魔爪文学

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主祭在巫祝间的地位很高，以巫腧为首的巫医们都聚集过来向他问好。

巫即摆手，“不用，不用，你们各自去忙吧。我又不是巫繁，不喜欢拿腔作势，这些礼节十分繁冗多余。”

巫罗怀抱着几束新鲜采集的药草，跟着运送病患的牛车慢悠悠地走来，语气是一贯的拖沓，“听说巫箴你在寻访、集中病患，恰好我今日与巫即外出采药，有人向我们求医，看了一下也是那种病，就给你送来了。”

巫即笑笑，“我们之间就不用说‘谢’了，怪别扭的。我和巫罗从前喜爱医药，到今天也没有抛下，但没有阿屺那么胆大，为了这个连主祭都可以不当，真是了不得的勇气啊。我们一直很敬佩他，做这些也算是帮他实现当初的心愿吧。”

“我知道。兄长的许多医术是巫即教授的，草药则是巫罗教的。”白岄回头命白岘、葞和其他族人、巫医先行离开，才轻声道，“如果离开殷都，不再做主祭，而是去做丰镐的医师……”

巫罗抬起眼，定定望着她。

巫即道：“其实我们都在想，你要什么时候才会说呢？算算时间，你回来已近一月，除了寻访那些病患便是一副万事不管的样子，倒也稀奇。”

他们原本都以为，白岄会与巫鹖、巫繁还有贞人爆发激烈的冲突，他们还等着看热闹呢。

巫即望着远处的天际叹一口气，“巫箴此次是为周王而来，我不知周王到底托付了你何事，又打算怎样处理我们。”

“但你这样问，我只能说，若是十余年前，我尚年少气盛，定会毫不犹豫前往丰镐，死心塌地追随周王，可现在——周人真能接纳我们这些人吗？”

他和巫罗毕竟都双手沾满血腥，他精于剖解人体，巫罗则擅于应用迷药和幻术，他们这样的巫祝，在丰镐恐怕会被目为异类。

“主祭若是前往丰镐，确实举步维艰，我会再想办法。”白岄并不想轻描淡写，“听闻已有贵族和官员前往丰镐任职，假以时日，周人或许也会接受来自殷都的巫祝。”

巫罗一直保持着沉默，此时才慢慢道：“我想去。但若你有朝一日离开丰镐，我也会离开。”

她可以相信白岄，却不相信周人。

“我可要再考虑考虑。”巫即带着浅淡的笑意，上前凑在白岄耳边轻声道，“对了，告诉你一件事。先王在鹿台以自身行燎祭的事，已在殷都传开了，人们都在说，神明定会降罪于周王。”

白岄淡淡道：“我已听闻了。”

“那你要怎样阻止呢？”巫即略带些挑衅看着她，“周王的大巫。”

“这是我的事，就不劳你们费心了。”

巫即笑道：“小巫箴，你还是和小时候一样，性子犟得很啊。有时候依靠一下别人，也是可以的哦。”

巫即和巫罗走后，葞走上前，“岄姐，召公来了，在族邑内等你。”

召公奭正在一旁观看白氏族人为集中起来的病患治疗，说是治疗，其实也不过灌些药酒、施针镇静罢了。

白岄上前，“召公来了，是有什么事？”

召公奭道：“吕他、侯来、陈本、伯韦、新荒已率部返回管邑，戏、靡、陈、卫、霍、艾、宣、厉、磨等地均已平定，那些趁乱逃离殷都的贵族、方伯和官员也大都被擒获。王上命你启程前往牧邑，筹备祭祀。”

“那之后，王上就要返回丰镐了吧？”

“太史和内史也会随王上返回，到那时，你独自留在殷都，没问题吗？”

“召公多虑了。”白岄向前走了几步，走至用于观星的高台前，长久无人涉足，泥土筑成的台面上长满了荒草和灌木。

她是生于殷都，长于殷都的鸷鸟，原本就属于这座城邑。

从前她尚且要顾及父兄和族人的处境，行事不能太过出格，如今重返殷都，本就立场不同，就不需要收敛什么了。

“比起担心我的处境，你们还不如担心我，会不会反过来协助殷君。”

召公奭皱起眉，“别这样想，王上很信任你。”

“但这样想的人，也是有的。”白岄回转过身，向召公奭汇报近期的事务，“我后来去拜访过箕子，他不愿再涉足朝政，已于上一旬辞别众人返回箕地，微子和殷君再三挽留，他也未予理会。琴应、鲁启这几位族尹率族人追随他而去。”

这样也好，数个族邑追随他离去，恰好可以分散殷都内部的旧贵族势力。

“至于商王的那些流言，近日已在殷都一带流传开，我命巫医四处寻访病患之时，向各个族邑透露王上征伐周围方国和诸侯的近况，以示并无灾祸降临。”

如先前的计划所言，流言如同泛滥的河水，想要以外力截断、阻拦或是澄清都不切实际。可编得再有声有色的流言，在事实面前，终究是不攻自破。

白岄停顿了一会儿，道：“总体而言，还是可控的。”

召公奭点头，又问道：“方才与你谈话的是谁？”

“是殷都的主祭，巫即和巫罗，擅于医药之事，或许可以拉拢。”白岄沉吟片刻，续道，“但主祭性子古怪，所言所行不可轻信，局势尚未安定，不能轻易让他们前往丰镐。”

能成为主祭的都是各族中的佼佼者，也有不少像巫即和巫罗那样原本擅长或是喜爱其他技艺，却被困于祭台上，日复一日地屠杀各种牺牲，看着生命随鲜血在手中一点点流逝。

长此以往，哪有不疯的？

“我们这次返回丰镐，带上了不少殷都的贵族和官员，要将他们安置到周原一带。”

“我有些忧心，流言或许会随着他们到达丰镐。”白岄直言，“殷之民早已习惯耳闻各种流言，并不会太当真。可周人是否会信以为真？”——

《诗经·小雅·白驹》

皎皎白驹，食我场苗。絷之维之，以永今朝。所谓伊人，于焉逍遥？

皎皎白驹，食我场藿。絷之维之，以永今夕。所谓伊人，于焉嘉客？

皎皎白驹，贲然来思。尔公尔侯，逸豫无期？慎尔优游，勉尔遁思。

皎皎白驹，在彼空谷。生刍一束，其人如玉。毋金玉尔音，而有遐心。

（大意为主人竭力殷勤地挽留客人，在客人走后主人还是希望客人能常寄佳音毋绝友情。）

据说是武王为挽留箕子所作，但是这一说法出自明清，也靠不太住啦。朱熹《诗集传》：“为此诗者，以贤者之去而不可留也。”认为作者只是要留贤者，却留不住。明清以后，有人认为殷人尚白，大夫乘白驹，为周武王饯送箕子之诗；有人认为是王者欲留贤者不得，因而放归山林所赐之诗。

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