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第29章 汉纪二十一（第2页）

京房自己请求说：“到了年底，我希望能乘坐传车回京奏报事务。”汉元帝答应了他。京房心里清楚自己多次因议论政事而被大臣们反对，还与石显等人结下了仇怨，不想远离皇帝身边，于是就上了一道密封的奏章说：“我出京之后，担心会被掌权的人蒙蔽，最后可能身死而事业无成，所以希望能在每年年底乘坐传车回京奏报事务，承蒙陛下怜悯，答应了我的请求。就在辛巳日，蒙气再次遮蔽了卦象，太阳的颜色也受到了影响（张晏注：指《晋卦》《解卦》。太阳颜色受影响，说的是《大壮》卦。原父注：蒙气出现，太阳颜色受影响，那么这里的太阳指的就是太阳本身。《大壮》《解卦》可以说是和太阳有关，但并不是太阳颜色受影响的卦象。京房《易传》说：蒙气就像尘云一样。我私下考虑自己的俸禄和亲人，如果因为被蒙蔽而不能尽职，这就叫做‘罔辟’，会出现蒙气这样的灾异。大臣压制小臣，这就叫做‘蔽蒙’，会出现轻微的灾异，比如太阳不明，好像《解卦》所显示的那样，似解未解。（《晋书·天文志》说：凡是连续阴天十天，白天看不到太阳，晚上看不到月亮，狂风四起，想要下雨却没有雨，这种情况就叫做‘蒙’）这是因为上大夫蒙蔽了阳气，而陛下您的心意也有所疑虑。（根据孟康的注释：京房把消息卦称为‘辟’。辟，就是君主。息卦称为太阴，消卦称为太阳。其余的卦称为少阴、少阳，代表臣下。上大夫蒙蔽阳气，大概就是根据这个来占候的。）在己卯日到庚辰日之间，肯定会有人想要隔绝我，让我不能乘坐传车回京奏报事务。”（根据辛巳日出现蒙

;气的情况，占卜己卯、庚辰这两天）

京房还没有出发，汉元帝就命令阳平侯王凤（王凤，是阳平侯王禁的儿子）传达诏令，让京房不要乘坐传车回京奏报事务。京房心里更加恐惧。秋季，京房走到新丰（今陕西临潼东北）时，通过邮差呈上密封的奏章说：“我之前在六月的时候说《遁卦》的预言没有应验，按照占候的方法说：‘有道术的人刚离开，就会出现寒涌水的灾祸。到了七月，果然有水涌出。我的弟子姚平对我说：‘您可以说是了解道术，但不能说是相信道术。您预测灾异，没有一次不应验的。现在涌水已经出现，您这个有道术的人就应该因为预言应验而被放逐致死，还有什么可说的呢！’我说：‘陛下极为仁慈，对我尤其宽厚，就算说了这些话会被处死，我还是要说。’姚平又说：‘您可以说是小忠，不能说是大忠。小忠，是指因为进谏而被处死，却对国家没有益处；大忠，是指进谏被采纳，自己和国家都能受益。从前秦朝赵高掌权的时候，有个叫正先的人，指责赵高的过错而被处死（孟康注：正先姓正，是秦朝的博士。《姓谱》记载：正姓，是宋上卿正考父的后代），赵高的威势从此确立，所以秦朝的混乱，正先是加速其发生的人之一。现在我能够出任郡守，自己承诺要做出功绩，但恐怕还没有做出成绩就死了，希望陛下不要让我像正先那样，因为应验了灾异的预言而死，被姚平嘲笑。”

京房走到陕县（今河南三门峡西，属弘农郡，周朝时，周公、召公分陕而治，这里就是分界处）时，又呈上密封的奏章说：“我之前建议让任良去试行考功法，这样我就能留在京城。那些反对的人知道这样对他们不利，又无法蒙蔽我，所以就说‘与其让弟子去试，不如让老师去试’。我要是担任刺史，还能回京奏报事务，所以他们又说‘让他当刺史，恐怕他和太守不能同心，不如让他当太守’。这就是他们想要隔绝我的手段。陛下没有违背他们的建议，而是听从了，这就是蒙气没有消散、太阳颜色不明的原因。我离京城越来越远，太阳颜色受影响的情况也越来越严重，希望陛下不要觉得召回我很困难，而轻易地违背天意！邪说虽然能让人暂时安心，但天气一定会发生变化，这就是说，君主虽然被邪说迷惑而没有察觉，但天气一定会因此改变，失去正常的状态。所以人可以被欺骗，上天却不可被欺骗，希望陛下能明察！”

京房离开京城一个多月后，最终还是被征召入狱。当初，淮阳宪王的舅舅张博，为人奸巧，品行不端，经常向淮阳王索要金钱，想要为他谋求入朝的机会。张博跟着京房学习，还把女儿嫁给了京房。京房每次朝见皇帝后，回来都会把和皇帝交谈的内容告诉张博。张博就记录下京房说的这些秘密话语，让京房为淮阳王写请求入朝的奏章草稿（《论语》中，孔子说：“制定政令，裨谌先起草。”），然后把这些都带给淮阳王，作为证明。（淮阳国在关东）石显得知此事后，告发“京房和张博合谋，诽谤朝廷政治，把过错归咎于天子，还误导诸侯王”。于是，京房和张博都被下狱，判处死刑，在闹市中斩首示众（《考异》记载：《元纪》和荀《纪》都记载京房死在这一年年末。按照《京房传》的记载，二月末他上了密封的奏章；离开京城一个多月后，被征召下狱。《百官表》记载：“八月癸亥日，匡衡担任御史大夫。”京房肯定不是死在年末。《纪》中不清楚具体的月份和日期，所以把这件事系在年末），他们的妻子儿女被流放到边疆。郑弘因为和京房关系好，也被牵连，被免去御史大夫的职务，降为平民。

御史大夫府的属官陈咸多次诋毁石显，过了很久，他因为和槐里（今陕西兴平东南）令朱云关系好，泄露了宫中的机密话语而获罪。当时，丞相韦玄成说朱云行为暴虐，没有政绩，陈咸在旁边听到了，就把这件事告诉了朱云；朱云便上书为自己辩解。石显得知后，就以此为由上奏说陈咸泄露宫中机密。（汉高帝三年，把废丘改名为槐里，属右扶风）石显暗中打听得知此事后，将陈咸和朱云都下狱，把他们剃去头发，罚做城旦（一种刑罚）。

石显的权势日益增大，公卿以下的官员都畏惧他，走路时都不敢迈大步，只能小心翼翼地跟着别人的脚印走。石显和中书仆射牢梁、少府五鹿充宗结成了党羽，（《姓谱》记载：牢姓，是孔子弟子琴牢的后代）那些依附他们的人都得到了宠信和高位。民间为此编了一首歌谣说：“牢梁啊，石显啊！还有五鹿充宗这个贵客啊！他们的官印多得堆积起来，绶带长得飘来飘去啊！”

石显心里明白自己独揽大权，掌握着重要的权力，担心有一天皇帝会听信身边人的话，对自己产生怀疑，于是他时常假装忠诚，故意做出一件事来获取皇帝的信任。有一次，石显奉命到各个官府去征调物资，他事先向皇帝禀告说：“我担心回来的时候宫门已经关闭，请求陛下允许我拿着诏令让官吏开门。”皇帝答应了他。石显故意在夜里回来，声称是奉了诏令才打开宫门进入的。后来果然有人上书告发“石显专权，假传诏令打开宫门”，皇帝看到奏章后，笑着把奏章拿给石显看。石显趁机哭着说：“陛下过于偏爱

;我，把事务托付给我，大臣们没有不嫉妒我的，都想要陷害我，像这样的事情不止一件，只有圣明的陛下您了解我。我出身卑微，实在不能以一人之身让众人都满意，承担天下人的怨恨；我希望能辞去中书令这个重要的职务，去后宫做打扫的杂役，这样就算死也没有遗憾了。希望陛下可怜我，裁夺是否恩准，让我能保全性命！”皇帝认为他说得有道理，很怜悯他，多次安慰勉励石显，还给他丰厚的赏赐，赏赐加上别人贿赂他的财物，多达一亿钱。当初，石显听说众人纷纷议论，说他害死了前将军萧望之（事见上卷初元二年），他担心天下的学者会诽谤自己，因为谏大夫贡禹精通经学且品德高尚，于是他派人向贡禹表达敬意，极力与他结交，还向皇帝举荐贡禹，贡禹后来官至九卿，石显对他以礼相待，十分周到。于是，有人开始称赞石显，认为他并没有嫉妒、诋毁萧望之。（举荐贡禹这件事应该在石显诋毁杀害京房、陷害陈咸之前，所以用“初”字开头）石显施展各种诡诈手段为自己解脱、获取皇帝信任，都是这类做法。

荀悦评论说：奸佞之臣迷惑君主的手段实在是太厉害了，所以孔子说：“要远离奸佞之人。”（这是《论语》中孔子告诫颜渊的话）不仅仅是不任用他们就行了，还要远远地隔绝他们，堵塞他们进身的途径，这是防范奸佞的最有效方法。孔子说：“政，就是正的意思。”（这是《论语》中孔子回答季康子的话）治理国家的关键，在于端正自己的行为。正直、真实，是正道的核心。所以，对于一个人的品德，一定要考察真实情况，然后再授予他相应的职位；对于一个人的才能，一定要核实清楚，然后再交给他相应的事务；对于一个人的功劳，一定要确认无误，然后再给予他相应的奖赏；对于一个人的罪行，一定要查明真相，然后再给予他相应的刑罚；对于一个人的行为，一定要考察真实情况，然后再给予尊重；对于一个人的言论，一定要核实真假，然后再予以采信；对于物品，一定要考察其真实性，然后再使用；对于事情，一定要考察其真实性，然后再去处理。所以，众多正直的人在朝廷中积聚，各种事情在下面都能实实在在地办好，先王的治国之道，不过如此罢了！

八月癸亥日，汉元帝任命光禄勋匡衡为御史大夫。（郑弘因为京房的事情被免职，匡衡接替他担任御史大夫）

闰月丁酉日，太皇太后上官氏驾崩。（她是汉昭帝的上官皇后）

冬季，十一月，齐地、楚地（大致在今山东、江苏、安徽一带）发生地震，下了一场大雪，树木被折断，房屋也被毁坏。

**三年（乙酉，公元前36年）**

夏季，六月甲辰日，扶阳共侯韦玄成去世。

秋季，七月，匡衡被任命为丞相。戊辰日，卫尉李延寿被任命为御史大夫。

冬季，朝廷派西域都护、骑都尉北地（今甘肃庆阳西北）人甘延寿，以及副校尉山阳（今山东金乡西北）人陈汤（师古注：说甘延寿和陈汤原本是前往西域的使者，所以先提到“使”，然后再介绍他们的官职和姓名），共同出兵，在康居（今哈萨克斯坦境内）斩杀了郅支单于。

起初，郅支单于自认为是大国之主，威名远扬，受人尊重，又因多次取胜而变得骄傲自大（郅支单于曾经打败并杀死闰振单于，攻破呼韩邪单于，又杀掉伊利目单于，多次击败乌孙的军队，所以凭借胜利的气势而骄傲）。他对康居王也不再以礼相待，还愤怒地杀死了康居王的女儿（康居王把女儿嫁给郅支单于的事情，见上卷初元五年），以及康居的贵族、百姓数百人，甚至把一些人肢解后扔到都赖水中。他还征发百姓为他修筑城池，每天动用五百人，修了两年才完工。此外，他还派使者向阖苏、大宛（今乌兹别克斯坦费尔干纳盆地）等国索要每年的进贡物品（师古注：胡广说：康居北边大约一千里的地方有个国家叫奄蔡，又叫阖苏。那么阖苏就是奄蔡。岁遗，指每年固定进献的物品。），这些国家不敢不给他。汉朝先后派了三批使者前往康居，索要谷吉等人的尸体（谷吉被郅支单于杀害的事情，见上卷初元五年），郅支单于却刁难、羞辱使者，不肯听从汉朝的诏令；还通过都护向汉朝上书，说“我处境艰难，希望能归附强大的汉朝，派儿子到汉朝做人质”（师古注：他故意说这样的话来戏弄汉朝。归计，指归附汉朝并接受汉朝的安排）。他就是如此傲慢无礼。

陈汤为人沉着勇敢，深谋远虑，足智多谋，喜欢建立奇功，他和甘延寿商议说：“夷狄之人畏惧并服从强大的部族，这是他们的天性。西域原本属于匈奴，汉武帝虽然打通了西域，但匈奴仍然能役使西域各国；到汉宣帝时期，呼韩邪单于前来朝拜，日逐王归降，西域才全部归属汉朝。如今郅支单于威名远播，不断侵犯乌孙、大宛，还常常为康居出谋划策，想要让这两个国家归降他；如果他真的得逞，几年之内，西域那些有城郭的国家就危险了。而且郅支单于的人剽悍勇猛，好战且多次取胜；如果长期纵容他，一定会成为西域的大患。虽然他所在的地方非常遥远，但蛮夷之地没有坚固的城墙和强劲的弓

;弩来防守。如果我们征发屯田的官吏和士兵（就是在车师屯田的那些人），再驱使乌孙的军队，直接攻到他的城下，他要是逃跑，都没地方可去，要是坚守，又不足以自保，这样千载难逢的大功就能在短时间内成就！”甘延寿觉得他说得有道理，想要上奏朝廷请求批准。陈汤说：“朝廷和公卿大臣们商议这件事，那些平庸之辈肯定看不到这样做的重大意义，事情一定不会得到批准。”甘延寿犹豫不决，没有听从陈汤的建议。恰好甘延寿长时间生病，陈汤便独自假传圣旨，征发了西域各城郭国家的军队，以及车师戊己校尉的屯田吏士。（戊己校尉在车师屯田）甘延寿得知后，大吃一惊，想要阻止他。陈汤大怒，手按宝剑，大声呵斥甘延寿说：“大军已经集结，你这个小子难道想要破坏大家的计划吗！”甘延寿只好听从了他的安排。于是，他们整顿军队，部署阵型，汉朝和西域各国的军队加起来共有四万多人。甘延寿、陈汤向朝廷上疏，弹劾自己假传圣旨的行为，同时陈述了军事行动的情况，当天就率领军队分路进发，兵分六路（按《陈汤传》，增设了阳威、合骑、白虎这三校，加上副校尉、戊校尉、己校尉，一共六校；）：其中三校从南路翻越葱岭（今帕米尔高原），经过大宛；另外三校由都护甘延寿亲自率领，从温宿国（今新疆乌什）出发，从北路进入赤谷城（今新疆乌什），经过乌孙，（温宿国，东边到都护治所二千三百八十里，北边到乌孙赤谷城六百一十里），进入康居境内，抵达阗池（今吉尔吉斯斯坦伊塞克湖）西边。这时，康居的副王抱阗率领数千骑兵侵犯赤谷城东面，杀死抢掠了大昆弥一千多人，驱赶了大量的牲畜，在汉军后面与汉军相遇，还多次抢劫汉军的辎重。陈汤指挥胡兵迎击，杀死四百六十人，救回被抢掠的百姓四百七十人，交还给大昆弥，还把缴获的马、牛、羊用来供应军队食用。此外，还抓获了抱阗的贵族伊奴毒。进入康居东部边界后，陈汤下令军队不得进行抢掠。他暗中叫来了康居的贵族屠墨，和他见面，向他宣扬汉朝的威严和信用，和他一起饮酒、结盟，然后放他回去。（既和他一起饮酒，又和他结盟）之后，军队继续前进，在距离郅支单于城大约六十里的地方扎营。又抓获了康居的贵族具色子男开牟，让他作为向导。他们都对郅支单于心怀怨恨，因此汉军详细地了解了郅支单于的情况。第二天，军队继续前进，在距离单于城三十里的地方，再次扎营。

郅支单于派使者前来询问：“汉朝的军队为什么来到这里？”汉军回应说：“单于您上书说：‘处境艰难，希望归附强大的汉朝，亲自入朝拜见。’天子怜悯单于，舍弃了大国，委屈自己住在康居，所以派都护将军来迎接单于和您的妻子儿女。（当时，甘延寿只是西域都护，因为率领军队，所以被称为将军。到了光武帝时期，就任命贾复为都护将军。贾复的都护之职，大概是负责统领众将）我们担心惊扰到您身边的人，所以不敢直接到城下。”使者多次往来沟通，甘延寿、陈汤趁机责备他们说：“我们为了单于远道而来，到现在却没有看到有名望的王公、大臣来拜见将军，接受命令，（师古注：名王，指匈奴诸王中地位尊贵的；受事，指接受命令并办事）单于为什么如此轻视大事，不遵守待客的礼节呢！我们的军队远道而来，人和牲畜都疲惫不堪，粮食也快吃完了，恐怕无法顺利返回，希望单于和大臣们慎重考虑对策！”

第二天，汉军向前推进，抵达郅支城的都赖水边，在距离城池三里的地方，停下扎营，摆开阵势。只见单于城上插着五彩的旗帜，数百人穿着铠甲登上城墙；又有一百多名骑兵在城下往来奔驰，还有一百多名步兵在城门口排列成鱼鳞阵（师古注：说他们排列紧密，形状像鱼鳞一样），进行军事演练。城上的人还向汉军呼喊：“有种的过来决战！”一百多名骑兵冲向汉军营地，汉军营地的士兵们都张弓搭箭，瞄准他们，骑兵见状便退了回去。汉军还派了一些吏士向城门的骑兵、步兵射箭，这些骑兵、步兵都退回了城中。甘延寿、陈汤下令：“听到鼓声，就冲向城下，从四面围城，各自守住自己的位置，挖地道，堵塞城门，盾牌兵在前，戟兵和弩兵在后，仰射城楼上的人。”城楼上的人纷纷往下跑；土城外还有一层木城，从木城中射箭，杀伤了不少城外的汉军。城外的汉军就拿柴草去烧木城（孔颖达说：薪，就是樵，大的樵叫薪。《诗经》说：砍伐薪柴该怎么做？没有斧头可不行。因为薪比较大，所以要用斧头）。夜里，几百名骑兵想要出城突围，汉军在城外迎击，将他们全部杀死。

起初，郅支单于听说汉军来了，想要逃走，但又怀疑康居王怨恨自己，会与汉军里应外合，又听说乌孙等国的军队也都出动了，自认为无处可去。郅支单于已经出城，又退了回来，说：“不如坚守城池。汉军远道而来，不可能长时间攻打。”于是，郅支单于亲自穿上铠甲，登上城楼，他的多位阏氏、夫人几十人都拿着弓箭射击城外的汉军。城外的汉军射中了郅支单于的鼻子，不少夫人也被射死；郅支单于只好下了城楼。半夜时分，木城被攻破；城中的人退到土城，登上城墙呼喊。当时，康居的一万多骑兵，

;分成十几处，从四面围城，也与城中的人相互呼应。夜里，他们多次冲向汉军营地，但都没有占到便宜，只好退回去。天刚亮，汉军从四面放火，士兵们士气大振，大声呼喊着发起进攻，钲、鼓的声音震天动地。（《周礼》记载：用金镯来节制鼓声。近代有大铜叠，悬挂起来敲击，用来为鼓点打节奏，叫做钲）康居的军队见状，纷纷后退；汉军从四面推着盾牌，一起攻入土城中。郅支单于和一百多名男女逃进内室。汉军放火，士兵们争相冲入，郅支单于受了重伤死去。军候假丞杜勋砍下了郅支单于的首级。（汉代制度，军队出征时设有各部校尉；部下有曲，每曲设一名军候。都护设有副校尉，俸禄为比二千石；还有一名丞，司马、候、千人各两名。杜勋原本是军候，临时兼任丞）汉军还缴获了汉朝使者的符节两个，以及谷吉等人携带的帛书；其他的缴获物品都分给了有功之人。这次战役，一共斩杀了阏氏、太子、名王以下一千一百一十八人；活捉了一百四十五人，投降的有一千多人，这些人都被分给了参与此次行动的西域十五个城郭国家的国王。

**四年（丙戌，公元前35年）**

春季，正月，郅支单于的首级被送到京城长安。甘延寿、陈汤上疏说：“我们认为天下的大义，应当是统一天下。从前有唐尧、虞舜，如今有强大的汉朝。匈奴的呼韩邪单于已经向汉朝称臣，成为北方的藩属，只有郅支单于叛逆，还没有受到应有的惩罚，在大夏（今阿富汗北部一带）以西的地方，有人认为强大的汉朝不能让郅支单于臣服。（大夏，是西域的一个国家，在大宛的西南方向。师古注：意思是认为汉朝不能让郅支单于归服）郅支单于对百姓实施残酷的暴行，犯下的大恶通天；臣甘延寿、臣陈汤率领正义之师，替天行道，讨伐他，仰仗陛下的神勇，阴阳调和，天气晴朗，我们攻破敌阵，战胜敌人，斩杀了郅支单于以及名王以下的人，应该把他的首级悬挂在槀街（今陕西西安）蛮夷馆舍之间（晋灼注：槀街，根据《黄图》记载，在长安城的城门内。师古注：槀街，是街名，蛮夷的馆舍就在这条街上。邸，就像现在的宾馆；又说：蛮夷邸，就像现在的鸿胪馆。崔浩认为“槀”应该写作“橐”；橐街，就是铜驼街。这种说法是错误的。铜驼街在洛阳，西京长安并没有），向万里之外的国家展示，表明敢于冒犯强大汉朝的人，即使逃得再远，也必定会被诛杀！”丞相匡衡等人认为：“如今正值春天，是掩埋尸骨的时候（《礼记·月令》记载：孟春时节，要掩埋暴露在外的尸骨。《注》中解释说：这是为了防止死气相冲，影响生之气。应劭说：禽兽的骨头叫骼，骼，是大的意思；鸟鼠的骨头叫胔，胔，是让人厌恶的意思。臣瓒说：枯骨叫骼；有肉的叫胔。师古注：臣瓒的说法正确。），不应该悬挂首级。”汉元帝下诏将首级悬挂十天，然后掩埋；并祭告天地和宗庙，大赦天下。大臣们向皇帝祝贺，朝廷还摆下酒宴庆祝。

六月甲申日，中山哀王刘竟去世。刘竟是汉元帝的小弟弟，和太子从小一起学习、游玩，一同长大。刘竟去世后，太子前往吊唁。汉元帝远远望见太子，想起刘竟，悲伤得难以自制。太子来到汉元帝面前后，却没有表现出哀伤的样子，汉元帝非常生气，说：“哪有这样不仁慈的人，还能供奉宗庙，做百姓的父母呢！”当时，驸马都尉、侍中史丹负责监护太子家，汉元帝便责备史丹。史丹摘下帽子谢罪说：“我确实看到陛下为中山王的去世而悲痛万分，甚至损害了身体。之前太子前来拜见时，我私下告诫他，不要哭泣，以免让陛下更加伤心；这都是我的罪过，我应该被处死！”汉元帝认为他说得有道理，心中的怒气才渐渐消去。

蓝田（今陕西蓝田西）发生地震，山体崩塌，堵塞了霸水；安陵（今陕西咸阳东北）的河岸崩塌，堵塞了泾水，导致泾水倒流。（蓝田县属京兆。《水经》记载：霸水发源于蓝田县的蓝田谷，经过霸陵县，向西北流入渭河。孟康说：安陵岸，是汉惠帝陵所在的泾水岸）

**五年（丁亥，公元前34年）**

春季，三月，汉元帝大赦天下。

夏季，六月庚申日，恢复戾园的祭祀。

壬申晦日，发生日食。

秋季，七月庚子日，恢复太上皇的寝庙园、原庙，以及昭灵后、武哀王、昭哀后、卫思后的陵园。当时汉元帝卧病在床，病情久久没有好转，他认为这是祖宗的谴责和愤怒，所以将之前废除的这些陵园祭祀全部恢复；只有各郡国的宗庙依旧被废除。（永光四年，废除了这些陵园和宗庙）

这一年，汉元帝将济阳王刘康改封为山阳王。

匈奴呼韩邪单于听说郅支单于被诛杀，既高兴又害怕；高兴的是，郅支单于一死，自己就没有了后患；害怕的是，汉朝如此强大，担心自己如果犯错，也会像郅支单于一样被消灭。于是，他上书给汉元帝，希望能入朝拜见。

**竟宁元年（戊子，公元前33年）**（应劭说：呼韩邪单于愿意保卫边塞，使得边境得以安宁，所以用“竟宁”作为年号。师古注：按照应劭的说法，竟应读作“

;境”。在古代用字中，“境”和“竟”实际上是相同的。但诏书说“长久没有战争之事”，竟，是终极的意思，是说永远安宁。既然没有战争，国家内外都安宁，不只是边境安宁。如果按照本字来读，意思更加宏大通顺）

春季，正月，匈奴呼韩邪单于前来朝见，他表示希望能成为汉朝的女婿，与汉朝结为亲家。汉元帝把后宫中出身良家的王嫱，字昭君，赐给呼韩邪单于。呼韩邪单于非常高兴，上书说：“我愿意保卫上谷（今河北张家口一带）以西到敦煌（今甘肃敦煌西）的边塞，并将这份忠诚传承下去。请求陛下撤掉边境的防备军队和官吏，让天下百姓得以休养生息。”汉元帝把这件事交给大臣们商议，大臣们都认为这样做很合适。中郎侯应熟悉边防事务，他认为不能答应单于的请求。汉元帝询问原因，侯应说：“从周朝、秦朝以来，匈奴就凶暴强悍，经常侵犯边境；汉朝建立后，更是深受其害。我听说北方的边塞从辽东（今辽宁辽阳）起，外面有阴山，东西绵延一千多里，那里草木茂盛，禽兽众多，原本冒顿单于就依靠这里，制造弓箭，出来侵扰汉朝，这里就像是他们的苑囿。到了汉武帝时期，出兵征伐匈奴，夺取了这片土地，把匈奴赶到了大漠以北，修建了边塞、烽火台，修筑了外城，设置屯兵戍守，这样边境才稍微安定下来。大漠以北地势平坦，草木稀少，有大片的沙漠，就是人们所说的大碛。匈奴来侵扰时，在那里很难找到遮蔽隐藏的地方；从边塞往南，要经过幽深的山谷，往来比较困难。边境的老人说：‘匈奴失去阴山之后，每次经过那里都会痛哭！’如果撤掉防备的官吏和士兵，这对夷狄来说是极大的便利，这是不可答应的第一个原因。如今陛下的圣德广泛传播，如同上天覆盖万物一样庇护着匈奴，匈奴得到了保全和生存的恩情，前来叩头称臣。但夷狄的本性是，处于困境时就会谦卑顺从，强大时就会骄傲叛逆，这是他们的天性。之前已经撤掉了外城（事见二十四卷汉宣帝地节二年），减少了烽火台（章：乙十一行本“隧”下有“令”字；孔本同；张校同），仅仅能够用来了望和传递烽火而已。古人说居安思危，现在不可以再撤掉这些防备，这是第二个原因。中原地区有礼仪的教化，还有刑罚的惩治，即使这样，仍有愚昧的百姓触犯禁令；更何况单于，他怎么能保证他的部众都不违反约定呢！这是第三个原因。从中国的情况来看，尚且要设置关隘、桥梁来控制诸侯（关、梁，设置在水陆交通的要道上。在山间狭窄处设置关卡，用来稽查过往行人的是关，有的用石头搭建，有的用木头建造，有的用船连接起来阻断水路交通的是梁。这是为了杜绝臣下的非分之想。），设置边塞、屯兵戍守，不只是为了防备匈奴，也是为了防止那些归降的属国百姓，他们原本是匈奴人，担心他们思念旧地而逃亡，这是第四个原因。近些时候，西羌人保卫边塞，与汉人往来，有些官吏和百姓贪图利益，侵犯掠夺他们的牲畜、妻子儿女，因此引发了他们的怨恨，导致他们反叛。现在如果撤掉边塞的守军，就会逐渐引发轻视、争斗的事端，这是第五个原因。以前从军的人有很多死在外面没有回来，他们的子孙生活贫困，一旦逃亡出去，就会去投奔他们在匈奴的亲戚，这是第六个原因。另外，边境的奴婢生活困苦，很多人都想逃跑，他们说：‘听说匈奴那边的生活很快乐，只是无奈边境的了望太严密了！’然而，还是不时有人逃出边塞，这是第七个原因。盗贼凶暴狡猾，成群结伙地犯法，如果他们走投无路，向北逃到匈奴，就无法控制了，这是第八个原因。从设立边塞到现在已经一百多年了（从汉武帝设立边塞开始，到这时已经一百多年），边塞不都是用土筑成的城墙，有的是借助山岩、石头、树木、溪谷、水门等地形，稍加修整，征发士卒修筑，耗费的人力、物力和时间都无法计算。我担心那些提议撤掉边塞的人没有深入考虑事情的前因后果，只是想暂时节省徭役和戍边的费用（师古注：一切，是权宜之计，不是长久的做法。就像用刀切东西，只追求整齐，而不顾及长短纵横，所以叫一切。），但十年之后，甚至一百年之内，如果突然发生变故，边塞被破坏，烽火台被毁掉，到时候又要重新征发军队去修缮治理，多年积累的成果就会毁于一旦，难以恢复，这是第九个原因。如果撤掉戍边的士卒，减少了望的人员，单于会认为自己保卫了边塞，对汉朝有恩，就会不断提出请求；一旦稍有不如意，后果就难以预料。这会开启夷狄的非分之想，削弱中国的防御，这是第十个原因。所以，撤掉边塞并不是长久保持国家安宁、用威严控制蛮夷的好策略！”侯应的奏对呈上后，汉元帝下诏说：“不要再讨论撤掉边塞的事情了。”并派车骑将军许嘉当面告知单于：“单于上书希望撤掉北方边塞的官吏和士卒，让子孙世代保卫边塞。单于向往礼义，为百姓考虑得很周全，这是长远的打算。朕非常赞赏！但中国四方都有关隘、屏障和边塞，不只是为了防备塞外，也是为了防止国内的奸邪之徒放纵作恶，成为祸害，所以要明确法度，统一百姓的思想。朕已经明白单于的心意了，对此没有疑虑。因为担心单于对没有撤掉边塞感到奇怪，所以派许嘉来向单于

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