魔爪文学

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第24章 汉纪十六（第1页）

从丁未年（公元前74年）到癸丑年（公元前68年），共七年。

**元平元年（丁未，公元前74年）**

春季，二月，汉昭帝下诏将百姓的口赋钱减少十分之三（如淳注释：《汉仪注》记载，百姓从七岁到十四岁，每人每年要缴纳口赋钱二十三钱：其中二十钱用于供奉天子，另外三钱是汉武帝增加的，用来补充车骑用马的费用）。

夏季，四月癸未日，汉昭帝在未央宫驾崩（臣瓒注释：汉昭帝享年二十三岁），他没有子嗣。当时，汉武帝的儿子中只有广陵王刘胥在世，大将军霍光与大臣们商议立谁为新君，大家都主张立广陵王。但广陵王刘胥向来行为不端，汉武帝生前就不重用他，所以霍光心里很不踏实。这时，有一位郎官上书说：“周太王废掉太伯，立王季为继承人；周文王舍弃伯邑考，立武王为继承人（师古注释：太伯是王季的哥哥；伯邑考是周文王的长子。）。只要是合适的人，即使废掉长子立幼子也是可以的。广陵王不适合继承宗庙大统。”这番话正合霍光的心意。霍光把这封上书拿给丞相杨敞等人看，并提拔这位郎官为九江太守（九江郡属扬州，在唐朝时为濠、寿、庐、滁、和州等地。）。当天，霍光就秉承皇后的诏令，派代理大鸿胪事务的少府乐成、宗正刘德、光禄大夫丙吉、中郎将利汉（乐成，姓史。德，指刘德。吉，指丙吉。利汉，不知道他的姓氏），迎接昌邑王刘贺前来长安，他们让刘贺乘坐七辆驿站的马车（汉文帝当年进京即位时，乘坐的是六辆驿站的马车；这次刘贺乘坐七辆。），前往长安的昌邑王邸（各个封国在长安都设有府邸，这里指的是长安的昌邑王邸）。霍光又奏请皇后，将右将军张安世调任为车骑将军。

刘贺是昌邑哀王的儿子（哀王，名刘髆，是汉武帝的儿子），他在封国时就一向狂妄放纵，行为没有节制。汉武帝去世时，他依旧外出游猎，毫无收敛。他曾到方与（今山东鱼台）游玩，不到半天就骑马狂奔了二百里。中尉、琅邪人王吉上书劝谏说：“大王不喜欢读书学习，却热衷于安逸游乐，常常倚在车轼上，紧拉着马缰绳，不停地纵马驰骋，喊得口干舌燥，手握马鞭也感到酸痛，身体也因乘车而疲惫不堪。清晨要冒着雾气露水出行，白天则被尘土笼罩，夏天受大暑的炙烤，冬天又被寒风侵袭。多次让自己娇嫩的身体承受这样的劳累和痛苦，这既不利于保全自己的性命，也无助于提升自己的仁义品德。在宽敞的房屋之下，柔软的毡毯之上，有贤明的老师在前面讲学，有人在后面劝诵经典，上可以探讨唐尧、虞舜时期的治世之道，下可以了解殷、周时期的昌盛之景，学习仁圣的风范，研习治国的方法，这样专心致志、发愤图强，连吃饭都忘了，每天都能让自己的品德有所进步，这种快乐难道是骑马游玩能比的吗！闲暇时，可以通过俯仰屈伸来锻炼身体，通过进退走动来增强下肢力量，通过呼吸吐纳来调节五脏，集中精力来调养精神，这样养生，难道不是很好吗！大王如果真能留意这些，心中就会有尧、舜那样的志向，身体也会像仙人王子乔、赤松子那样健康长寿，美好的声誉会广泛传播，被天子听闻，那么福禄自然会降临，国家也能安定了。如今皇帝仁慈圣明，至今仍对先帝思念不已，对于宫馆、园林、打猎这些娱乐活动都没有兴趣，大王应该时刻牢记这一点，以顺应圣意。在诸侯中，没有人比大王与皇帝的关系更亲近了，从亲属关系来说，大王是皇帝的晚辈；从君臣关系来讲，大王是皇帝的臣子，一人肩负着两种责任。在恩义方面，如果有一丝一毫的缺失，被皇帝知道了，这可不是享有封国的福气啊。”刘贺听后，下令说：“我自身行为有所懈怠，中尉非常忠诚，多次纠正我的过错。”他派谒者千秋赏赐给中尉王吉五百斤牛肉、五石酒和五束肉干（孔颖达注释：脯的意思是开始制作，制作好了就叫脯；修的意思是整治，整治好了才成为修。郑玄注释《腊人》说：将肉切成薄片叫脯；捶打后加入姜、桂等调料的叫锻修）。然而，此后他依旧放纵如故。

郎中令、山阳人龚遂，为人忠厚刚毅，有高尚的气节（龚是姓。《左传》记载，晋国有大夫龚坚）。他在宫内向刘贺进谏，在宫外责备刘贺的师傅和相，引经据典，向刘贺陈述祸福之道，甚至声泪俱下，毫不退缩，当面指责刘贺的过错。刘贺甚至捂着耳朵起身就走，说：“郎中令总是让人羞愧！”刘贺经常与车夫、厨师一起嬉戏玩耍、饮酒作乐，赏赐起来毫无节制。龚遂进宫拜见刘贺，流着泪跪着前行，左右的侍从都被他感动得落泪。刘贺问道：“郎中令为什么哭泣？”龚遂说：“我为国家的危亡而痛心！希望能单独和您说说话，让我把心里的想法都告诉您！”刘贺让身边的人退下。龚遂说：“大王知道胶西王为什么会因无道而亡国吗？”（胶西王，指刘端）刘贺回答说：“不知道。”龚遂说：“我听说胶西王有个阿谀奉承的臣子叫侯得，胶西王的行为如同夏桀、商纣一样暴虐无道，侯得却把他比作尧、舜。胶西王喜欢侯得的谄媚，常常与他一起起居，只听信侯得的话，最终才落到那样的下场。如今大王亲近一群小人，逐渐沾染了邪恶的习性，这可

;是关乎国家存亡的关键，不能不慎重啊！我请求挑选一些精通经书、品行端正的郎官与大王一起生活，大王坐下时，他们就诵读《诗经》《尚书》，站立时，就学习礼仪规范，这样对大王应该会有帮助。”刘贺答应了。于是龚遂挑选了郎中张安等十人侍奉刘贺。可是没过几天，刘贺就把张安等人都赶走了。

刘贺曾经看到一只大白狗，脖子以下像人，戴着方山冠，却没有尾巴（方山冠，是用五彩的丝绸制成的，前面高七寸，后面高三寸，长八寸，是乐舞之人所戴的帽子。。《考异》记载：《昌邑王传》说“无头”，《五行志》说“无尾”，并且说“这是不能立后代的征兆”。如果脖子以下像人却没有头，怎么能分辨出它是狗呢，而且又怎么戴冠呢！大概是《传》记载有误）。他就此事询问龚遂，龚遂说：“这是上天的警告，说您身边的人都像戴着帽子的狗一样。如果远离这些人，国家就能保全；不远离，就会灭亡。”后来，刘贺又听到有人喊“熊”，一看，果然看到一只大熊，可身边的人却都没看到，他又询问龚遂。龚遂说：“熊是生活在山野的野兽，却进入了宫殿，只有大王您看到了，这是上天在警告大王，恐怕宫殿将会变得空荡荡的，这是国家危亡的征兆啊。”刘贺仰天叹息道：“为什么这些不祥的事总是降临到我头上！”龚遂叩头说：“我不敢隐瞒忠心，多次向您进谏国家危亡的警告，可大王却不高兴听。国家的存亡，难道取决于我一个人的话吗！希望大王能在内心好好反思一下。大王熟读《诗经》三百零五篇，其中对人情世故的阐述非常透彻，也包含了完备的王道。大王您的行为，符合《诗经》中哪一篇的描述呢？大王身为诸侯王，行为却比普通百姓还要污浊，这样想要国家长存很难，走向灭亡却很容易，您应该深刻反思啊！”后来，刘贺的坐席上出现了血迹，他又问龚遂是怎么回事。龚遂大声号哭，说：“宫殿很快就会空了，怪异的征兆频繁出现。血，是阴忧的象征，大王应该敬畏谨慎，自我反省！”但刘贺始终没有改变自己的行为。

等到征召他的诏书到达时，夜里还差一刻不到天亮，刘贺就赶紧让人举着火把打开诏书。当天中午，他就出发了；傍晚时分，到达定陶（今山东菏泽定陶区），一路上，侍从们的马累死了很多，随处可见。王吉上书告诫刘贺说：“我听说殷高宗守丧期间，三年都不说话。如今大王因为丧事被征召，应该日夜哭泣悲哀，千万不要有其他举动！大将军霍光仁爱、勇敢、智慧、忠诚的品德，天下人都知道；他侍奉孝武皇帝二十多年，从未有过过失。先帝去世后，把天下托付给大将军，让他辅佐年幼的君主。大将军抱着年幼的君主，就像对待自己的孩子一样（《论语》说：襁负其子。《博物志》说：用丝线织成，宽八寸，长二尺，用来把小孩背在背上。李奇注释：是一种络子，用缯布制成，用来背负小孩。孟康注释：是小儿的褓。师古注释：孟康的说法正确。褓，是小儿的衣服。李奇注释：褓，是小儿的大籍。齐地人把小儿的被子叫褓。），施行政令，教化百姓，使得天下太平，即使是周公、伊尹也比不上他。如今皇帝驾崩，没有子嗣，大将军一心寻找可以继承宗庙的人，最终选中并拥立了大王，他的仁爱和宽厚真是无法衡量啊！我希望大王能侍奉他、尊敬他，政事都听从他的安排，大王只需垂衣拱手，南面称君就行了。希望大王能牢记这些！”

刘贺到达济阳（今河南兰考东北）时（班《志》记载，济阳县属陈留郡。杜佑注释：济阳县城的旧址，在曹州冤句县西南。），派人寻找长鸣鸡（师古注释：叫声悠长的鸡。范成大注释：长鸣鸡来自南诏的各个蛮族地区，身形矮小但体型较大，叫声圆润悠长，一声鸣叫能持续半刻钟，一整天都啼叫不停。蛮族非常珍视这种鸡，一只鸡价值一两银子。邕州的溪洞地区也有），还在路上购买用竹子合制而成的积竹杖（文颖注释：把竹子合在一起制作成的手杖）。经过弘农（今河南灵宝东北）时，他让自己的大奴善用装衣服的车子载着女子。到达湖县（今河南灵宝西）时，使者为此责备刘贺的相安乐。安乐把这件事告诉了龚遂，龚遂进宫询问刘贺，刘贺说：“没有这回事。”龚遂说：“如果真没有，何必因为袒护一个善而损害您的品行道义呢！请把善交给官吏处置，以此来洗刷大王的名声。”说完就揪住善，把他交给卫士长依法处置。

刘贺到达霸上（今陕西西安东）时，大鸿胪到郊外迎接，车夫驾着皇帝的御车前来。刘贺让寿成驾车（寿成，是人名，是昌邑国的太仆），郎中令龚遂陪乘。快要到达广明、东都门（广明的注释见上卷元凤元年。《三辅黄图》记载：宣平门是长安城东面北头第一门，它的外郭叫东都门）时，龚遂说：“按照《礼》的规定，奔丧的人望见国都就要哭泣。这里是长安的东郭门了。”刘贺说：“我喉咙痛，哭不出来。”到达城门口时，龚遂又提醒他，刘贺说：“城门和郭门不都一样嘛。”快要到未央宫东阙时，龚遂说：“昌邑王的帷帐就在这东阙外的驰道北边。还没到帷帐所在的地方，前面有一条南北向的道路，等马走到离那里还有几步远的时候，大王您应该下车，面向

;东阙，伏地痛哭，尽情表达哀伤之情后再起身。”刘贺说：“好的。”到达后，他按照礼仪哭拜。六月丙寅日，刘贺接受皇帝的玺绶，继承皇帝尊号，尊奉皇后为皇太后。

壬申日，将孝昭皇帝安葬在平陵（平陵属右扶风，在长安西北七十里）。从汉昭帝驾崩到下葬，一共用了十天。

昌邑王刘贺即位后，沉迷于玩乐，毫无节制。他把昌邑国的旧臣都征召到长安，很多人都被越级提拔为官。他的相安乐被升任为长乐卫尉。龚遂见到安乐后，流着泪对他说：“大王被立为天子后，越来越骄纵，我劝谏他，他也不再听从。如今先帝的丧事还未结束（师古注释：指刘贺刚刚穿上丧服），他却每天和近臣饮酒作乐，玩斗虎豹的游戏，还召来绘有虎皮的皮轩车和装饰着九条飘带的云罕车（汉朝的大驾、法驾，前驱有画着云气的九旒旗帜和皮轩车、鸾旗。薛综注释：云罕，是旌旗的名字。胡广注释：皮轩车，是用虎皮装饰的车子。郭璞注释：虎轩，就是革车，也就是《曲礼》中所说的‘前面有士师，就车上载着虎皮’。师古注释：皮轩车的上面，用红色的皮革做双层车盖，现在这种制度还存在，并不是用虎皮装饰车子），驾车在宫中四处奔驰，所作所为违背了正道。古代制度比较宽松，大臣如果对君主的行为不满，可以选择隐退；但如今我们想离开也不行，要是假装疯癫，又担心被人识破，最后落得身死并被世人嘲笑的下场，这可怎么办呢？您是陛下之前的相，应该极力劝谏他！”

刘贺梦见有一堆苍蝇的粪便堆积在西阶的东边，大约有五六石，上面还盖着屋瓦，他就此事询问龚遂。龚遂说：“陛下您读过的《诗经》里不是说过吗（因为昌邑王学习过《诗经》，所以龚遂这么说。苏林注释：就像是说陛下所读过的《诗经》）：‘嗡嗡乱飞的苍蝇，停留在篱笆上。和乐平易的君子，不要听信谗言。’如今陛下身边的谗佞之人太多了，就像这些令人厌恶的苍蝇一样（《吴越春秋》记载：越王勾践为吴王尝粪便，就是这个意思）。您应该重用先帝大臣的子孙，让他们在您身边辅佐您。如果不忍心抛弃昌邑国的旧人，继续信任那些喜欢进谗言、阿谀奉承的人，一定会有灾祸。希望您能把灾祸转化为福气，把这些人都赶走！我愿意第一个被放逐。”但刘贺没有听从他的建议。

太仆丞、河东人张敞上书劝谏说（班《表》记载，太仆有两位丞。《续汉志》记载：太仆丞一人，俸禄为千石。河东郡属并州；此时河东郡应当属司隶）：“孝昭皇帝过早驾崩，没有子嗣，大臣们忧心忡忡，挑选贤能的人来继承宗庙大统，在迎接您进京的时候，大家都唯恐您的车驾走得太慢。如今陛下刚刚即位，天下人都擦亮眼睛、竖起耳朵，期待看到良好的政治教化。可是，国家的辅佐大臣还没有得到褒奖，而昌邑国的那些小臣却先得到升迁，这可是个大错误啊。”刘贺依旧不听从。

大将军霍光为此事忧心忡忡，他单独向自己的亲信、以前的属吏大司农田延年询问对策。田延年说：“将军您是国家的柱石，如果您觉得这个人不行，为什么不向太后建议，重新挑选贤能的人立为皇帝呢？”霍光说：“现在我想这么做，可在古代有过这样的先例吗？”田延年说：“伊尹辅佐殷商时，曾废掉太甲，从而安定了宗庙，后世都称赞他的忠诚（师古注：《商书·太甲篇》记载：太甲即位后，昏庸不明，伊尹把他流放到桐宫）。将军要是能做出这样的事，那就是汉朝的伊尹啊。”霍光于是让田延年担任给事中，私下里和车骑将军张安世谋划此事。

刘贺外出游玩时，光禄大夫、鲁国人夏侯胜挡在他的车前劝谏说：“天气长时间阴沉却不下雨，这预示着臣下有人要谋反。陛下这是要去哪里呢？”刘贺听后大怒，认为夏侯胜说的是妖言，就把他捆绑起来交给了官吏。官吏将此事报告给霍光，霍光却没有对夏侯胜依法治罪。霍光责备张安世，以为是他泄露了消息。但张安世坚称自己没有说过。于是霍光召来夏侯胜询问。夏侯胜回答说：“在《鸿范传》里说：‘君主的行为如果不符合中正之道，就会受到天罚，常常会出现阴沉的天气（汉儒作《洪范传》，用五事对应五行。“皇之不极，是谓不建，厥罚常阴，时则有下人伐上之痾。”皇，指君主；极，是中正；建，是树立。人君的貌、言、视、听、思这五件事如果都有缺失，不能做到中正，就无法树立万事，失误在于昏聩悖乱，所以会有昏聩的灾祸。君主秉承天意治理万物，云从山中升起，弥漫于天空，天气出现异常，所以会有常阴的惩罚。君主昏乱且懦弱，就会被人背叛，所以会有臣下讨伐君主的灾祸），那时就会有臣下讨伐君主的事情发生。’（我）不敢明说，所以只说‘臣下有谋’。”霍光和张安世听后十分震惊，从此更加敬重精通经术的士人。侍中傅嘉多次向刘贺进谏，刘贺也把傅嘉捆绑起来关进了监狱。

霍光和张安世商议好之后，就派田延年去告知丞相杨敞。杨敞又惊又怕，不知道该说什么，吓得汗流浃背，只是一味地应和。田延年起身去换衣服。杨敞的夫人急忙从东厢房出来对杨敞说：“这可是国家大事，现在大将军已经决定了，派

;九卿来通知您，您要是不赶紧回应，和大将军保持一致，还犹豫不决，肯定会先被诛杀！”田延年换好衣服回来后，杨敞夫人也出来和他一起交谈，表示答应，并说：“我们听从大将军的命令！”

癸巳日，霍光召集丞相、御史、将军、列侯、中二千石官员、大夫、博士在未央宫开会商议。霍光说：“昌邑王行为昏庸混乱，恐怕会危害国家，大家觉得该怎么办？”大臣们听后都惊愕失色，没有人敢发言，只是一味地应和。田延年走上前，离开座位，手按宝剑说：“先帝把年幼的孤儿托付给将军，把天下大事交给将军，是因为相信将军忠诚贤能，能够安定刘氏江山。如今下面一片混乱，国家眼看就要倾覆；而且汉朝皇帝的谥号里常常有‘孝’字，就是为了能长久地拥有天下，让宗庙得以祭祀。要是汉朝的祭祀断绝了，将军就算死了，又有什么脸面去地下见先帝呢？今天必须做出决定，不容拖延，谁要是最后才表态，我就用剑斩了他！”霍光连忙谢罪说：“九卿说得对！天下动荡不安，我愿意承担责任。”于是，参加商议的人都叩头说：“天下百姓的命运都掌握在将军手中，我们一切听从将军的命令！”

霍光随即和大臣们一起去拜见太后，详细陈述了昌邑王不适合继承宗庙大统的种种表现。皇太后于是乘车前往未央宫的承明殿（未央宫有承明殿，天子在这里接见儒生、学士。汉武帝曾责备庄助说：“你厌倦了承明殿的居所”；《西都赋》说：“承明、金马，是着书立说的地方”，说的就是这里），下诏各宫门不许昌邑国的群臣入宫。刘贺朝见太后回来，正坐着辇车要回温室殿（晋灼注：长乐宫有温室殿。《三辅黄图》记载：温室殿在未央殿北面，是汉武帝修建的。我认为长乐宫固然也有温室殿，但汉朝的各位皇帝都住在未央宫，所以这里应该是未央宫的温室殿），这时，中黄门宦官们各自拿着门扇（中黄门属少府黄门令。师古注：中黄门，是指在宫中、黄门内任职的宦官，俸禄与百石相当），刘贺一进去，门就关上了，昌邑国的群臣被挡在外面进不去。刘贺问道：“这是怎么回事？”大将军霍光跪地说：“有皇太后的诏令，不许昌邑国的群臣入宫！”刘贺说：“慢着点，何必这么吓人！”霍光派人把昌邑国的群臣全部赶了出去，安置在金马门外。车骑将军张安世率领羽林军，逮捕了二百多人，都送到廷尉的诏狱。霍光又命令曾在汉昭帝身边任职的侍中、中臣守护刘贺。他还告诫身边的人：“要小心护卫！如果他突然死亡或者自杀，让我背上杀主的罪名，那我可就无法向天下人交代了。”此时刘贺还不知道自己即将被废，他问身边的人：“我的那些旧臣和随从犯了什么罪，为什么大将军要把他们都抓起来呢？”

没过多久，太后下诏召见刘贺。刘贺听说要被召见，心里有些害怕，说：“我犯了什么错，为什么要召见我呢？”太后穿着用珍珠装饰的短衣，盛装坐在武帐中，几百名侍从都手持兵器，期门武士手持戟在殿下列队（期门属光禄勋，负责手持兵器护卫皇帝出行。汉武帝微服出行时，和一些勇猛有力的人在宫殿门口约定时间，所以叫期门）。大臣们按顺序上殿，召昌邑王刘贺上前听候诏令。霍光和大臣们联名上奏弹劾刘贺，尚书令宣读奏章：“丞相杨敞等冒死向皇太后陛下进言：孝昭皇帝过早地离开了天下，朝廷派使者征召昌邑王来主持丧礼，他却穿着丧服，内心毫无悲哀之情，废弃了礼仪。在进京的路上，他也不遵守素食的规定，还让随从的官员抢夺女子，用装衣服的车子载着，藏在自己居住的传舍里。刚到长安，在谒见太后，被立为皇太子时，他还私下买鸡和猪肉来吃。在昭帝的灵柩前接受皇帝的信玺、行玺后（孟康注：汉朝初期有三种玺，天子的玺自己佩戴，信玺、行玺放在符节台。大行前，指昭帝的灵柩前。），回到住处后，他打开玺印却不封存。他还让随从的官员拿着符节，把昌邑国的随从官员、车夫、厨师、官奴等二百多人带进宫中，经常和他们在宫中嬉戏打闹。他还写了这样的诏书：‘皇帝问候侍中君卿：让中御府令高昌奉上黄金千斤，赐给君卿，让你可以娶十个妻子。’昭帝的灵柩还在前殿，他就拿出乐府的乐器，把昌邑国的乐人召进宫来击鼓、唱歌、吹奏，表演滑稽戏；还把祭祀泰一神和宗庙的乐人都召来，演奏各种音乐（郑氏注：是祭祀泰一神的乐人。我依据汉武帝祭祀泰一神时使用乐舞，召来歌女演奏二十五弦琴和箜篌，还采集诗歌在夜里诵读，有赵、代、秦、楚等地的歌谣，宗庙的音乐有《文德》《昭德》《文始》《五行之舞》《嘉至》《永至》《登歌》《休成之乐》《房中祠乐》《安世乐》《昭容乐》《礼容乐》，乐人共有八百二十九人）。他还乘坐法驾，在北宫、桂宫（师古注：北宫、桂宫都在未央宫的北面。《三辅黄图》记载：桂宫是汉武帝建造的，周长十多里，有紫房复道与未央宫相通。《三秦记》记载：未央宫渐台西边有桂宫）之间驱马奔驰，玩斗野猪、斗老虎的游戏。他还召来皇太后用的小马车（张晏注：是皇太后在宫中乘坐的游玩用的辇车。汉朝的马厩里有果下马，这种马高三尺，可以用来拉辇车。师古注：果下马体型矮小，可以在果树下骑行，所

;以叫果下马），让官奴骑着，在掖庭中游玩。他还和孝昭皇帝的宫女蒙等人淫乱，还下诏给掖庭令：‘谁敢泄露这件事，就腰斩！’”太后说：“停！作为臣子，怎么能做出如此悖乱的事呢！”刘贺吓得离开座位，伏在地上。尚书令接着宣读：“他还拿诸侯王、列侯、二千石官员的绶带，以及黑色、黄色的绶带，让昌邑国那些被免为庶人的郎官佩戴（《续汉志》记载：诸侯王的绶带是赤绶，有四种颜色，分别是青、黄、缥、绀。列侯的绶带是紫绶，有两种颜色，分别是紫、白。二千石官员的绶带是青绶，有三种颜色，分别是青、白、红。千石、六百石官员的绶带是墨绶，有三种颜色，分别是青、赤、绀。四百石、三百石、二百石官员的绶带是黄绶。师古注：免奴，指被赦免为平民的奴隶）。他还打开御府，拿出里面的金钱、刀剑、玉器、丝绸等，赏赐给和他一起嬉戏的人。他和随从官员、官奴在夜里饮酒作乐，沉迷于酒色。他还在夜里单独在温室殿设九宾之礼，接见他的姐夫昌邑关内侯。祖宗的宗庙祭祀还没有举行，他就写了玺书，派使者拿着符节，用三太牢的礼仪去祭祀昌邑哀王的陵园宗庙，还自称‘嗣子皇帝’（师古注：当时刘贺还在服丧期间，所以没有祭祀宗庙，而是私自祭祀昌邑哀王。我认为刘贺继承的是大宗，不应该在祭祀昌邑哀王时自称嗣子皇帝，这既违背了‘三年不祭’的礼仪，也违背了‘为人后者为之子’的大义）。从他接受玺印以来的二十七天里，使者往来不断，拿着符节向各官署下诏征发物资，总共达一千一百二十七件。他荒淫迷惑，丧失了帝王应有的礼仪，扰乱了汉朝的制度。臣杨敞等人多次进谏，他却不思悔改，而且一天比一天更加过分；这样下去恐怕会危害国家，让天下不得安宁。臣杨敞等人和博士们商议后，都认为：‘如今陛下继承孝昭皇帝的皇位，却行为淫邪、不守法度。“五刑之中，最大的罪行就是不孝”（《孝经》记载：孔子说：五刑的条款有三千条，其中最大的罪行就是不孝。）。周襄王不能孝顺母亲，《春秋》记载：“天王出居于郑”，就是因为他不孝，所以被天下人所唾弃（僖公二十四年的《春秋》经文记载天王出居于郑。《公羊传》说：王者没有国外国内之分，这里说“出”是为什么呢？是因为他不能孝顺母亲）。宗庙的地位比君主更重要，陛下您不可以继承皇位，奉祀祖宗的宗庙，治理天下百姓，应当被废黜！’我们请求有关部门用一太牢的礼仪祭告高庙。”皇太后下诏说：“可以。”霍光让刘贺起身，跪拜接受诏令，刘贺说：“我听说‘天子身边有七个敢于谏诤的大臣，就算无道也不会失去天下’。”（引用的是《孝经》中孔子的话。）霍光说：“皇太后已经下诏废黜你，你还敢自称天子！”说完就拉着刘贺的手，解开他身上的玺印和绶带（《说文》记载：组，是绶带的一种。《续汉志》记载：皇帝的乘舆，使用的是黄赤绶带，有四种颜色，分别是黄、赤、绀、缥，长一丈九尺九寸，有五百根丝），交给太后；然后扶着刘贺下殿，走出金马门，大臣们跟在后面送行。刘贺面向西拜别，说：“我愚蠢糊涂，没有能力承担汉朝的大事！”说完起身，坐上皇帝的副车；大将军霍光把他送到昌邑王邸。霍光道歉说：“大王您的行为让自己失去了上天的眷顾，我宁可对不起您，也不敢对不起国家！希望大王能自爱，我以后不能再在您身边侍奉了。”霍光流着泪离开了。

大臣们上奏说：“古代被废黜放逐的人，都被安置在偏远的地方，不让他们参与政事。请把昌邑王刘贺迁徙到汉中房陵县（今湖北房县）。”汉中郡属益州。房陵县，在唐朝时为房州）。太后下诏让刘贺回到昌邑（今山东巨野），赐给他二千户的汤沐邑，原来昌邑王家的财物也都给了他；还赐给哀王的四个女儿每人一千户的汤沐邑；昌邑国被废除，改为山阳郡（昌邑国原本就是山阳郡，如今国被废除，又恢复为郡）。

昌邑国的群臣因为在封国时没有举报刘贺的罪过，致使朝廷没有及时知晓，又不能辅佐引导刘贺，反而让他陷入大恶之中，都被关进监狱，其中二百多人被处死；只有中尉王吉、郎中令龚遂因为忠诚正直，多次劝谏刘贺改正错误，得以减免死罪，被剃去头发，罚做城旦（一种刑罚，男子早起筑城，女子春米）。刘贺的老师王式也被关进监狱，判了死罪，负责审理案件的使者责问他：“老师您为什么没有谏书？”王式当时担任昌邑王的老师，负责教授他《诗经》。治事使者，就是治狱使者。）王式回答说：“我每天都用《诗经》三百零五篇来教导大王，每当讲到忠臣、孝子的篇章时，我都会反复为大王诵读讲解；每当讲到那些因为无道而导致国家危亡的君主时，我也会流着泪为大王深入剖析。我是用这三百零五篇来劝谏大王，所以没有专门写谏书。”使者把他的话上报后，王式也被减免了死罪。

霍光因为大臣们要到东宫向太后奏事，太后需要处理政务，觉得太后应该懂得经术，就奏请让夏侯胜用《尚书》来教导太后，之后又将夏侯胜升任为长信少府（长信，是宫殿名；少府负责掌管该宫殿的事务。班《表》记载：长信詹事负责掌管皇太后的宫殿事务；汉景帝

;中六年改名为长信少府；汉平帝元始四年改名为长乐少府。张晏注释：因为太后居住的宫殿而得名，太后住在长信宫就叫长信少府，住在长乐宫就叫长乐少府。《三辅黄图》记载：长信殿在长乐宫，太后常常居住在那里。我依据《表》，长信少府后来改名为长乐少府，那么长信、长乐并非两座宫殿，张晏的说法错误），赐给他关内侯的爵位。

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