胡三省资治通鉴通读本(启个名字真的好难啊)_第54章汉纪四十六

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第54章汉纪四十六（第1页）

从丁酉年（公元157年）开始，到癸卯年（公元163年）结束，共七年。

**永寿三年（丁酉，公元157年）**

1.春季，正月己未日，大赦天下。

2.居风令（今越南中部，胡三省注：居风县，属九真郡。《交州记》说：此地有座山叫风门，常常刮风。）贪婪残暴，毫无节制。县人朱达等人与蛮夷一同反叛，攻打并杀死了居风令，聚集的部众达到四五千人。夏季，四月，他们又进攻九真，九真太守儿式战死。皇帝下诏，命令九真都尉魏朗前去讨伐，最终将叛军击败。

3.闰月庚辰晦日，发生日食。

3.京城洛阳发生蝗灾。

5.有人上书说：“百姓贫困是因为货币重量轻、价值低，应该改铸大钱。”此事交付四府（胡三省注：四府，指三公府以及大将军府。）讨论，官员们和太学里有见解的学者都参与了商议。太学生刘陶发表意见说：“如今的忧患，不在于货币，而在于百姓饥饿。我发现近年来，（胡三省注：比，读音为bi。）茁壮的禾苗都被蝗虫吃光，百姓家中的布帛被官府和私人搜刮殆尽。百姓所担忧的，哪里是货币的轻重、铢两的多少呢！就算现在把沙砾变成珍贵的南金，把瓦石变成和氏璧，（胡三省注：贤注：《诗经》说：大量的南金。和玉，指卞和发现的玉。）但如果百姓口渴了没水喝，饥饿了没饭吃，即使是具有伏羲氏那样纯粹的德行，处于天地初开、民风淳朴的时代，（胡三省注：传说天皇氏淡泊无为，百姓却能自然归化。伏羲氏开始画八卦、创造文字，来取代结绳记事的制度。当时距离洪荒时代不远，所以民风质朴。）或是唐尧、虞舜那样的圣明时代，也无法保证国家内部的安宁。（胡三省注：郑氏说：萧，是肃敬的意思。墙，就是屏风。君臣相见的礼仪，到屏风处要更加肃敬，所以把这里叫做萧墙。）百姓可以很长时间没有货币，但不能有一天挨饿，所以粮食才是最为紧迫的问题。那些议论的人不明白农业生产才是根本，却总是说铸造货币的好处。就算一万人铸造货币，却被一个人掠夺，都还供应不上；何况现在是一个人铸造，却有一万人来抢夺呢！即使把阴阳当作炭火，把万物当作铜材，（胡三省注：这是贾谊《服赋》中的话。）驱使不吃饭的百姓，让不饥饿的士人去铸造，也无法满足人们无穷无尽的贪欲。想要让百姓富足，（胡三省注：《扬子》说：统治百姓的人，务必使百姓富足，使财物增多。）关键在于停止征役、禁止掠夺，这样百姓不用过于辛劳就能富足。陛下怜悯天下百姓的忧愁，想要铸造大钱、统一货币来挽救弊病，这就如同把鱼养在煮沸的锅里，让鸟栖息在烈火之上；水和树木，本来是鱼和鸟生存的环境，但使用不当，必然会导致鱼和鸟焦烂而死。希望陛下放宽对铸币的禁令，推迟讨论铸造货币的事情，倾听百姓的歌谣和怨言，询问路人所担忧的事情，（胡三省注：贤注：《列子》说：从前尧治理天下五十年，不知道天下是治理得好还是乱，尧于是微服在康衢游玩，听到儿童唱道：‘养育我们百姓，没有谁不是你的准则，不知不觉，遵循着帝王的法则。’《说苑》说：孔子在路上行走，听到有人哭得很悲伤。孔子下车询问说：‘先生您不是有丧事，为什么哭得这么悲伤呢？’虞丘子回答说：‘我有三个过失：我年轻时好学，周游天下，回来后，父母却去世了，这是第一个过失。侍奉君主骄奢，没有实现自己的抱负，这是第二个过失。与朋友交情深厚，后来却断绝了关系，这是第三个过失。’）观察日月星辰的交替闪耀，注视山河的分流变化，（胡三省注：贤注：三光，指日、月、星。分，指山。流，指河。说的是日、月有日食、月食的变化，星辰有运行错乱的异常，所以要观察它们的光芒变化。山崩、河竭，都是国家灭亡的征兆，不能不加以考察。）这样天下人的心思、国家的大事，就都能清楚地显现出来，没有什么疑惑了。我想到如今土地广阔却不能耕种，百姓众多却没有食物，众多小人争着向上爬，占据着国家的重要职位，在天下飞扬跋扈，像鸟一样掠夺财物来满足自己的贪欲，吞噬百姓，贪得无厌。我实在担心突然有一天，那些服劳役的人和穷困的工匠从劳役中奋起，（胡三省注：卒，通“猝”。贤注：役夫，比如陈涉在蕲县起义。也指像骊山的刑徒那样。我认为陈涉、黥布都可以说是役夫，穷困的工匠就像山阳铁官徒苏令等人那样。）扔掉工具，挥舞手臂，登高呼喊，让那些忧愁怨恨的百姓纷纷响应，聚集起来，到那时，即使有方尺大小的钱币，又怎么能挽救国家的危亡呢！”意思是即使钱币再大，也无法挽救天下的大乱。于是朝廷没有更改铸币的计划。

6.冬季，十一月，司徒尹颂去世。（胡三省注：《考异》说：袁《纪》记载此事在六月。现在依从范《书》的记载。）

7.长沙的蛮人反叛，侵犯益阳（今湖南益阳，胡三省注：益阳县属长沙郡。贤注：县城在益水的北岸，现在是潭州的一个县，旧城在现在县城的东边。）。

8.任命司空韩演为司徒；任命太常北海人孙朗

;为司空。

**延熹元年（戊戌，公元158年）**

1.夏季，五月甲戌晦日，发生日食。太史令陈授通过小黄门徐璜向皇帝陈述“日食的变故，过错在于大将军梁冀”。梁冀听说后，暗示洛阳令逮捕并拷问陈授，（胡三省注：暗示洛阳令逮捕并拷问陈授。）陈授死在了狱中。皇帝因此对梁冀十分恼怒。（胡三省注：《考异》说：袁《纪》说：“梁冀因为私人怨恨，擅自杀死议郎邴尊，皇帝更加愤怒。”现在依从范《书》的记载。）

2.京城洛阳发生蝗灾。

3.六月戊寅日，大赦天下，改年号为延熹。

4.举行大雩祭。（胡三省注：《公羊传》说：大雩，是为旱灾而举行的祭祀。何休注释说：君主亲自到南郊，用六件事来谢罪自责，说：政治不好吗？百姓失职了吗？宫殿太奢华了吗？妇人干政太厉害了吗？贿赂盛行吗？谗佞之人得势了吗？让童男童女各八人跳舞并呼喊求雨，所以叫做雩祭。郑玄说：雩，是祈求降雨的祭祀。服虔说：雩，是远的意思，是为了远方的百谷祈求及时雨。陆佃说：雩，是指雨下不下还不确定。）

5.秋季，七月甲子日，太尉黄琼被免职；任命太常胡广为太尉。

6.冬季，十月，皇帝到广成苑（今河南汝州西，胡三省注：广成苑在河南新城县。）打猎，随后前往上林苑（今河南洛阳西，胡三省注：这个上林苑在洛阳西边。）。

7.十二月，南匈奴各部落一同反叛，与乌桓、鲜卑一起侵犯边境的九个郡。皇帝任命京兆尹陈龟为度辽将军。（胡三省注：《考异》说：按照《匈奴传》的记载，每次任命度辽将军都会记录，这次陈龟以及之前的李膺、之后的种暠都没有记载，同一时间不应该有两个度辽将军，现在根据相关事件，分别记载在前后。）陈龟临行前，上疏说：“我听说日月星辰运行不遵循轨道时，就应该选拔贤士担任宰相；蛮夷不恭敬顺从时，就应该选拔士兵担任将领。我没有文才武略，却愧居将军之位，（胡三省注：《诗经》说：师尚父如同雄鹰飞扬。《尔雅翼》说：鹰喜欢飞扬，隼喜欢翱翔，所以用鹰来比喻尚父的武勇。）即使粉身碎骨，也无法对国家有所补益。如今西州边境地区，土地贫瘠，百姓多次遭受贼寇的侵扰，家庭破败不堪，虽然还活着，但实际上和枯朽之人没什么两样。去年并州遭遇水灾，又发生了虫灾，庄稼荒芜，租税和徭役都无法完成。（胡三省注：贤注：更，指的是卒更钱。）陛下把百姓当作自己的子女，怎么能不给予抚慰呢！古代的公亶父、西伯侯以仁德赢得天下人归附，（胡三省注：古公亶父为躲避狄人，离开邠地，迁居到岐山，跟随他的人就像赶集一样踊跃。《帝王世纪》说：西伯侯极其仁爱，百姓们背着孩子前来归附。）难道是靠运送金银财宝来施惠于民吗？陛下继承中兴的皇统，承接光武帝的大业，临朝听政，却没有用心关注这些问题。而且州牧、郡守不贤良，有的是由宦官推荐任命的，（胡三省注：说的是州牧、郡守是由宦官推荐任用的。）他们害怕违抗皇帝的旨意，只想着应付眼前的事情。百姓的呼喊和叹息声，引发了灾祸，胡虏凶悍，趁着国家衰弱和内部矛盾侵犯边境；致使仓库里的财物都被豺狼般的贼寇掠夺一空，国家的功业却没有丝毫成效，这都是因为将帅不忠诚，聚集了众多奸邪之人导致的。前任凉州刺史祝良，刚到任时，对很多不法行为进行了纠察和惩罚，太守、县令等官员，被降职或罢免的将近一半，他施政还不到一年，就取得了显着的成效，实在应该给予特殊的奖赏，以此来激励那些有才能的官员；应该更换州牧、郡守，斥退奸邪残暴的官员；还应该重新选拔匈奴、乌桓、护羌中郎将和校尉，（胡三省注：护匈奴中郎将，护乌桓、护羌校尉。）挑选有文才武略的人，将法令传授给他们；免除并州、凉州今年的租税和徭役，宽赦罪犯，让百姓重新开始；这样，贤良的官吏就会知道奉公守法的好处，作恶的人也会明白营私舞弊的后果，胡人的马匹就不敢窥视长城，边塞也不会有侦察候望的忧患了。”皇帝于是重新选拔幽州、并州的刺史，从营、郡太守、都尉以下的官员，大多进行了更换。京兆虎牙营、扶风雍营，都由都尉统领。各郡也都有太守、都尉。皇帝下诏为陈将军免除并州、凉州一年的租赋，赏赐给官吏和百姓。陈龟到任后，州郡的官员都十分恐惧，节省了大量的经费，每年达到一亿之多。

皇帝下诏任命安定属国都尉张奂为北中郎将（胡三省注：按照《张奂传》的记载，就是护匈奴中郎将。），前去讨伐匈奴、乌桓等。匈奴、乌桓火烧度辽将军的营门，（胡三省注：当时度辽将军驻扎在五原。）然后屯兵赤阬，烽火连天，士兵们非常惊恐，都想逃跑。张奂却安稳地坐在营帐中，和弟子们照常讲学诵读，军士们逐渐安定下来。于是张奂暗中引诱乌桓，与他们暗中和好，并让乌桓斩杀了匈奴、屠各部落的首领，袭击并打败了匈奴的部众，各胡族全部投降。张奂认为南单于车儿不能治理好国家事务，于是将他囚禁起来，上奏请求立左谷蠡王为单于。皇帝下诏说：“

;《春秋》推崇遵循正道；车儿一心向往归化，他有什么罪要被废黜呢！让他回到王庭去吧！”（胡三省注：意思是《春秋》的大义是推崇遵循正道。贤注：《春秋》重视五始的要义，所以《经》说：元年，春，正月。说的是君主即位的这一年应该广施恩宠，宽容秉持正道的人。车儿是在桓帝即位的建和元年被立为单于的，自从他被立为单于以来，一心向往归化，应该对他宽容。《考异》说：袁《纪》记载：“元康元年，四月，中郎将张奂因为车儿不能治理国事，上书请求改立左鹿蠡王都绀为单于；皇帝下诏不允许。”范《书·匈奴传》记载在延熹元年，现在依从这个记载。）

8.大将军梁冀与陈龟一直有矛盾，他诬陷陈龟贬低损毁国家的威严，沽名钓誉，不被胡虏畏惧，陈龟因此被召回，朝廷任命种暠为度辽将军。陈龟于是请求辞官回乡，后来又被征召为尚书。梁冀越来越暴虐，陈龟上疏列举他的罪状，请求皇帝诛杀梁冀，皇帝没有理会。陈龟自知一定会被梁冀害死，于是绝食七天后去世。东汉的大臣中，以死来抨击外戚的，只有郑弘、陈龟两人。种暠到了军营后，先宣扬朝廷的恩德和信誉，引诱各胡族投降，对于那些不服从的，再进行征讨；羌人之前有被郡县生擒扣押为人质的，种暠把他们全部释放回去；他诚心安抚，赏罚分明，因此羌人、胡人都前来归服。种暠于是撤除烽火台，不再进行侦察候望，边疆地区一片安宁，没有警报；后来种暠被调回朝廷，担任大司农。

**延熹二年（己亥，公元159年）**

1.春季，二月，鲜卑侵犯雁门（今山西代县）。

2.蜀郡的夷人侵犯蚕陵（今四川茂县西北，胡三省注：贤注：蚕陵县属蜀郡，旧城在今翼州翼水县西；有蚕陵山，因此得名。宋白说：翼州卫山县，原本是汉蚕陵县的地方，旧城在县西，有蚕陵山。）。

3.三月，朝廷再次禁止刺史、二千石官员服丧三年。（永兴二年，允许他们服丧三年。胡三省注：断，读音为duàn。）

4.夏季，京城洛阳发生大水灾。

5.六月，鲜卑侵犯辽东（今辽宁辽阳）。

6.梁皇后倚仗姐姐和哥哥的势力（胡三省注：姐姐是顺烈皇后，哥哥是大将军梁冀。荫，是庇护的意思。如今人们把凭借家族的功绩获得官职的人称为荫官，大概就是以树作比喻，说能像大树庇护根一样庇护家族），肆意挥霍，生活奢靡，比前世的皇后有过之而无不及。她独占皇帝的宠爱，善妒猜忌，六宫其他嫔妃都无法得到皇帝的宠幸。等到太后去世，她的恩宠顿时减少。梁皇后没有子嗣，每当宫人生下孩子，很少能存活下来。皇帝虽然畏惧梁冀，不敢对梁皇后发怒谴责，但与她亲近的次数也越来越少。（胡三省注：按照《周礼注》，郑众说：六宫后五前一。王的妃嫔有一百二十人：皇后一人，夫人三人，嫔九人，世妇二十七人，女御八十一人。郑玄说：六宫，指的是皇后。妇人的寝室称为宫，宫，是隐蔽的意思。皇后效仿王，设立六宫居住，也有正寝一处，燕寝五处，夫人以下，分别居住在皇后的六宫。每宫有九嫔一人，世妇三人，女御九人；其余的九嫔三人，世妇九人，女御二十七人，跟随皇后，由皇后决定她们何时侍寝。跟随皇后的，每五天沐浴一次，然后依次轮流，十五天轮完一遍。夫人如同三公，从容谈论妇礼，这就是《礼》中所说的“按照规定的时间到王的住所侍寝”。郑玄又说：凡是众妃嫔侍寝的规定，以月相为象征，地位低的应该在前，地位高的应该在后。女御八十一人应占九个晚上，世妇二十七人应占三个晚上，九嫔九人应占一个晚上，三夫人应占一个晚上，皇后应占一个晚上，十五天轮完一遍。从望日之后顺序反过来。按照两位郑玄所说，汉朝的宫廷中，秩序混乱，专宠现象严重，后宫被隔绝，哪里还有这样的制度呢！）梁皇后更加忧愁愤恨。秋季，七月丙午日，梁皇后去世。乙丑日，将她安葬在懿陵，谥号为懿献皇后。（胡三省注：贤注：《谥法》说：温和圣善叫做懿；聪明睿智叫做献。）

梁冀一家，前后有七人封侯，出了三位皇后（胡三省注：梁冀的祖父梁雍被封为乘氏侯，梁冀被封为襄邑侯；后来他继承乘氏侯，又封他的儿子梁胤为襄邑侯，弟弟梁不疑为颍阳侯，梁蒙为西平侯，梁不疑的儿子梁马为颍阴侯，梁胤的儿子梁桃为城父侯，这就是七人封侯。恭怀皇后、顺烈皇后、懿献皇后，这是三位皇后），六位贵人，两位大将军，夫人、女儿食邑称君的有七人，娶公主为妻的有三人，其余担任卿、将、尹、校等官职的有五十七人。（胡三省注：卿，指九卿。将，指中郎将。尹，指河南尹、京兆尹。校，指各位校尉。）梁冀独揽大权，日益凶残放纵，宫廷的侍卫和皇帝身边的近臣，都被他安插了自己的亲信，皇帝的起居生活，哪怕是最细微的事情他都了如指掌。各地征调的物资，每年按时向朝廷的进贡，都要先把最好的送给梁冀，（胡三省注：贤注：上第，就是第一等。）皇帝的用度反而只能得到次一等的。官吏和百姓带着财物去求官、请求免罪的，在道路上络绎不绝。

;（胡三省注：请求免罪，就是请求免除自己的罪行。）百官的升迁和征召，都要先到梁冀府上呈递文书、谢恩，（胡三省注：《字书》说：笺，是一种表文，也有标识、书写的意思。《左雄传》中提到，文吏要考核笺奏。从后世的角度看，奏是呈递给天子的，笺是用于宫中、东宫、将相大臣的，檄是用于征召传令的，不是用来谢恩的。我私下认为，自从蔡伦造纸之后，用纸书写的叫笺，用木简书写的叫檄，所以这里说笺檄谢恩。）然后才敢前往尚书台办理手续。下邳人吴树被任命为宛县县令，赴任前向梁冀辞行，梁冀的宾客遍布宛县，他便把这些人托付给吴树照顾，吴树说：“这些小人奸邪为害，几乎每家都该被诛杀。将军您位居上将之位，应该推崇贤良，弥补朝廷的缺失。自从我侍奉您以来，（胡三省注：坐，读音为zuo。）没听您称赞过一位德高望重的人，却托付了很多不恰当的人，我实在不敢听从您的嘱托！”梁冀听后沉默不语，心中很不高兴。吴树到了宛县后，就诛杀了数十个为害百姓的梁冀门客。后来吴树担任荆州刺史，向梁冀辞行时，梁冀给他下毒，吴树出门后，死在了车上。辽东太守侯猛刚被任命时，没有去拜见梁冀，梁冀便找借口将他腰斩。郎中汝南人袁着，年仅十九岁，到宫阙上书说：“四季交替，完成使命就会过去，（这是蔡泽说过的话。）高位厚禄，很少不招来灾祸的。如今大将军地位极高，功成名就，这是最应该警惕的时候；应该遵循悬车退休的礼仪，高枕无忧，颐养精神。《传》中说：‘树木果实太多就会压折树枝，伤害树心。’（范睢说：树木生长繁茂，果实太多就会压断树枝，压断树枝就会伤害树心。）如果不抑制减少您的权势，恐怕将无法保全自身！”梁冀得知后，秘密派人去抓捕袁着，袁着于是改名换姓，假装生病死亡，用蒲草扎成人形，买了棺材进行殡葬；梁冀知道他是假装的，抓到他后，将他笞打致死。太原人郝絜、胡武，喜欢发表激烈的言论，和袁着关系很好，郝絜、胡武曾经联名向三府呈递奏记，举荐天下的高士，却没有去拜见梁冀；梁冀回想起来非常愤怒，命令中都官发文缉捕他们，（胡三省注：司隶校尉统领中都官的一千二百名徒卒，梁冀大概是命令都官从事发文缉捕他们。）于是诛杀了胡武全家，死了六十多人。郝絜起初逃亡在外，知道自己难以幸免，于是带着棺材到梁冀家门口上书，奏书送进去后，他服毒自杀，这样他的家人才能得以保全。安帝的嫡母耿贵人去世后，梁冀向耿贵人的侄子林虑侯耿承索要贵人的珍宝古玩，没有得到，梁冀大怒，将耿承一家十几口人全部灭族。涿郡人崔琦因文章写得好而受到梁冀的欣赏，崔琦写了《外戚箴》《白鹄赋》来劝谏梁冀；（胡三省注：《外戚箴》中说：“显赫的外戚，荣华恩宠无比辉煌。从前在帝舜时代，他的德行让娥皇、女英下嫁；周朝兴起，太姜、太任、太姒三位贤母功不可没，有莘氏的女子辅助商汤成就大业；周宣王晚起，姜后摘下簪子进谏；齐桓公喜好音乐，卫姬便不再演奏。她们都以礼辅佐君主，以仁扶持国君，举荐贤才，做善事，凭借道义立身处世。到了末世，情况逐渐衰败，后宫秩序混乱，九御失序。晋国的祸难，起源于骊姬。家庭衰败，就像母鸡打鸣一样不正常，外戚专权，宠爱一人，显耀自己，蒙蔽君主，欺凌长辈，离间旧臣，伤害至亲，让妾室与皇后并立，淫乱的女子使陈国灭亡。不是贤才却身居高位，番做了司徒，却无才无德，享受着封邑，诗人对此进行讽刺，他们的德行因此不能彰显。残暴的商纣王被妲己迷惑，拒绝劝谏，变得孤立无援，他心如毒蛇，对无辜之人下毒，杀害伯父叔父，剖开孕妇的肚子，惹得天怒地怨，人神共愤，在甲子日的黎明，他身首异处。起初贵为天子，后来却沦为人人唾弃的人，不只是贪恋美色会导致这样的后果，太后专权也是如此；不遵循礼仪，却竞相争权，开始时欢笑，后来却号啕大哭，最终遭受屈辱和残害，国家灭亡，宗庙被烧毁。末嬉让夏朝灭亡，褒姒使周朝覆灭，妲己导致商朝亡国，赵灵王死在沙丘。戚姬被吕后残害成人彘，吕氏家族因此衰败；陈皇后施行巫蛊之术，最终死在宫外；霍光的妻子想毒死许皇后，霍光自己也因此被废黜。所以说：不要以为自己尊贵，上天将会让你衰败；不要依赖长久的宠爱，好运也会有衰落的时候；不要仗着长久的宠幸，宠爱也会有消失的一天；不要说自己无所不能，上天和众人都会违背你的意愿。灾祸源于没有德行，幸福在于谨慎行事，太阳不会总是在天空正中，月亮满了也会有缺损，遵循正道的人安稳，依仗权势的人危险。我作为外戚的臣子，斗胆把这些话告诉您。”这篇箴言深刻地指出了外戚专权的祸患，所以详细记载下来。）梁冀看后非常生气。崔琦说：“从前管仲辅佐齐国，乐于听取批评劝谏的话；萧何辅佐汉朝，还专门设置记录自己过错的官吏。如今将军您几代人都担任三公这样的高位，责任如同伊尹、周公，然而却听不到您施行德政，百姓生活在水深火热之中，您不结交正直贤良的人来挽救即将到来的灾祸，反而想要堵住士人的嘴，蒙蔽君主的视听，难道您想让天地变色、指鹿为马的事情再次发生吗！”（胡三省注：玄黄，是

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