魔爪文学

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只要这种观念还在流传，殷都的祭祀就永远不会停止。

“巫箴也相信那些吗？”

白岄摇头，“我不信。”

“过去人们于田间劳作，见虫豸眠于地下，继而羽化能飞，因此认为将死者埋入地下，也能升至天上。”白岄抬头望向天空，初夏时节，蜻蜓羽化，正群集在空中飞舞。

被困于地面上的人们，倾羡一切可以在空中自由飞舞的东西，群鸟与飞虫，风雨与霜雪。

“可惜终究是痴望和幻想。”白岄伸手捉住了一只低飞的蜻蜓，拨弄着它翠色的长尾，“巫祝们其实未必相信这些，贵族们也有一部分不信的，但民众……”

巫祝垄断了探索天地的知识，他们才不会笃信虚无缥缈的神明，那都是编出来唬人的。贵族们起初或许相信，但比起神明，他们更在乎自己的利益和权势，为了权力，他们连神明都不怕。

唯有普通的民众和百工，对他们的神明深信不疑。

“人们沉溺于饮酒，是很难戒除的。杀牲的鲜血也会让人沉溺其中，难以自制。”白岄放开手，蜻蜓振动透明的翅膀，重新飞上天空，“周公现在还认为，你可以用‘仁义’打动他们吗？”

殷都是自由、无序的，已经乱序的东西，不会自愿走向有序。

已经尝过美酒的热烈和沉醉，怎么可能再忍受平淡的生活？

任何怀柔的手段，在这种情况下都不会生效——

《诗经·周颂·时迈》：

时迈其邦，昊天其子之，实右序有周。

薄言震之，莫不震叠。

怀柔百神，及河乔岳，允王维后。

明昭有周，式序在位。

载戢干戈，载櫜弓矢。

我求懿德，肆于时夏，允王保之！

《诗经》中的《颂》是宗庙祭祀乐曲，内容一般属于歌功颂德的太平文章（bushi）。《时迈》是周武王克商后，巡行诸侯各邦，祭祀上天和山川诸神的乐歌。

第45章第四十五章群巫小巫箴，你的飞羽，……

白岄回到族邑之中，白鹤正伏在翛的膝头，少女手执一柄竹篦，安安静静地为白鹤梳理凌乱的羽毛。

另一只白鹤则被巫离抱在怀里，巫离正用打湿的布巾擦拭它眼角和长喙上的污渍。

白岄走过飞鸟群聚的枝桠，鸟儿们振翅飞到她身旁。

巫离抬起头，戏谑道：“悄悄话说完了？”

“……方才为什么要说那些？”

“哦，你的脸板得好难看，怎么？生气了？”巫离放下白鹤，起身走到白岄面前，在她腮上抹了一把，“听姐姐一句劝，板着脸可是会老得更快的。”

白岄掸开了她的手，沉下脸，“别动手动脚的。”

“好了，好了，别生气，我就是看不惯周人嘛，吓唬吓唬怎么了？”巫离在她面前转了一圈，赤色的衣裙再次绽开一朵血花。

然后她拉出白鹤的翅膀，翅尖的那些羽毛有明显的被修剪过的痕迹，“好好的鸟儿，养得只剩一口气，还被他们剪掉了飞羽，只能在地面上走，真是可怜。”

白岄道：“这是畋猎时捉来的鸟儿，不剪掉飞羽，就会逃走了。”

“可在殷都，怎能有不会飞的鸟儿？看了真叫人恼火啊。”巫离爱怜地抚摩着白鹤的羽毛，白鹤也将长长的喙凑到她腰间，亲昵地蹭着。

白岄不想和她纠缠此事，转身欲走，“我要去一趟祭祀区，这两只白鹤就先托你照顾了。”

巫离叫住她，幽幽地问道：“小巫箴，你的飞羽，也被周王剪掉了吗？”

白岄彻底冷下了脸，“别胡说。”

“怎么？我说错了吗？”巫离一点都不怕她翻脸，“你可是主祭啊，怎么在周人面前温驯得像吃草的小鹿？”

巫离抬起手，吹了声口哨，白鹤乖乖地踱向翛，然后巫离上前挽了白岄的手臂，“今日安排有岁祭，主祭是巫繁，我与你同去，免得你被他欺负了。”

时近午后，祭祀还未结束。

从一般流程而言，这场祭祀是久了一点。

巫罗站在享堂一侧的荫蔽下，不满地嘀咕，“怎么不早说今天是巫繁这家伙主祭啊？”

巫蓬正在钻凿一支骨哨，闻言抬了抬眼皮，“巫隰说告诉你的话，你肯定不愿意来。”

“好吧，我是真受不了巫繁。”巫罗斜撑着脸颊，抱怨道，“他每次都磨磨蹭蹭，要眼看着人牲的血都流干了才继续祭祀。”

巫繁喜欢折磨祭品，三牲也好，人牲也罢，只要是活物，他都会先砍断四肢，看着他们在祭台上挣扎、恐惧、哭叫，直至绝望、奄奄一息，然后他再慢条斯理地、从下至上剖解。

许多巫祝看不惯他这种做法，不过也有不少人狂热地追捧他。

祭祀的用牲和方式由贞人通过甲骨占问神明来决定，祭祀的具体执行流程，则由主祭负责，神明一般对此没有异议。

所以即便再看不惯他，其他巫祝也没有立场阻止。

巫离和白岄也到了，“巫罗、巫蓬，你们已经到了啊。”

“哦小巫箴来了，巫隰召集我们来此，说要商议后面的事。”巫罗站起身，活动了一下因为长久的等待而僵硬的肩背，“不过怎么还没看到他来？”

巫离翻了个白眼，“他的主意可真多啊。”

“没办法，巫繁一向与贞人那一派往来密切。过去与贞人不合的那些贵族，或是随箕子离去，或是前往丰镐投靠了周王。”巫蓬向钻凿好的骨哨吹一口气，吹去上面细碎的骨粉，“失去了贵族们的支持，我们也只得另找靠山。”

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