胡三省资治通鉴通读本(启个名字真的好难啊)_第7章秦纪二

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第7章秦纪二（第1页）

起阏逢阉茂（甲戌），尽玄黓执徐（壬辰），共十九年。

二十年（甲戌，公元前227年）

荆轲抵达咸阳，通过秦王嬴政的宠臣蒙嘉，用谦卑的言辞求见秦王。秦王大喜，穿上朝服，设置九宾之礼接见荆轲（胡三省注：韦昭说：九宾，是《周礼》中的九仪，指公、侯、伯、子、男、孤、卿、大夫、士。《史记正义》说：刘原父说，设置完备的礼仪，就叫做九宾，不能用《周礼》中九宾的含义来解释。刘原父又说，宾，是指传摈的摈者。九宾，就是九个摈者）。荆轲捧着地图进献给秦王，地图展开到尽头，匕首露了出来。荆轲趁机抓住秦王的衣袖，举匕首刺向他。还没刺到秦王身上，秦王惊恐地站起身，衣袖被挣断。荆轲追赶秦王，秦王绕着柱子奔跑。大臣们都惊愕万分，事情突然发生，出人意料，他们全都失去了常态。而按照秦法，在殿上侍奉的大臣们不能携带任何兵器，左右侍从只能徒手与荆轲搏斗，一边喊道：“大王把剑背到身后！”秦王将剑背到身后，于是拔剑攻击荆轲，砍断了他的左腿。荆轲伤残倒地，就举起匕首投向秦王，击中了铜柱。荆轲自知事情无法成功，大骂道：“事情之所以没有成功，是因为我想要活捉你，一定要得到契约来回报太子！”于是，秦王下令将荆轲肢解示众。秦王因此大怒，增派军队前往赵国，协同王翦攻打燕国，与燕军、代军在易水西边交战，大败敌军。

二十一年（乙亥，公元前226年）

冬季，十月，王翦攻克蓟城（蓟，音计，今北京一带）。燕王和太子丹率领精锐部队向东退保辽东，李信紧追不舍。代王赵嘉写信给燕王，让他杀掉太子丹献给秦王。太子丹躲藏在衍水中（胡三省注：《索隐》说，衍水在辽东）。燕王派人斩杀了太子丹，想要献给秦王，可秦王依旧进军攻打燕国。

王贲（贲，音奔，王翦之子）攻打楚国，夺取了十多座城池。秦王问将军李信：“我想要攻打楚国，依将军估计，需要多少兵力才够？”李信回答说：“不超过二十万人。”秦王又询问王翦，王翦说：“非得六十万人不可。”秦王说：“王将军老了，怎么如此胆小！”于是，派李信、蒙恬率领二十万人攻打楚国，王翦则称病辞官，回到频阳（胡三省注：王翦是频阳人。据《汉书·地理志》，频阳县属京兆，是秦厉公时所设置。应劭注释说，县城在频水的北岸。杜佑说，美阳原本是汉代的频阳县，旧城在县城西南三十里。宋白说，因县界内有频阳山而得名）。

二十二年（丙子，公元前225年）

王贲攻打魏国，引黄河水灌大梁（胡三省注：据《汉书·地理志》，陈留郡浚仪县，就是原来的大梁，狼汤水流经此地。《水经》记载，渠水从荥阳北河引出，向东南流到浚仪县。注释说，秦始皇派王贲攻打魏国，截断旧渠，引水向东南流出，用来灌大梁，因此把这条渠叫做梁沟）。三月，大梁城城墙崩塌，魏王假投降，被秦军杀害（胡三省注：邹说，《史记·魏世家》记载是“虏王假”），魏国就此灭亡。

秦王派人对安陵君说：“我想用五百里的土地交换安陵。”安陵君回答：“大王给予恩惠，用大的土地交换小的，这是非常幸运的事。即便如此，我从魏国先王那里继承了这块封地，希望能始终守护它，不敢交换！”秦王认为他很守道义，便答应了他。

李信攻打平舆（胡三省注：据《汉书·地理志》，汝南郡有平舆县，是春秋时期沈子的封国。舆，音预，《史记正义》读如字），蒙恬攻打寝丘（胡三省注：据《汉书·地理志》，汝南郡有寝县。应劭说，这里是孙叔敖儿子的封邑寝丘；世祖时改名为固始。徐广说，寝，就是现在固始的寝丘。师古说，寝，读子袵翻。刘仲冯说，根据后来淮阳国已有固始，这个寝可能是别的地方。我认为郡县的离合无常，大概是后来把寝并入了固始。杜佑说，颍州治所汝阴县有寝丘，秦将蒙恬攻打寝丘，就是这里），大败楚军。李信又攻打鄢郢并将其攻克（胡三省注：这里的鄢郢并非楚国原来的都城鄢郢。楚国原来的都城被白起攻占，秦国已设置南郡。根据楚国以寿春为郢都，那么之前从郢都迁到陈地时，也必定把陈地称为郢。这样看来，这里的郢就是陈地。鄢就是颍川的鄢陵，与平舆、城父等地都相距很近。也有人说，“鄢郢”应该是“鄢陵”）。于是，李信率军向西，与蒙恬在城父会师（胡三省注：据《汉书·地理志》，沛郡有城父县。《索隐》说，在汝南就是良乡。《史记正义》说，李信率军会师城父，这里的城父应该是汝州郏城县东的父城。《括地志》记载，汝州郏城县东四十里有父城故城，就是服虔所说的“城父，是楚国的北部边境”的地方。许州叶县东北四十五里也有父城故城，就是杜预所说的“襄城，城父县”的地方。这两座城都叫父城，服虔说的城父是错误的。《左传》及《水经注》记载，楚国大规模修筑城父城，让太子建居住在这里。《十三州志》说，太子建居住的城父，就是现在亳州的城父）。楚军趁机日夜兼程，紧追不舍，大败李信的军队，攻入两个营垒，杀死七名都尉（胡三省注：这是跟随李信讨伐楚国的郡都

;尉。秦代设置郡县，有郡守、郡尉、郡监，然而秦汉时期的制度，行军时也设有都尉）。李信战败逃回。

秦王得知后，大怒，亲自前往频阳向王翦道歉说：“我没有采纳将军的计策，李信果然使秦军蒙受耻辱。将军虽然有病在身，难道忍心抛弃我吗！”王翦推辞说：“我病得无法带兵。”秦王说：“好了，别再说了！”王翦说：“如果非要用我，非得六十万人不可！”秦王说：“就听将军的计策吧。”于是，王翦率领六十万人攻打楚国。秦王送他到霸上（胡三省注：应劭说，霸上是地名，在霸水边上，位于长安以东三十里。霸水，古代叫滋水，秦穆公时改名为霸水）。王翦请求秦王赏赐很多良田美宅。秦王说：“将军出发吧，何必担忧贫穷呢！”王翦说：“我身为大王的将领，即便立下战功，最终也难以封侯，所以趁着大王看重我的时候，请求赏赐田宅，为子孙置办产业罢了。”秦王大笑。王翦出发后，到达函谷关（胡三省注：这里应该是出武关），又派使者回朝廷请求赏赐良田，前后共派了五批人。有人说：“将军如此索要财物，也太过分了！”王翦说：“并非如此。秦王性情粗暴且多疑。如今他把全国的军队都交给我，如果我不多多请求田宅为子孙置办产业，来让自己安心，难道要让秦王无端怀疑我吗？”

二十三年（丁丑，公元前224年）

王翦夺取了陈地以南直到平舆的土地。楚人听说王翦增兵前来，便征调全国的兵力来抵御。王翦坚守营垒，不与楚军交战。楚军多次挑战，王翦始终不应战。他每天让士兵休息沐浴，提供丰盛的饮食，安抚他们，还亲自与士兵一同用餐。过了很久，王翦派人询问：“军中在玩什么？”回答说：“正在比赛投石、跳远（胡三省注：徐广说，“超”，一作“拔”。裴骃说，据《汉书》记载，甘延寿投石拔距，远超同辈。张晏说，范蠡《兵法》中记载，飞石重十二斤，用机械发射，能飞行三百步。甘延寿力气大，能用手投掷飞石。拔距，就相当于超距。《索隐》说，超距，就是跳跃。我认为，投石，就是用石头投向敌人，齐国高固“桀石以投人”就是这种情况。超距，就是跳远，晋国魏犨“距跃三百”就是如此）。”王翦说：“士兵们可以出战了！”楚军见无法与秦军交战，便向东撤退。王翦趁机追击，命令精锐士兵发起攻击，大败楚军，一直追到蕲南（胡三省注：据《汉书·地理志》，沛郡有蕲县。《史记正义》说，蕲县在徐州。康认为是江夏的蕲春，这是大错特错。蕲，音渠之翻，又音机），杀死楚军将领项燕（项燕是项梁的父亲），楚军于是溃败逃走。王翦乘胜攻占了楚国的许多城邑。

二十四年（戊寅，公元前223年）

王翦、蒙武俘虏了楚王负刍，在楚国旧地设置楚郡（胡三省注：秦朝三十六郡中没有楚郡，这大概是灭楚时暂时设置的；后来分为九江、鄣、会稽三郡）。楚国至此灭亡。

二十五年（己卯，公元前222年）

秦国大规模发兵，派王贲攻打辽东，俘虏了燕王喜，燕国至此灭亡。

史臣司马光评论说：燕太子丹不能忍受一时的激愤，去冒犯如虎狼般的秦国（胜，音升），他谋划轻率、考虑浅薄，挑起怨恨，加速灾祸的降临，致使召公的宗庙祭祀突然断绝，还有比这更大的罪过吗？然而，有人却认为他贤能，这难道不是大错特错吗？治理国家的人，应该任用有才能的人担任官职，以礼义来制定政策，用仁爱来安抚百姓，凭借诚信与邻国交往。这样，就能使官员称职，政策得当，百姓感恩戴德，邻国亲善友好。如此一来，国家就会像磐石一样安稳，像烈火一样昌盛，触碰它的会粉身碎骨，冒犯它的会焦头烂额，即便有强大蛮横的国家，又有什么可怕的呢？太子丹放弃这些不做，却以拥有万辆兵车的大国之君的身份，逞匹夫之怒，施展盗贼般的计谋，最终功败身死，国家沦为废墟，这难道不令人悲哀吗？他屈膝前行、伏地爬行，并非恭敬；言语反复、轻易许诺，并非守信；挥霍钱财、赠送美玉，并非施惠；自刎断头、剖腹自杀，并非勇敢。总之，谋划不长远且行动不合道义，他大概就是楚国白公胜一类的人吧（胡三省注：白公胜想要为父亲报仇，却因愤怒失控，牵连到他的叔父，此事详见《左传》）。荆轲心怀豢养他的私情，不顾及自己的七族（胡三省注：汉代邹阳说，荆轲被灭七族。应劭说，荆轲为燕国刺杀秦王，他的族人因此被牵连诛杀），想用一尺八寸长的匕首使燕国强大，让秦国削弱，这不是太愚蠢了吗？所以扬雄评论此事，认为要离如同蜘蛛般渺小（胡三省注：要离是吴国人，为吴王阖闾刺杀庆忌。意思是他力量微薄，就像蜘蛛用毒液螫人后自己也会死去一样。靡，就是披靡而死。《尔雅疏》说，鼅鼄，就是蛛蝥。《方言》说，从函谷关往西，秦、晋一带叫做蛛蝥，赵、魏一带叫做鼅鼄），聂政是壮士中的豪杰（胡三省注：聂政的事迹见《资治通鉴》第一卷安王五年），荆轲是刺客中的败类，他们都不能称之为义。扬雄又说：“荆轲，就像是君子中的盗贼。”吴秘解释说：荆轲，用君子的标准来衡量，他就是个盗贼。说得真好啊！

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王贲攻打代国，俘虏了代王赵嘉。赵嘉逃到代地，见上卷十九年，赵国已经灭亡。

王翦完全平定了楚国江南地区，使百越的君主归降，设置了会稽郡（胡三省注：秦朝会稽郡的治所在吴县，管辖范围包括现在的闽越、两浙之地。东汉时分出会稽郡的部分地区设置吴郡，会稽郡则将治所迁移到山阴县。刘恕说，大禹在江南与诸侯会合，因有功德，所以将这座山命名为会稽，意思是会集诸侯，考核功绩）。

五月，天下举行盛大的宴会

当初，齐襄王的王后贤能（齐襄王的王后是太史敫的女儿），侍奉秦国恭敬，与诸侯交往讲信用。齐国东边靠海（胡三省注：一种说法是，齐国向东征服了海岛民族，以大海为边境。另一种说法是，齐国东边濒临大海，不与秦国接壤，所以没有遭受战火）。秦国日夜攻打韩、赵、魏、燕、楚五国，五国各自忙于自救，因此齐王建在位四十多年都没有遭受战争。等到齐襄王的王后快要去世时，她告诫齐王建说：“群臣中某某人可以重用。”齐王建说：“请把他们的名字写下来。”王后说：“好！”齐王建取来笔和木简，准备记录，王后却说：“我已经忘记了。”王后去世后，后胜担任齐国的相国（胡三省注：《姓谱》记载，后姓原本是郈氏，后来去掉“邑”旁。《史记正义》说，胜，音升），他收受了秦国大量的贿赂。齐国的宾客前往秦国，秦国也给他们很多钱财。这些宾客都充当秦国的间谍，劝说齐王朝见秦王，不要修治攻战的装备，也不要帮助五国攻打秦国，秦国因此得以灭掉五国。

齐王建准备前往秦国朝见，雍门司马（胡三省注：《左传》记载，晋国围攻齐国，攻打雍门的萩树。杜预注释说，雍门是齐国的城门。《经典释文》说，雍，音于用翻；康说读于龙切，是错误的）前来阻拦，问道：“我们拥立大王，是为了国家，还是为了大王您个人呢？”齐王建回答：“为了国家。”司马说：“既然是为了国家拥立大王，大王为什么要抛弃国家去秦国呢？”（胡三省注：《孟子》说：百姓最为重要，国家次之，君主为轻）齐王建于是掉转车头返回。

即墨大夫听说此事后，拜见齐王建说：“齐国土地方圆数千里，拥有数百万装备精良的士兵。韩、赵、魏三国的大夫们都不愿意归附秦国，如今聚集在阿、甄一带的就有上百人。大王如果能收纳他们，再给予百万大军，让他们收复韩、赵、魏三国的旧地，那么就可以从临晋关（今陕西大荔东）攻入秦国了。韩、赵、魏三国的军队从河东攻打秦国，就能进入临晋关。楚国鄢郢的大夫们也不想归附秦国，如今聚集在南城之下的也有上百人。大王收纳他们，再给予百万大军，让他们收复楚国的旧地，那么就可以从武关（今陕西丹凤东南）攻入秦国了。楚国攻打秦国，从南阳进入武关。这样一来，齐国的威望就能树立，秦国也能被灭掉，哪里只是保全自己的国家而已呢！”齐王建没有听从他的建议。

二十六年（庚辰，公元前221年）

王贲从燕国南部攻打齐国，突然攻入临淄（今山东淄博东北），百姓们都不敢抵抗。秦国派人诱骗齐王建，承诺封给他五百里的土地（诱，音酉）。齐王建于是投降，秦国将他迁到共地（胡三省注：据《汉书·地理志》，河内郡有共县。《史记正义》说，如今卫州有共城县。共，音恭），安置在松柏之间，齐王建最终饿死在那里。齐国人埋怨齐王建不早点与诸侯合纵抗秦，却听信奸佞宾客的话，以至于亡国，他们唱道：“松树啊，柏树啊！让齐王住在共地的，是那些宾客啊！”这是痛恨齐王建任用宾客时不审慎。（胡三省注：《索隐》说，意思是不仔细考察任用宾客，不知道他们是好是坏）齐国田氏就此灭亡。

史臣司马光评论说：合纵、连横的主张虽然反复多变，但总体来说，合纵符合六国的利益。从前，先王分封万国，亲近诸侯，让他们通过朝聘来相互交往，举办宴会来增进欢乐，举行会盟来相互联合，这没有别的原因，就是希望他们能够同心协力，保卫家国。假如六国能够以信义相互亲善，那么秦国即便强大残暴，又怎么能灭掉他们呢？韩、赵、魏三国，是齐、楚两国的屏障；齐、楚两国，是韩、赵、魏三国的根基。它们形势上相互依存，表里相依。所以，如果韩、赵、魏三国去攻打齐、楚，那就是自断根基；如果齐、楚去攻打韩、赵、魏三国，那就是自撤屏障。哪有撤掉自己的屏障去讨好盗贼，还说“盗贼会爱护我而不攻打我”的道理呢？这难道不荒谬吗？

秦王嬴政刚刚统一天下，自认为德行超过三皇，功绩盖过五帝（胡三省注：伏羲、神农、黄帝被称为三皇。少昊、颛顼、高辛、唐尧、虞舜被称为五帝。宋均注释《援神契》引用《甄耀度》说，伏羲、神农、燧人是三皇。黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜是五帝。孔颖达说，郑玄注释《中候敕省图》引用《运斗枢》，认为伏羲、女娲、神农是三皇。五帝，是指德行与五帝座星相符合的人才能称帝，那么黄帝、金天氏、高阳氏、高辛氏、陶唐氏、有虞氏都是；实际上有六人却称五帝，是因为他们都符合五帝座星。《

;白虎通》则认为伏羲、神农、祝融是三皇。帝，是天的一种称呼，用来命名帝王。帝，就是审谛的意思，说天坦荡无心，忘却物我，公平通达，做事审慎，所以称为帝。帝号与天等同，是至高无上的名号，而称皇，是因为皇是美好、伟大的称呼，意思是比帝还要伟大）。于是，他更改称号为“皇帝”，皇帝的命令称为“制”，文告称为“诏”（胡三省注：师古说，天子的话，一种叫制书，一种叫诏书。制书，是指有关制度的命令。如淳说，诏，就是告谕的意思。从秦汉往上，只有天子才能这样称呼），自称“朕”（胡三省注：古时候，君臣之间都可以自称朕；从秦朝开始定制，只有天子能自称朕）。追尊庄襄王为太上皇（胡三省注：太上，是极高的尊称。始皇自称为始皇帝，所以追尊庄襄王为太上皇。从汉高祖尊奉太公为太上皇之后，就不再把太上皇作为追尊的名号）。并下令说：“人死之后，根据他生前的行为拟定谥号，这是儿子议论父亲、臣子议论君主，实在没有意义。从今往后，废除谥号制度。（胡三省注：周公制定《谥法》，依据行为的善恶来拟定谥号。像周幽王、周厉王这样的君主，即便他们的孝子贤孙，历经百世也无法更改他们的谥号。如今秦朝废除谥号制度，是害怕后人给自己加上不好的谥号。谥，音神志翻）我是始皇帝，后世子孙按照顺序计数，称为二世皇帝、三世皇帝，一直到万世，代代相传，无穷无尽。”

当初，齐威王、齐宣王时期，邹衍论述了终始五德的运行学说（胡三省注：所谓终始五德的运行学说，即伏羲以木德称王；木生火，所以神农以火德称王；火生土，所以黄帝以土德称王；土生金，所以少昊以金德称王；金生水，所以颛顼以水德称王；水生木，所以帝喾又以木德称王；木又生火，所以帝尧以火德称王；火又生土，所以帝舜以土德称王；土又生金，所以夏朝以金德称王；金又生水，所以商朝以水德称王；水又生木，所以周朝以木德称王：这就是五德的循环往复。邹衍认为周朝属火德，大概是因为有火流星坠落在王屋山，被视为周朝受命的祥瑞，而且周朝崇尚红色。按照邹衍的学说，秦朝应当属土德。如今始皇认为秦朝以水德战胜周朝的火德，所以自认为秦朝属水德，这就是所谓的五行相胜。汉朝初期认为自己属土德，大概也是遵循邹衍的学说）。等到秦始皇统一天下，齐国人将这一学说上奏给他。秦始皇采纳了这一学说，认为周朝属火德，秦朝取代周朝，是从五行相克的角度出发，秦朝属水德。于是，秦始皇更改历法，把每年十月初一作为朝贺的日子；衣服、旗帜、符节都崇尚黑色；各种制度都以六为标准（胡三省注：“改年”在这里断句。夏朝以建寅之月为一年的开始，殷朝以建丑之月为一年的开始，周朝以建子之月为一年的开始；如今始皇以建亥之月为一年的开始，这就是更改历法。从这时起，纪年都以十月为一年的开始，朝贺也在十月初一。因为秦朝属水德，所以崇尚黑色。水的成数是六，所以各种制度都以六为标准。邹说，《史记·秦始皇本纪》记载，各种制度都以六为标准，符节、法冠都是六寸，车舆宽六尺，六尺为一步，天子乘坐六匹马拉的车）。

丞相王绾（胡三省注：《索隐》说，丞相王绾）等人进言说：“燕国、齐国、楚国等地距离咸阳太过遥远，如果不在那里设置藩王，便无法进行有效镇守。恳请陛下分封诸位皇子为诸侯王。”秦始皇将这个建议交由大臣们商议。廷尉李斯说（胡三省注：据《汉书·百官表》，廷尉是秦朝的官职。应劭说，审理案件一定要在朝廷上与众人共同裁决；军事和刑狱的制度相同，所以称为廷尉。师古说，廷，就是公平的意思；审理案件贵在公平，所以以此作为官名）：“周文王、周武王分封了许多同姓子弟为诸侯，然而后来他们的后代关系疏远，相互攻击如同仇敌，周天子也无法制止。如今天下依靠陛下的神灵实现了统一，都设置为郡县，对皇子功臣，用国家的赋税给予他们丰厚的赏赐，这样很容易控制。使天下人没有异心，这才是使国家安宁的好办法。设置诸侯没有益处。”秦始皇说：“天下人饱受战争之苦，就是因为有诸侯王。依靠祖宗的保佑，天下刚刚平定，现在又要重新封国立王，这是在制造战乱；想要天下安宁，难道不是太难了吗！廷尉的建议是正确的。”

于是，秦始皇将天下划分为三十六郡，每个郡都设置郡守、郡尉、监御史（胡三省注：裴骃说，这三十六郡分别是三川、河东、南阳、南郡、九江、鄣郡、会稽、颍川、砀郡、泗水、薛郡、东郡、琅邪、齐郡、上谷、渔阳、右北平、辽西、辽东、代郡、巨鹿、邯郸、上党、太原、云中、九原、雁门、上郡、陇西、北地、汉中、巴郡、蜀郡、黔中、长沙，共三十五郡，再加上内史，合为三十六郡。据《汉书·百官表》，郡守负责治理本郡；郡尉辅佐郡守，掌管军事和甲兵；监御史负责监察本郡。守，音始究翻；监，作为官名读去声，康又注为居衔切；我认为守、尉、监作为官名，都应读去声；而“监郡”的“监”则读平声。《礼记·王制》记载，天子派他的大夫担任三监，监察方伯之国。陆德明《释文》说，监，作为官名读古暂翻，“

;监于”的“监”读古衔翻；由此可以得知）。秦始皇还收缴了天下的兵器，聚集到咸阳，将它们销毁后铸成钟鐻（鐻与虡同，音巨。虡是悬挂钟的架子；横的叫笋，竖的叫虡）和十二个铜人，每个铜人重达千石，放置在宫廷之中。（胡三省注：《史记正义》说，《汉书·五行志》记载，当时有巨人出现在临洮，身高五丈，脚长六尺，都穿着夷狄的服饰，一共十二人；所以秦始皇销毁兵器，铸造铜人来模仿他们，这些铜人就是所谓的“金狄”）。此外，秦朝统一了度量衡和文字，将天下的豪杰之士迁徙到咸阳，共计十二万户。

秦朝的宗庙以及章台宫、上林苑都在渭水南岸（胡三省注：上林苑在汉长安县西南。秦朝开始修建上林苑，到汉武帝时又进行了扩建）。秦始皇每灭掉一个诸侯国，就仿照该国的宫殿样式，在咸阳北面的山坡上建造宫殿（胡三省注：程大昌《雍录》说，咸阳北阪，汉武帝时改名为渭城。阪，就是九嵕山等山脉的山麓。这些宫殿南面临近渭水，从雍门以东到泾水、渭水交汇处，宫殿、楼阁、复道相互连接。徐广说，雍门在高陵县。《史记正义》说，雍门在今岐州雍县东。我查阅《汉书·地理志》，高陵县属左冯翊，左辅都尉治所就在那里；雍县属右扶风。这两种说法相差甚远。《三辅黄图》说，长安城西面北头第一门叫雍门，本名西城门。但长安原本是秦朝的离宫，秦朝的咸阳就是汉朝扶风的渭城。渭城与长安相距虽然不远，但秦朝时长安还没有十二门。难道是史官根据汉朝的雍门来记载的吗？泾、渭，指的是泾水和渭水的交汇处）。把从各诸侯国掳掠来的美女、钟鼓等都充实到这些宫殿中。

二十七年（辛巳，公元前220年）

秦始皇巡视陇西、北地，抵达鸡头山（今宁夏泾源西），经过回中（今陕西陇县西北）。

秦始皇在渭水南岸修建信宫，建成后，将其改名为极庙（胡三省注：宫殿建成后更改名字。《索隐》说，这座宫殿仿照天极星而建，所以叫极庙；《天官书》记载，中宫叫天极，就是这个意思）。从极庙修一条道路通往骊山，建造甘泉前殿，并修筑甬道（胡三省注：《三辅黄图》说，甘泉宫，又名云阳宫。《关辅记》说，林光宫，也叫甘泉宫，是秦始皇建造的，在今池阳县西。原来的甘泉山宫殿周长十多里，汉武帝进行了扩建，周长达到十九里。《三辅黄图》还说，咸阳北至九嵕山、甘泉宫，南至鄠县、杜县，东至黄河，西至汧水、渭水交汇处；东西长八百里，南北宽四百里，离宫、别馆，相互连接，遥相望见。甬道，类似唐朝的夹城。应劭说，修筑的围墙像街巷一样。），从咸阳一直连接到甘泉宫。同时，秦始皇还在全国修建驰道（胡三省注：贾山说，秦朝在全国修建驰道，向东一直通到燕国、齐国，向南直达吴国、楚国，江湖之上、海边的观景之处都能到达。驰道宽五十步，每隔三丈种一棵树，用金属工具夯实路基，路旁种植青松。应劭说，驰道是天子专用的道路，就像现在的中央大道。孔颖达说，驰道就像现在的御路；是君主车马奔驰的地方，所以叫驰道）。

二十八年（壬午，公元前219年）

秦始皇向东巡视各郡县，登上邹峄山（在今山东邹城东南），立下石碑歌颂自己的功绩。随后，他召集了鲁国的七十位儒生，来到泰山下，商议封禅大典的事宜。儒生们有的说：“古代举行封禅大典时，乘坐用蒲草包裹车轮的车子，以免损伤山上的土石、草木；清扫地面后进行祭祀，使用草席。”大家的意见各不相同。秦始皇认为这些建议难以施行，于是贬斥了儒生。接着，他下令修筑车道，从泰山南麓一直修到山顶，立下石碑歌颂自己的德行；又从山北麓下山，在梁父山（今山东新泰西）举行禅礼（胡三省注：师古说，山的南面叫阳，山的北面叫阴。据《汉书·地理志》，泰山郡有梁父县。师古注释说，以山名作为县名。《括地志》记载，梁父山在兖州泗水县北八十里。父，音甫）。秦始皇举行封禅礼时，大多采用了太祝祭祀雍上帝的礼仪（胡三省注：据《汉书·百官表》，奉常的属官有雍太祝令、丞，大概汉朝沿用了秦朝的制度。秦朝在雍地修建祭台祭祀上帝，现在秦始皇采用那里的礼仪来举行封禅礼），而且封禅的仪式和祭品都非常保密，世人无法得知具体情况。

之后，秦始皇继续向东巡游，来到海边，祭祀名山大川以及八神（胡三省注：《封禅书》记载，八神分别是：一是天主，祭祀天齐渊水；二是地主，祭祀泰山、梁父山；三是兵主，祭祀蚩尤；四是阴主，祭祀三山；五是阳主，祭祀之罘山；六是月主，祭祀之莱山；七是日主，祭祀成山；八是四时主，祭祀琅邪山。也有人说，八神是齐国从太公时期就开始祭祀的）。秦始皇向南登上琅邪山（在今山东青岛黄岛区），非常喜欢这里，停留了三个月，还建造了琅邪台，立下石碑歌颂自己的功绩，以表明自己的得意之情。

当初，燕国人宋毋忌、羡门子高等人声称掌握了仙道、尸解（解，音佳买翻，指人死后尸体解脱成仙）、销化等法术，燕国、齐国那些迂腐怪诞的人都争相学习。从齐威王、齐宣

;王到燕昭王，都相信他们的话，派人到海上寻找蓬莱、方丈、瀛洲这三座神山，据说这三座神山在渤海之中，离人不远。但当人们快要接近时，就会有大风把船吹走。曾经有人到过那里，说神仙和长生不老的药都在山上。等到秦始皇来到海边，齐国人徐巿（巿，音fu）等众多方士纷纷上书，请求斋戒后带领童男童女去寻找神山和仙药。于是，秦始皇派徐巿带领数千名童男童女入海寻找。然而，船在海上行驶时，都以遇到大风为借口返回，他们说：“没能到达神山，只是远远地望见了。”

秦始皇返回途中，经过彭城（今江苏徐州），他斋戒祈祷，想要从泗水中捞出周朝的九鼎（胡三省注：《水经》记载，泗水发源于鲁国卞县北山，向东南流经彭城县，又向东流经下邳县后汇入淮河。当时人们相传，宋国太丘社的神坛崩塌后，周朝的九鼎就沉没在了泗水中，所以秦始皇祭祀泗水，想要捞出九鼎），为此还派了上千人潜入水中寻找，结果一无所获。随后，秦始皇向西南渡过淮水（胡三省注：《水经》记载，淮水发源于南阳郡平氏县桐柏山，向东南流到淮陵县后入海，流程三千多里），前往衡山（今安徽霍山）、南郡（今湖北江陵）。接着，他乘船顺江而下，到达湘山祠（今湖南岳阳西）时，遭遇大风，几乎无法渡江。秦始皇问博士：“湘君是什么神？”博士回答说：“听说，湘君是尧的女儿，舜的妻子，死后葬在这里。”秦始皇听后大怒，下令让三千名刑徒砍伐湘山上的树木，把山涂成红色。之后，他从南郡经武关返回咸阳。

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