中,活出偶然的精彩。那些看似意外的转折,或许正是命运最精心的安排。
15、渭滨钓者
渭水汤汤,映着终南山的影子。水畔住着个出了名的钓徒,人们早忘了他本来的名姓。
他不耕不商,全凭一手钓鱼的本事过活。从弱冠到不惑,二十年来,钓竿挑起的光阴比鱼还多。后来不知从哪学来任公子的秘术,用香油煎了燕肉作饵,抛进急流深潭,再灵巧的游鱼也逃不过那枚细钩。
家中妻小四五口,都指望着他那根钓竿过日子。水纹里漂着的,是儿女的衣衫,是灶间的米粮,是瓦檐下细水长流的光景。
这日他在大涯硖下钩,从晨露未曦坐到日影西斜,浮漂竟纹丝不动。眼见暮色四合,正要收竿,忽觉钓线一沉。
“来了!”他心中一喜,腕上发力。
可那分量不对——太沉,太钝。待他费尽力气拖上岸,竟是一尊铜佛。
佛像半尺来高,通体青绿,眉眼被水波磨得模糊,只余慈悲的轮廓。钓者啐了一口,满腔失望化作狠劲,扬手将铜佛掷回深潭。
“晦气!”
他换了处水湾,重整钓具。心里却莫名发慌,仿佛那尊沉入水底的佛,正用他看不见的目光望着他。
果然,不到半个时辰,钓线再次绷紧。当第二尊铜佛破水而出时,钓者的手开始发抖——同样的尺寸,同样的青绿,连那模糊的眉眼都一般无二。
他盯着铜佛,佛也盯着他。恍惚间,他看见二十年来无数银鳞在钓钩上挣扎,看见油煎的燕肉如何诱骗那些水族,看见妻儿捧着鱼汤时满足的笑脸。
“原来……是这么个债。”
他忽然笑了,笑声苍凉。随即抬起脚,狠狠踩向那根陪了他二十年的钓竿。
“咔嚓”一声,竹节断裂,钓线委地。
从此渭水边少了个钓者,多了个替人摆渡的舟子。有人问他为何放弃绝技,他总望着悠悠流水:
“佛不收我的饵,我还能钓什么?”
某天黄昏,他撑船过河,见夕阳洒满水面,金光粼粼,竟如万千佛身端坐波心。他忽然明白——那日钓起的哪里是铜佛,分明是渭水给他最后的度化。
执念如钓钩,钓得起生计,却钓不住本心。当命运以意想不到的方式叩问,放下未必是失去,也可能是真正的获得。万物有灵,因果相循,在索取与给予之间,藏着世间最深的平衡。
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