魔爪文学

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神明同意的话，就献上美玉作为凭证，之后等待神明亲自前来带走他。

神明不同意的话，就收回祭品，不进行祭祀。

“以你替代王上，但并不立刻举行祭祀……”白岄看着祝祭的文书，难得读得磕磕绊绊，“而是要神明之后亲自前来收取……？”

这是什么悖逆常理的祝祭文书啊？每一句都挺……出人意料的。

白岄抬起眼，将祝书轻轻放置在神主之前，“祭祀又不是买卖，神明可不喜欢事后收取报酬，更不喜欢你跟祂们谈条件。”

祭祀是请求，将一切珍贵之物尽皆奉上，期待吸引神明的目光，得到神明的垂怜。

对于这些卑微的请求，神明当然可以置之不理，并且不会交还那些已经献上的祭品。

哪有这样预先提出要求，还要让神明自己来收取的道理呢？

白岄的指尖从竹简上划过去，问道：“如果神明不来呢？”

周公旦反问：“难道神明会来吗？”

白岄蹙起眉，“……你对神明太不敬了。”

“殷都的贞人和巫祝，不也是这样做的吗？”

“别胡说，巫祝与贞人只是借神意来达成自己的目的。”白岄冷冷道，“而不是企图挑战神明的权威，更不是直接质疑神明的存在。”

白岄告诫道：“我是不信，你也可以不信。可不能将这些事公之于众，做得太急进，会惹来麻烦的。”

且不说这样藐视神明的行为会立刻招来巫祝和商人的不满，不利于安定。

对于长久地信仰着上天的黎氓民众来说，骤然崩塌的信念会让他们茫然无依，陷于黑暗，同样不利于安定。

卜人很快捧着龟甲回来了，礼官也将祭祀的场地布置完毕。

清洗、修整过的龟甲呈现出类似象牙的白色，需沿着纵线在其背面使用扁刻刀钻凿出方型的凹坑，一直达到骨面的最薄处，这样才能最好地呈现出兆纹。

卜人呈上各种大小、形制的铜刻刀，一边观看白岄钻凿，一边感叹道：“大巫凿得仔细，许多手法与我们惯用的不同，这样钻凿，能更好地烧出兆纹吗？”

“商人习惯于这样钻凿，钻凿的手法不同，所得的结果也会不同。”白岄翻过龟甲，取了一柄尖头刻刀，沿着龟甲的边缘刻下占卜的前辞。

用铜刻刀镌刻于甲骨上的文字，称为“文”，用毛笔写于简册之上的文字，称为“书”。

于甲骨上刻字并不容易，尤其是钻凿过后薄如蝉翼的那部分，若在其旁用力过度，很容易造成骨质提前断裂，从而废弃，无法用于占卜。

巫祝和贞人均会在无法使用的小块碎骨或占卜失败废弃的甲骨上进行反复习刻，之后才能正式承担刻辞的任务。

“不过，到底是要占卜什么事呢？”卜人看着远处正在忙碌的礼官，叹道，“王上病了许久，迁延难愈，是要为他举行祓灾的祭祀吗？”

白岄点头，“是的。”

卜人又道：“那应该举办得更隆重一些呀，希望王上能快些好起来。”

刻好卜辞后，白岄从菙氏手中接过点燃的荆木，在龟甲的背面反复点灼。

烟气袅袅，随着清脆的断裂声，龟甲上一一现出纹路。

卜人上前查看，讶异道：“这……似乎都是吉兆。”

他将卜甲对着光线看了又看，仍觉不敢相信，“真是太了不起了，三枚卜甲都现出吉兆，我……我有些不敢确定，大巫你看这……”

白岄道：“去拿卜书来比对一下吧？”

“哦对，大巫你看看我，从没见过这样了不得的事，把卜书都忘了。”卜人忙从府库中取出记载着兆纹的卜书验看，仔细比对了那些“卜”字枝干的长短、夹角，果然都是吉兆。

卜人并不知祝书内到底写了什么，只道是寻常的祈福祓灾之辞，激动地捧着卜甲，呈给周公旦，欣喜道：“先王的回答都是吉兆，果然是神明垂怜，王上一定会好起来的。”

周公旦看了一眼兆纹，“那就好。”

卜人提议道：“周公，也拿去给其他人看吧，大家担心了这么久，难得有这样的好消息。”

“收起来吧，先不要告诉旁人。”

对上卜人疑惑的眼神，白岄温声道：“这是神明的垂怜，在王上好起来之前，不能轻易示人。辛苦了，把这些仔细保管起来吧。”

卜人听了觉得有理，将祝书与卜甲仔细地收进匣子内，与礼官一同放入府库。

“巫箴，三枚龟甲都现出吉兆，有这么凑巧吗？”

白岄敷衍道：“或许真是神明被你的诚心打动了呢？”

周公旦自然不信，“你曾说过，贞人会操控兆纹之法，你在殷都待了两年，如今也学会了吗？”

“多学一项技艺，必要的时候也可以用得上，对吧？”白岄将刻刀收起，阖上匣子，“要学吗？我可以教你。”

“之后再说吧。”

“不过，你就一点都不怕吗？”白岄侧过头，“神明通过卜甲答应了你的请求，不怕祂们真的将你召往天上吗？”

周公旦看了她一眼，冷声道：“那就试试看好了，看看你们商人的神明，到底有多大的能耐。”——

祝书内容详见《尚书·金滕》，全部翻译的话篇幅太长啦，才不是我懒[化了]感兴趣可以自己去看下。

其实小时候学《史记·周本纪》也有这段，当时只觉得天呐好感人的兄弟情，现在再看，妈呀坚定的唯物主义战士，周公你是真不怕先王来给你带走了啊。

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