魔爪文学

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第68章 难以置信后世所为的诸子（第3页）

孟子勃然变色，浩然之气直冲霄汉。

“夷狄之有君，不如诸夏之亡也！”

孟子怒发冲冠，佩剑铿然出鞘：“这些士绅，竟要令华夏衣冠尽左衽？”

万章跪泣：“夫子，彼辈岂忘《春秋》大义？”

孟子剑指天幕声震屋瓦：

“彼辈非忘大义，乃丧尽天良！吾尝言‘穷则独善其身’，今观此辈，穷则卖国求荣！”

“彼辈还记得何为‘大丈夫’？”

不待回答，孟子便厉声道：

“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈！今之士绅，三者尽失！”

“后世听着！凡引夷

;狄祸华夏者，非我儒门子弟！凡弃民求生助虐者，非我炎黄子孙！凡曲学阿世背义者，非我孟子之徒！”

孟子目光如炬，仿佛穿透千古：

“暴政可抗，而华夏不可亡！饿殍可悯，而大义不可违！身可死，而气节不可堕！”

......

当看到李鸿基在遍阅史籍后发出“满本史书皆吃人”的断言时，荀子抚案的手骤然收紧，指节泛白。

“人之性恶，其善者伪也......”

荀子凝视天幕中揭示的层层盘剥，声音冷峻如铁：

“此子所见，正是礼法失其本真后的狰狞面目！”

弟子陈嚣欲言又止，却见荀子猛然起身：

“尔等不见？所谓礼法，已成噬人之具！”

荀子指着天幕中催科差役的暴行：

“《礼论》有云：‘礼者，养也’。今之礼法，却在夺民之食，断民之生！”

当看到李鸿基从史籍中悟出抗争之道时，荀子冷笑：

“饥而欲食，寒而欲暖，此人性之常。今官府夺其食、绝其暖，反责其不能‘安安饿殍’，岂非逼民为恶？”

更令荀子震怒的景象出现：江南士绅为保家产，竟密议引清兵入关。目睹此景，荀子怒极反笑，声震四方：

“人之性恶，必待师法然后正！”

“今之师法何在？礼义何存？彼辈所谓儒者，竟要引狼入室！”

“吾着《强国篇》有言：‘入境观其风俗，其百姓朴，其声乐不流污，其服不挑’，今观建州，可有一分华夏之风？”

荀子痛心疾首道：

“彼辈所谓士绅，已堕落到连最基本的华夷之辨都弃如敝履！”

“礼者，人道之极也......”

荀子指着天幕中土崩瓦解的礼法秩序：

“今之执礼者，竟亲手毁弃人道！此非礼法之过，乃人性之恶已臻极致！”

陈嚣泣问：“夫子，教化之功......”

“教化？”

荀子冷笑：

“当执教化者自身已堕落至斯，教化不过是为虎作伥！”

荀子凝视天幕中打算投清的士绅：

“吾尝言‘青出于蓝而胜于蓝’，今观此辈，竟是恶出于恶而甚于恶！”

“人之性恶，明矣。”

“然恶之极致，竟是自毁根基，自绝于文明！此非天性之恶，乃是礼法尽失后的癫狂！”

而后，荀子对弟子作出最终训示：

“后世谨记：礼法不为民设，则为苛政；师法不导人善，则为帮凶。若见以礼杀人之辈，当视若仇寇；若遇引夷乱华之徒，当诛如豺狼！”

“告诸后世：性恶非弃治之由，实为立治之本！见恶不治，是谓纵恶；见乱不弭，是谓助乱。今之士绅，既纵恶又助乱，其罪甚于桀纣！”

“恶不可畏，畏在不敢直面其恶！乱不可惧，惧在不能以礼制乱！今之世道，正是伪善者假礼法之名，行大恶之实！”

......

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