胡三省资治通鉴通读本(启个名字真的好难啊)_第42章汉纪三十四

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第42章汉纪三十四（第1页）

起于庚寅年（公元30年），止于乙未年（公元35年），共六年。

??**建武六年（庚寅，公元30年）**

??春季，正月丙辰日，刘秀把舂陵乡（今湖北枣阳）改为章陵县，世世代代免除这里百姓的徭役，待遇如同丰县和沛县。

??吴汉等人攻克朐县（今江苏连云港西南），斩杀了董宪和庞萌，长江、淮河以及崤山以东地区全部平定（依据范晔《后汉书·光武帝纪》，这一年马成等人攻克舒县，俘获李宪；吴汉等人攻克朐县，斩杀董宪、庞萌。大概俘获李宪意味着江淮地区平定，斩杀董宪、庞萌则代表崤山以东地区平定。在攻克朐县之前，遗漏了攻克舒县这件事）。将领们回到京城，刘秀摆下酒宴，赏赐众人。

??刘秀长期被战事困扰，由于隗嚣（wěixiāo）已派儿子入朝侍奉，公孙述又远在边陲，于是他对将领们说：“暂且把这两个人放在一边吧。”接着让将领们在洛阳（今河南洛阳）休整，把士兵们分散到河内（今河南武陟西南），还多次给隗嚣和公孙述送去书信，向他们表明利害关系（《说文》说：“腾”，是传递的意思。）。

??公孙述多次给中原地区的人写信，宣扬自己顺应天命的祥瑞征兆，企图迷惑众人。刘秀给公孙述写信说：“图谶中提到的‘公孙’，指的是汉宣帝。（汉宣帝有‘公孙病已’的符命）取代汉朝的人，姓应当是‘涂’，名字里有‘高’；难道你就是那个叫‘高’的人吗？你还把手掌上的纹路当作祥瑞（公孙述在手掌上刻了‘公孙帝’三个字，说自己手上的纹路奇特），这有什么用呢！王莽不就是因为自陈符命，派五威将帅向天下宣告，最后还不是失败了，你何必效仿他呢！（王莽自己宣扬符命，派遣五威将帅向天下颁布）你并非我的乱臣贼子，只是在天下大乱时，人们暂时为你效力罢了（“卒”，通“猝”）。你年纪也大了，妻子儿女还很弱小，应当早早为自己打算。皇位是上天赋予的神器，不能靠武力去争夺，你还是要三思啊！”刘秀在信的末尾署名为“公孙皇帝”。公孙述没有回复。

??公孙述的骑都尉平陵（今陕西咸阳西北）人荆邯劝公孙述说：“汉高祖从行伍中崛起，多次遭遇兵败被困的困境；然而军队战败后又能重新集结，伤口愈合后又继续战斗。这是为什么呢？因为勇往直前战死而成就功名，总好过退缩而走向灭亡！隗嚣遇到了时代机遇，割据雍州（今陕西中部、甘肃东部及宁夏一带，贤良注解说：陇西、天水都属于雍州之地，所以说割据。《隗嚣传》说：他名震西州，在崤山以东地区也很有名，这就是声威远扬。“雍”，音yong），兵强马壮，士人归附，威名震慑崤山以东；但他在更始帝政治混乱、天下再次陷入动荡时，没有抓住机会，趁着胜利去争夺天命，反而退而效仿西伯（周文王）的做法，尊崇经师，研究章句之学，结交宾客和隐士，停止战争，用谦卑的言辞侍奉汉朝，还以为自己是周文王再世！这使得汉帝（刘秀）不再担忧关中、陇西地区的安危（贤良注解说：因为隗嚣在西方，没有向东进军的意图，所以刘秀把他放在一边，不再担忧），能够专心向东征伐，如今已经占据了天下的四分之三；他派使者去招抚那些心怀二心的人（贤良注解说：间使，指来歙、马援等人。携贰，指王遵、郑兴、杜林、牛邯等人相继归附光武帝刘秀。），使得西州的豪杰们都心向崤山以东，这样一来，刘秀就占据了天下的五分之四；如果刘秀从天水（今甘肃天水）起兵，隗嚣必定溃败，天水一旦平定，刘秀就能占据天下的八分之九。陛下凭借梁州（今陕西南部、四川东部，益州，在《禹贡》中属于梁州的区域）的土地，对内要供奉皇室，对外要供给军队，百姓愁苦困乏，难以承受这样的负担，恐怕会出现像王莽那样内部崩溃的变故！（贤良注解说：王氏，指王莽）依我之见，应当趁着天下人对我们还抱有期望，豪杰们还能被招抚，赶紧在此时征发国内的精兵，让田戎占据江陵（今湖北荆州），扼守长江的汇合处，凭借巫山（今重庆巫山，贤良注解说：巫山在今夔州巫山县东）的险要地势，修筑壁垒坚守，向吴、楚地区发布檄文，长沙以南的地区必然会望风而降。再让延岑出兵汉中（今陕西汉中），平定三辅地区（今陕西中部地区），这样天水、陇西地区就会拱手归服。如此一来，天下震动，我们就有希望获得大利。”公孙述询问群臣的意见，博士吴柱说：“周武王讨伐殷商时，八百诸侯事先没有约定却异口同声地支持他，但武王还是退兵等待天命。（武王伐纣，到达孟津时，诸侯们事先没有约定却来了八百人，都说：‘可以讨伐纣王了。’武王说：‘你们还不了解天命！’于是率军返回）我从未听说过没有左右的辅助，却想要出兵千里之外的！”荆邯说：“如今东方的刘秀（东帝，指光武帝刘秀）虽然没有什么根基，却能驱使着一群乌合之众，跨马冲锋，所到之处都能平定。我们不赶紧抓住时机与他争夺天下，却在这里空谈武王的道理，这是又要效仿隗嚣，想做西伯那样的人啊！”

;?公孙述认为荆邯说得有道理，打算征发所有的北军屯士以及从崤山以东招募来的客兵（公孙述仿照汉朝制度，也设置了北军。那些侨居在蜀地的崤山以东的人，公孙述把他们招募为兵，所以称为客兵），让延岑、田戎兵分两路，与汉中的将领们合兵一处。蜀地的人和公孙述的弟弟公孙光认为不应该倾全国之力，到千里之外去孤注一掷，坚决反对，公孙述这才打消了这个念头。延岑、田戎也多次请求出兵立功，公孙述却始终心存疑虑，没有听从，只有公孙家族的人能掌权管事。

??公孙述废弃铜钱，改用铁钱，导致货币无法正常流通，百姓深受其苦。他处理政务苛刻琐碎，喜欢在小事上计较，就像他做清水令时一样。他还喜欢更改郡县的官名。公孙述年轻时曾担任郎官（汉哀帝时，公孙述凭借父亲的荫庇担任郎官），熟悉汉朝的典章制度，出行时使用天子的车驾仪仗，有鸾旗和旄头骑兵护卫。他还封自己的两个儿子为王，分别在犍为（今四川宜宾）、广汉（今四川广汉）各食邑几个县。有人劝谏说：“成败还不确定，战士们在外风餐露宿，而您却先封自己的爱子为王，这显示出您没有远大的志向啊！”公孙述不听，从此大臣们都心怀怨恨。（这为公孙述的灭亡埋下了伏笔）

??冯异从长安（今陕西西安）入朝，刘秀对公卿们说：“他是我起兵时的主簿（刘秀起兵，攻略颍川时，冯异投降，被任命为主簿），为我披荆斩棘，平定了关中地区。”朝见结束后，刘秀赏赐给冯异珍宝、钱财和布帛，下诏说：“当年在仓促间，你在芜蒌亭给我送来豆粥，在滹沱河给我送来麦饭，（相关事迹见三十九卷更始二年的记载。）这份深厚的情谊我一直没有报答。”冯异磕头谢恩说：“我听说管仲对齐桓公说：‘希望您不要忘记我曾用箭射中您的事，我也不会忘记被囚在槛车中的经历。’齐国因此受益。（《史记》记载：管仲射齐桓公，射中了他的衣带钩；后来鲁国把管仲捆绑起来送到齐国，齐桓公任命他为相。《说苑》说：管仲被囚禁在槛车中，并非不感到羞愧，而是自我克制。《新序》说：齐桓公与管仲喝酒喝得正高兴时，管仲敬酒说：‘希望您不要忘记流亡莒国的经历，我也不会忘记在鲁国被捆绑的遭遇。’这里说的‘射钩’‘槛车’，意思也相通。“射”，音shè）我如今也希望陛下不要忘记在河北（今河北一带）的艰难时刻，我也不敢忘记您在巾车之恩。”（相关事迹见三十九卷更始元年的记载）冯异在京城停留了十多天，刘秀让他和妻子儿女一起回到关中。

??申屠刚、杜林从隗嚣那里前来归附（《考异》说：《申屠刚传》记载，建武七年征召申屠刚。按照第二年隗嚣已经向公孙述称臣，肯定不会听从诏令。所以此事应当在这一年），刘秀都任命他们为侍御史，还任命郑兴为太中大夫。

??三月，公孙述派田戎出兵江关（今重庆奉节东，《地理志》记载：江关都尉，治所在巴郡鱼复县。贤良注解说：《华阳国志》说：巴、楚两国相互攻打，所以设置了江关，原来在赤甲城，后来迁移到江州南岸，对着白帝城。旧址在今夔州鱼复县南），招集他的旧部，想要夺取荆州（今湖北江陵），但没有成功。

??刘秀于是下诏给隗嚣，想要从天水（今甘肃天水）出兵讨伐公孙述。隗嚣上书说：“白水关（今四川广元西北）地势险要，栈道已经损坏断绝（贤良注解说：白水县有关口，属广汉郡。栈道是在山路险峻的地方，用木头搭建的通道。又《公孙述传》的注释说：白水关在汉阳西县。《梁州记》说：关城西南有白水关。我依据《水经》，白水发源于陇西临洮县西南的西倾山，向东南流入阴平，又向东南流经广汉白水县。临洮与西县接壤，所以天水的西县有白水关，而广汉的白水县也有白水关，从源头到下游，都是同一条白水。贤良注解说：《梁州记》说：关城西南一百八十里有白水关。所以关城在今梁州金牛县西）。公孙述生性严酷，上下之间相互猜忌，等他的罪恶更加明显时再去攻打，就会形成一呼百应的形势。”（人大声呼喊，回声必然相应，意思是等到公孙述上下离心时再去攻打，肯定会有人做内应。）刘秀知道隗嚣终究不会为自己所用，于是开始谋划讨伐他。

??夏季，四月丙子日，刘秀前往长安（今陕西西安，《郡国志》记载：长安在洛阳以西九百五十里），拜谒陵园；派遣耿弇（gěngyǎn）、盖延等七位将军从陇西（今甘肃天水）的道路进军讨伐公孙述，先派中郎将来歙（xi）带着玺书去赏赐隗嚣，并向他传达旨意。隗嚣又设置了很多障碍，故意拖延，事情久久不能决定（贤良注解说：“冘豫”，是犹豫不决的意思。《说文》说：“冘冘”，是行走的样子。我认为“冘”读起来和“犹”相同。毛晃说：“冘”字，从犬，弯曲它的脚，古代和“尤”字相同。）。来歙气愤不已，严正地责备隗嚣说：“皇上认为您能明辨善恶，知晓兴衰，所以才亲笔写信推心置腹。您之前表示忠诚，还送伯春（隗嚣的儿子隗恂，字伯春）来做人质，现在却反而听信

;奸佞之人的话，想要做出让家族灭门的事吗！”说着就想上前刺杀隗嚣。隗嚣起身进入内室，部署士兵准备杀来歙，来歙却从容地拿着符节上车离去，隗嚣派牛邯率兵包围看守他。隗嚣的将领王遵劝谏说：“君叔（来歙的字）虽然只是单车远来的使者，但他是陛下的表哥（来歙，字君叔。贤良注解说：来歙是光武帝姑姑的儿子，所以说是表哥。），杀了他对汉朝没有什么损失，却会让我们家族遭受灭顶之灾。从前宋国扣留楚国的使者，结果引发了‘析骸易子’的灾祸。（《左传》记载：楚国使者申舟出使齐国，路过宋国却不向宋国借道。华元说：‘经过我国却不借道，这是把我国当作边境的小城！’于是杀了申舟。楚庄王听说后，就包围了宋国；宋国人交换孩子来吃，劈开人骨当柴烧）小国都不能随意侮辱，何况是拥有万乘之尊的帝王，更何况还有伯春的性命作为人质！”来歙为人重信义，言行一致，他之前往来游说，所说的话都经得起查验，西州的士人都很信任敬重他，很多人都为他说话，所以来歙才得以幸免，回到东方。

??五月己未日，刘秀从长安回到洛阳。

??隗嚣于是起兵反叛，派王元占据陇坻（今陕西陇县西北），砍伐树木堵塞道路。将领们与隗嚣交战，结果大败，各自率兵退回陇地；隗嚣紧追不舍，马武挑选精锐骑兵断后，斩杀了几千人，其他各路军队才得以安全返回。

??六月辛卯日，刘秀下诏说：“设置官职、任用官吏，是为了百姓。如今百姓遭遇战乱，人口减少，但郡县官吏的设置仍然繁多；现在命令司隶校尉、州牧各自核实自己所管辖的区域（指各自所管辖的郡县要进行考核核实），裁减官吏数量，那些人口稀少、不值得设置长官的县和封国就进行合并。”于是合并减少了四百多个县，官吏的职位也减少了，只保留了十分之一。

??九月丙寅日是月底，发生了日食。执金吾朱浮上疏说：“从前尧、舜盛世的时候，还对官员进行三次考核（贤良注解说：考，指考核官员的功绩。《尚书·舜典》说：三年考核一次功绩，经过三次考核，罢黜昏庸的官员，提拔贤能的官员）；汉朝兴起后，也是积累官员的功绩，官吏们任职时间都很长，有的甚至能一直做到子孙继承官位。（比如仓氏、库氏这些姓氏，就是因为祖先长期担任管理仓库的官职而得姓）当时的官吏职务，怎么能都治理得好呢，那些议论的人，难道不会喧哗吵闹吗！大概是因为他们认为建立天地那样伟大的功绩不能仓促完成，艰难的事业需要日积月累。然而近来，地方长官频繁更换，新官旧官交接，在路上疲于奔波。这些官员到任时间短，不足以展现他们的能力，却又被严厉要求，人人自危，迫于被检举弹劾，害怕被指责讥讽，所以争相弄虚作假来获取虚名，这就是导致日月运行出现异常的原因。那些生长过快的事物必然会早早夭折，仓促成就的功业必然很快衰败，如果毁掉长久的基业去追求速成的功劳，这可不是陛下的福气。希望陛下把目光放长远，期待一世之后天下大治（孔子说：如果有王者兴起，也一定要经过三十年才能实现仁政。三十年为一世。），那天下百姓就太幸运了！”刘秀采纳了他的建议，从此州牧、太守的更换变得比较慎重。

??十二月壬辰日，大司空宋弘被免职。

??癸巳日，刘秀下诏说：“之前战事不断，国家财用不足，所以实行十分之一的田税制度（就是征收十分之一的田租）。如今粮食储备逐渐增多，现在命令各郡国按照旧制，收取田租，税率为三十分之一。”（贤良注解说：汉景帝二年，下令田租按照三十分之一征收。现在依照汉景帝时的制度，所以说是旧制。）

??将领们从陇地败退之后，刘秀下诏让耿弇（gěngyǎn）驻军在漆县（今陕西彬州，贤良注解说：漆县，属右扶风，旧城在今豳州新平县，漆水在城西），冯异驻军在栒邑（今陕西旬邑东北），祭遵驻军在汧县（今陕西陇县，贤良注解说：汧，是水名，县因水得名，属右扶风，旧城在今陇州汧城县南。），吴汉等人则回军屯驻在长安（今陕西西安）。冯异率军还没到达栒邑，隗嚣乘胜派王元、行巡率领两万多人南下陇地（行，是姓氏。《姓谱》记载：周朝设有大行人这一官职，他的后代就以行为姓），并分兵派行巡去夺取栒邑，冯异得知后，立刻率兵疾驰，想要抢先占据栒邑。将领们说：“敌军兵力强盛，又乘胜而来，我们不能和他们正面交锋，应该先在有利的地方驻扎，再慢慢想办法。”冯异说：“敌军已经逼近边境，他们贪图小利（贤良注解说：“忸”，是习惯的意思，指习惯了之前的胜利，就又想继续深入。《尔雅》说：“忸”，是重复的意思。郭景纯说：指习惯了就又去做。），就想深入我方；如果他们占据了栒邑，三辅地区就会人心动摇。兵法上说，进攻的一方力量不足，防守的一方则力量有余。（这是孙武子说的话）现在我们抢先占据城池，以逸待劳，这才是正确的策略。”于是冯异秘密前往栒邑，进城后关闭城门，偃旗息鼓。行巡不知情，还率军疾驰而来。冯异乘其不备

;，突然击鼓、竖起军旗杀出。行巡的军队惊慌失措，四处逃窜，冯异乘胜追击，大败敌军。祭遵也在汧县打败了王元。于是，北地（今甘肃庆阳西北）的豪强耿定等人纷纷背叛隗嚣，向汉军投降。刘秀下诏让冯异进军义渠（今甘肃宁县，义渠县属北地郡，是古代义渠戎的领地），攻打卢芳的将领贾览和匈奴的奥鞬日逐王，北地、上郡（今陕西榆林东南）、安定（今甘肃镇原东南）都投降了汉军。

??窦融再次派他的弟弟窦友上书说：“我有幸作为先皇后（指汉文帝的窦皇后）的远亲，家中几代人都担任俸禄二千石的官职，我又担任将帅，镇守一方，所以之前派刘钧向陛下坦诚地表达了我的心意（相关事迹见上卷去年的记载），自以为已经毫无保留，没有丝毫隐瞒（贤良注解说：“底里皆露”，意思是没有隐藏）。然而陛下的玺书中却大力提到蜀、汉二主三分天下的局势，以及任嚣、尉佗的策略；我感到非常痛心。我窦融虽然见识浅薄，但在利害、顺逆的选择上，还不至于背叛真正的旧主，去侍奉奸伪之人，抛弃忠诚贞节，做出颠覆国家的事，舍弃已经成就的基业，去追求没有希望的利益！这三种行为，就算问一个愚夫，他也知道如何选择，我怎么会这样做呢！我恭敬地派弟弟窦友前往朝廷，亲口向陛下表达我的诚意。”窦友走到高平（今宁夏固原，贤良注解说：高平县属安定，后来改名为平高，就是现在的原州）时，恰逢隗嚣反叛，道路不通，于是派司马席封从小路把信送到朝廷（《姓谱》记载：席姓，他的祖先原本姓籍，为了避项羽的名讳，改姓席）。刘秀又派席封给窦融、窦友送去书信，对他们的抚慰和赏赐非常优厚（“尉”，通“慰”；“尉”，是安抚的意思；“藉”，是抚慰的意思。就像用东西垫在身上、铺在身下一样，用来表示安抚）。

??窦融于是给隗嚣写信说：“将军您在国家遭遇困境、形势不利的时候（贤良注解说：指汉朝遭遇王莽篡位），坚守气节，一心侍奉本朝；我窦融等人之所以钦佩您的高义，愿意追随您，就是因为这个！然而在一时的愤怒之下，您却改变了自己的志向，放弃已经取得的成功，去做难以成功的事，百年积累的成果，一朝毁于一旦，难道不可惜吗！这大概是您身边那些贪图功劳、出谋划策的人导致的。（意思是说隗嚣身边执政的人，贪图功劳而谋划了这场叛乱）如今西州地势局促，百姓和士兵人心离散，我们容易去辅助他人，却难以独自成就大业。如果您执迷不悟，不回头，就只能向南与公孙述联合，或者向北投靠卢芳。依靠不切实际的交情，却轻视强大的敌人，我看不到这样做有什么好处。自从战争爆发以来，城郭都变成了废墟，百姓流离失所，死伤无数。幸好现在上天的运势有所好转，而将军您却又让局势变得更加艰难，这使得百姓的痛苦无法得到缓解，年幼的孤儿又将陷入流离失所的境地，说起来让人痛心；普通人都不忍心看到这样的场景，何况是心怀仁慈的人呢！我听说尽忠很容易，但做到恰当却很难。过度为他人担忧，反而会因为好心而招来怨恨（意思是担忧过度，言辞过于恳切，本以为是好心，却反而招来怨恨），我知道我这样说可能会得罪您！”隗嚣没有采纳他的建议。

??窦融于是和五郡太守一起磨砺兵马，上疏请求出兵的日期；刘秀非常赞赏他。窦融随即和各位郡守率兵进入金城（今甘肃兰州），攻打隗嚣的党羽先零羌封何等，大败敌军。（更始帝时期，先零羌封何等人杀死金城太守，占据了金城郡。隗嚣贿赂封何，与他结盟，想要征发他的部众。）接着，窦融沿着黄河进军，展示军威，等待刘秀的大军。当时刘秀的大军还没有出发，窦融就率军返回了。

??刘秀因为窦融的忠诚和效力非常明显，更加赞赏他，为窦融的父亲修缮坟墓，用太牢之礼祭祀（窦融祖父的坟墓在扶风），还多次派使者送去各地的珍贵美食（送去各地的珍贵美食，既是对窦融的厚待，也是向四方显示，只要来归服，就能得到远方的物品。）。

??梁统还是担心众人犹豫不决，于是派人刺杀了张玄（张玄，是隗嚣的使者），从此与隗嚣断绝关系，还解下了隗嚣授予的将军印信和绶带。

??在此之前，马援听说隗嚣想要背叛汉朝，多次写信责备并劝说他，隗嚣收到信后更加恼怒。等到隗嚣起兵反叛，马援就上书说：“我和隗嚣原本是好朋友，当初他派我东行时，对我说：‘我本来想为汉朝效力，希望你去观察一下，如果符合你的心意，我就专心归附。’等我回来后，向他坦诚地汇报了情况，真心希望引导他走向正道，不敢用不义的手段欺骗他。但隗嚣却心怀奸计，就像盗贼厌恶主人一样（《左传》记载：晋国的伯宗妻子说：盗贼厌恶主人，百姓厌恶他们的上司），把怨恨都发泄在我身上。我本想不说，但又不能不把这些情况告诉陛下，希望能到陛下的驻地，详细陈述消灭隗嚣的策略。”刘秀于是召见了他。马援详细地讲述了自己的计划。

??刘秀于是派马援率领五千突骑，往来游说隗嚣的将领高峻、任禹等人，以及羌族的首领，向他们陈说利害

;关系，以此来瓦解隗嚣的党羽。马援还写信给隗嚣的将领杨广，让他劝劝隗嚣，信中说：“我看到天下已经平定，百姓都渴望安定，而季孟（隗嚣，字季孟）却紧闭城门，拒绝归附，背叛朝廷，成为天下人指责的对象（贤良注解说：“表”，就像标记；意思是成为标记。“的”，指箭靶；意思是背叛的罪行，成为天下人指责的目标。）。我常常担心天下人会对他咬牙切齿，想要讨伐他，所以才写信给你，表达我的担忧。却听说季孟把责任都推到我身上，还采纳了王游翁（王元，字游翁。依据《隗嚣传》，王元，字惠孟，游翁大概是他的别字）的邪说，认为函谷关以西，他可以轻易平定。（就是所谓的用一丸泥土封锁函谷关）但从现在的情况来看，结果又如何呢！

??我最近到了河内（今河南武陟西南），顺便去看望了伯春（当时隗嚣的儿子隗恂被囚禁在河内。伯春，是隗恂的字），看到他的奴仆吉从西方回来，说伯春的小弟仲舒见到吉后，想问伯春是否安好，却激动得说不出话，从早到晚号啕大哭。还说他家悲伤愁苦的样子，难以用言语形容。怨恨可以用行动来消除，但亲情是无法磨灭的，我听了之后，忍不住流下眼泪。我一直知道季孟孝顺仁爱，曾参、闵子骞都比不上他。一个对父母孝顺的人，难道会不疼爱自己的孩子吗！怎么会有儿子被囚禁，却还肆意妄为，做出像乐羊分食儿子肉羹那样的事呢！（贤良注解说：“三木”，指的是枷锁、脚镣和手铐。“分羹”，指乐羊。我认为这里引用的是汉高祖刘邦回应项羽的事情）

??季孟平日里常说，他拥兵自重，是为了保全家乡和祖先的坟墓，也是为了厚待士大夫；（就是用他平常说的话来感化他人，让他明白其中的道理）但现在他想要保全的却即将破败，想要守护的即将被破坏，想要厚待的人却反而受到冷落。季孟曾经拒绝公孙述的封爵，让他感到羞愧（相关事迹见上卷四年的记载。贤良注解说：“愧”，就是羞辱的意思），现在却又想和他一起碌碌无为地归附公孙述，难道不觉得羞愧吗！如果公孙述再要求他送儿子做人质，他又去哪里找儿子呢！（意思是说如果公孙述再要求人质，隗嚣去哪里找儿子作为人质。）以前公孙述只愿意封他为王，他却拒绝了，如今到了晚年，难道还要低头和公孙述的那些人同流合污，在仇人手下做事吗！

??现在朝廷对季孟的态度很诚恳，你应该和牛孺卿（牛邯，字孺卿）等各位长辈一起劝说季孟，如果他不听从，那就真的可以离开了。我之前看舆地地图，发现天下有一百零六个郡国，他为什么要用区区两个郡（指陇西、天水）来对抗其他一百零四个郡呢！你侍奉季孟，在外有君臣的大义，在内有朋友的情谊。从君臣的角度来说，你应该劝谏他；从朋友的角度来说，也应该相互切磋。（贤良注解说：骨头要用刀斧切割，象牙要用锉刀打磨。意思是朋友之间应该像切磋一样，共同进步）怎么能明明知道他不会成功，却只是懦弱地闭嘴不言，盲目地跟随他走向灭族的道路呢！现在做出正确的决策还来得及，如果错过了，以后就难办了！（贤良注解说：用吃东西来打比方。）况且来君叔（来歙）是天下人都信任的人，朝廷也很看重他，他一直心系西州，为西州说话。我揣测朝廷的心意，尤其希望在这件事上树立诚信，肯定不会违背承诺。我不能在这里久留，希望你能尽快给我答复。”杨广最终没有回信。

??将领们每当有疑难问题时，都会请马援来商议，大家都很敬重他。

??隗嚣上疏向刘秀谢罪说：“官吏和百姓听说大军突然到来，惊慌失措，为了自救才起兵抵抗，我实在无法阻止。但我不敢废弃作为臣子的气节，亲自追回来那些士兵。（这是因为王元在陇坻取得胜利后，隗嚣才写了这封傲慢的书信）从前虞舜侍奉父亲，父亲用大杖打他，他就逃跑；用小杖打他，他就接受。（贤良注解说：这是《家语》中孔子对曾子说的话）我虽然不聪明，但也不敢忘记这个道理！如今我的命运掌握在朝廷手中，赐我死我就死，施加刑罚我也甘愿；如果能有机会改过自新，就算死了也会不朽。”有关部门认为隗嚣言辞傲慢，请求诛杀他的儿子；刘秀不忍心，又派来歙（xi）到汧县（今陕西陇县，“汧”，音qiān），给隗嚣送去书信说：“从前柴将军说过：‘陛下宽厚仁爱，诸侯即使有逃亡反叛的，只要后来归顺，就恢复他们的爵位和名号，不加以诛杀。’（这是高帝时期，柴武给韩王信的信中说的话）现在你如果放下武器，再派隗恂的弟弟到朝廷来，那么你就能保全爵位和俸禄，获得极大的福分！我快四十岁了，在军队中待了十年，已经厌倦了那些虚浮不实的言辞。如果你不愿意，就不必回复了。”隗嚣知道刘秀已经识破了他的欺诈，于是派使者向公孙述称臣。

??匈奴和卢芳不断侵扰边境，刘秀派归德侯刘飒（sà）出使匈奴，希望恢复过去的友好关系（刘飒出使匈奴的事，见三十九卷更始二年的记载。）。单于却非常傲慢，虽然也派使者回访，但侵扰掳掠的行为依旧没有改变。

??**七年

;（辛卯，公元31年）**

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