魔爪文学

手机浏览器扫描二维码访问

第39章（第1页）

“为什么不能讲？”陆雨反问，“大道至简。呼吸、观想、环境与心境的关联，本就是修炼的一部分，只是被许多玄奥的理论包裹得太厚，普通人难以触及和运用。我们要做的，就是把它‘解构’和‘通俗化’，让更多卡在瓶颈、苦于心魔的底层修士，看到一条或许可行的辅助路径。”

她走到桌边，拿起炭笔和符纸：“青霞坊想要噱头，想要定义‘宁神静心’领域的新标准。那我们就给他们噱头，给他们标准——一套清晰、可操作、看似简单却内涵丰富的‘标准’。”

接下来的半个月，清玄宗进入了前所未有的高效（且混乱）的筹备期。

陆雨闭关（在偏殿）撰写她的“主旨分享”文稿，不是修炼感悟，而是一份名为《修士常见心绪障碍识别与基础自我调谐指南（青霞坊交流版）》的纲要。内容分三部分：

1识障篇：用平实的语言描述了“破境焦虑”、“心魔前兆”、“灵力失控感”、“认知固着”等几种常见困扰的表现形式及其对修炼的负面影响，避免使用玄乎的术语，而是类比成“思维卡壳”、“情绪淤塞”、“灵力管道不畅”等更易理解的概念。

2自察篇：提供几种简单的自我检视方法，如“呼吸节奏与灵力波动关联度自查”、“日常情绪事件记录与影响评估”、“特定功法运行时身体与意念的专注度测试”等。核心是引导修士开始有意识地从“感受”层面，量化（哪怕是模糊的）自己的状态。

3调谐篇：这是重点，也是陆雨最花心思的部分。她没有给出具体的“功法”，而是提供了几套“基础练习模板”，包括“三步呼吸锚定法”、“五感交替专注训练”、“简易环境营造建议”等。每套模板都注明了适用场景（如修炼前静心、突破瓶颈前准备、心魔滋扰时应急）、练习要点、以及可能出现的正常反应和风险提示。她刻意将方法设计得看似简单甚至“幼稚”，但内在逻辑严谨，且强调了“因人而异、循序渐进、自我觉察优先”的核心原则。

文稿反复修改，力求在“通俗易懂”和“保持专业性”之间找到平衡。陆雨的目标不是传授高深道法，而是推广一种可操作的、低门槛的自我状态管理理念。

苏晚晴则负责“技术验证”和“案例准备”。她结合自己修炼和受伤的经历，以及近期对柳明川、韩谷的观察，尝试用陆雨文稿中的方法进行“反向验证”，并整理出几个（经过当事人同意、隐去关键信息的）“典型改善案例”，准备作为佐证。

李小福的任务是“物料准备”。陆雨要求制作一批简易的“演示道具”——比如，几个标有不同刻度（代表不同情绪状态或专注度）的粗糙木牌；几张画着简单呼吸节奏和灵力波动对照图的兽皮；还有用静心茶末混合普通香料压制的、有助于宁神的“线香”样品。不求精美，但求直观。

柳明川、钱金氏和韩谷也听说了法会的事，主动表示支持。柳明川贡献了几瓶用“试验田”第一批微调后的火绒草炼制的、成色明显更稳定的赤炎丹（作为“环境优化提升材料品质”的实物证据）；钱金氏提供了一批品质不错的空白玉简，用于刻录陆雨讲稿的简化版（准备作为法会纪念品或限量赠送）；韩谷则精心绘制了几张效果加强版的“宁神符”和“专注符”，作为演示道具的一部分。

一个以清玄宗为核心的、粗糙但充满活力的“支持者小联盟”，正在自发形成。

终于，法会之期临近。

出发前夜，陆雨站在玄诚子床前。掌门依旧昏迷，但气息似乎比之前更平稳了一丝，握着晶体碎片的手，偶尔会极其轻微地颤动一下，仿佛在做一个漫长而艰难的梦。苏晚晴手臂的灰痕没有恶化，但也未见好转。

“我们会带回来你需要的东西。”陆雨低声说，不知是对玄诚子，还是对自己。

---

青霞坊比陆雨想象中更……“商业化”。

它坐落在一片被阵法笼罩的山谷中，并非露天集市，而是由许多风格统一、排列整齐的二层木石楼阁组成，街道宽敞干净，有专门的执法修士巡逻。店铺种类繁多，从丹药法器到功法玉简，甚至还有提供灵膳住宿的酒楼客栈。“雅静轩”位于坊市相对僻静的东南角，是一座独立的三层小楼，环境清幽，已有零星修士进出。

法会就在“雅静轩”一楼最大的静室举行。到场修士约五六十人，修为从炼气到筑基不等，金丹期的身影寥寥无几。大多抱着好奇、怀疑、或纯粹看热闹的心态而来。孙管事主持，青霞坊一位筑基后期的副坊主坐镇旁观。

当一身素净旧道袍（苏晚晴的备用衣服改的）、毫无灵力波动的陆雨走上中央的矮台时，台下响起一阵明显的骚动和窃窃私语。

“凡人？开什么玩笑？”

“青霞坊搞什么名堂？让凡人来教我们宁神静心？”

“听说就是她帮韩老符他们解决了点麻烦？怕是歪门邪道吧……”

陆雨对台下的议论恍若未闻。她目光平静地扫过众人，然后拿起一块李小福制作的、标着“焦虑”、“平静”、“专注”等刻度的简陋木牌。

“诸位道友，”她的声音不大，却清晰地传入每个人耳中（苏晚晴在角落用了个小法术帮忙扩音），“在谈论如何‘宁神静心’之前，我们或许可以先问自己一个问题：你如何知道，自己此刻是‘宁’还是‘不宁’？是‘静’还是‘不静’？”

请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则将出现无法翻页或章节内容丢失等现象。