胡三省资治通鉴通读本(启个名字真的好难啊)_第56章汉纪四十八

手机浏览器扫描二维码访问

第56章汉纪四十八（第2页）

??涿郡人卢植上书劝说窦武说：“您对于汉朝来说，就如同周公旦、召公奭在周朝一样，您拥立圣明的君主，让四海有了依靠，有人认为您的功劳，在这件事上最为重大。如今是同宗的人继承皇位，按照族谱依次确立，这有什么功劳可言呢！（自从和帝没有子嗣，安帝以肃宗的孙子的身份入宫即位。冲帝、质帝在位时间很短，桓帝以肃宗曾孙的身份入宫即位。桓帝没有子嗣，现在又以肃宗玄孙的身份即位。这就是同宗的人继承皇位，按照顺序确立。图，是把家族亲属的远近关系画成图表。牒，是记录家族世系的谱牒。）您怎么能贪天之功据为己有呢！您应该推辞丰厚的赏赐，以保全自己的身家名誉。”窦武没有采纳他的建议。卢植身高八尺二寸，（胡三省注：长，读音为g。）声音洪亮如钟，性格刚毅，有高尚的气节。他年轻时师从马融，马融性格豪放奢侈，经常让许多女伎在面前唱歌跳舞，卢植在他身边听讲多年，眼睛都不曾转动一下，马融因此很敬重他。

??太后因为陈蕃是德高望重的老臣，特地封他为高阳乡侯。陈蕃上疏推辞说：“我听说分封土地的赏赐，是给有功德的人的。我虽然没有高洁的品行，但私下里仰慕君子所说的‘不是通过正当途径得到的东西，就不接受’。（孔子说：富贵，是人们所向往的，但如果不是通过正当途径得到的，就不应该接受。）如果我接受爵位却不推辞，毫无羞愧地接受，（《诗经》说：接受爵位却不推辞，最终会导致自己灭亡。）这会让皇天震怒，灾祸降临到百姓身上，到那时，我又该如何自处呢！”太后不答应他的推辞。陈蕃坚决推辞，前后上奏了十多次，最终还是没有接受封赏。

??12.段熲率领轻装部队追击羌人，出了桥门（今陕西子长西北，据《东观记》记载，桥门是山谷名。《水经注》说：桥门，就是桥山的长城门。），日夜兼程，与羌人在奢延泽、落川、令鲜水（今内蒙古伊金霍洛旗境内，胡三省注：贤注，这里就是上郡奢延县的边界。《水经注》记载：奢延水发源于奢延县西南的赤沙阜，向东流入黄河。落川在奢延水的南面。贤注：令鲜是水名，在今甘州张掖县界，又叫合黎水，也叫羌谷水。我考证在鲜水获胜后，又在灵武谷追击作战，这里的鲜水显然不是甘州的鲜水，应该在上郡北部边界。）边交战，接连打败羌人；又在灵武谷（今宁夏青铜峡北，胡三省注：贤注，灵武是县名

;，有个山谷，在今灵州怀远县西北。我根据《前汉书·地理志》，北地郡有灵武县，灵武谷应该在这个县的边界，不是唐代灵州的灵武县。）交战，羌人于是大败。秋季，七月，段熲到达泾阳（今甘肃平凉，胡三省注：泾阳县，属安定郡。贤注：旧城在今原州平凉县南。），残余的四千多部落羌人，全部逃散进入汉阳的山谷中。

??护匈奴中郎将张奂上书说：“东羌虽然被打败了，但残余的部落很难全部消灭，段熲性格轻率果敢，我担心他会失败，难以保证胜利，应该暂且用恩德招降他们，这样才不会后悔。”皇帝下诏把张奂的意见给段熲看，段熲再次上书说：“我本来就知道东羌人数虽多，但他们软弱容易控制，我之前陈述自己的想法，是为了国家的长久安宁考虑；而中郎将张奂说羌人强大难以打败，应该采用招降的办法。幸好圣明的朝廷明察，相信并采纳了我的意见，所以我的策略得以施行，而张奂的计策没有被采用。现在他看到事情的发展与他的想法相反，就心怀怨恨，相信反叛羌人的申诉，粉饰言辞，说我的军队‘多次战败’，又说‘羌人都是由天地间的一气所生，不能全部诛杀，山谷广大，不可能将他们全部清除，杀得血流遍野，会伤害天地间的和气，招致灾祸’。我想到周、秦时期，戎狄为害；汉朝中兴以来，羌人的侵扰最为严重，我们一直没能将他们全部消灭，他们即使投降了也会再次反叛。如今先零羌各个部落，多次反复无常，攻破县城，掠夺百姓，挖掘坟墓，暴露尸体，灾祸涉及生者和死者，上天都为之震怒，借助我的手来对他们进行惩罚。从前邢国无道，卫国讨伐它，军队出征时就下起了雨；（《左传》记载：卫国大旱，占卜祭祀山川，结果不吉利。甯庄子说：‘从前周朝遭遇饥荒，打败殷商后就获得了丰收。现在邢国无道，这难道是上天想让卫国去讨伐它吗！’于是卫国听从了这个建议，军队出征后果然下起了雨。）我出兵作战已经一个夏天了，接连遇到及时雨，庄稼丰收，百姓也没有遭遇瘟疫。从上天的意愿来看，这并没有带来灾祸；从人事方面来看，众人齐心协力，军队也取得了胜利。从桥门以西、落川以东，原来的宫殿和县城，相互连接，（胡三省注：杜佑说：桥门以西、落川以东，就是现在的金城、会宁、平凉郡一带。）并不是什么险要难行、荒无人烟的地方，军队可以顺利通行，不应该会失败。张奂身为汉朝的官员，担任武职，驻军两年，却不能平定贼寇，（桓帝延熹九年，张奂督率三州二营。）他只是想不通过武力，用招降的办法来对付强悍的敌人，他的话空洞无物，荒诞不经且没有事实依据。（《左传》记载：臧会占卜是诚信还是欺诈。杜预注释说：僭，就是不诚信。）为什么这么说呢？从前先零羌作乱，赵充国把他们迁徙到内地，（宣帝时，赵充国攻打西羌，投降的有三万多人，他把这些人迁徙到金城，设置金城属国来安置他们。令，是使的意思，读音为ling。）煎当羌扰乱边境，马援把他们迁到三辅地区，他们开始时归服，最终还是反叛了，到现在还像鱼刺一样卡在那里，（胡三省注：贤注，鲠，同“梗”。梗，是病害的意思。《大雅》说：到现在还是阻碍。）所以有远见的人，都为此深感忧虑。如今旁边的郡县人口稀少，多次遭受羌人的侵害，却想让投降的羌人与他们杂居，这就好比在良田上种植荆棘，在家里养蛇一样危险。所以我凭借大汉的威严，制定长久的策略，想要斩草除根，不让他们再有机会繁衍。（胡三省注：贤注，殖，是生长的意思。《左传》说：看到邪恶就像农夫除草一样，要斩草除根，不让它再生长。）我原本计划用三年的时间，花费五十四亿钱；如今才过了一年，花费还不到一半，而残余的贼寇，（胡三省注：杜预说：烬，是火烧后剩余的木头。）即将被消灭。我每次接到诏书，上面都说军队在外不受朝廷的控制，（胡三省注：贤注，御，是控制的意思。《淮南子》说：国家不能由外部来治理，军队不能由朝廷内部来控制。）希望能始终遵循这句话，完全信任我，让我根据实际情况灵活处理，这样才能不失时机地打击敌人。”

??13.八月，司空王畅被免职，宗正刘宠被任命为司空。

??14.当初，窦太后能够被立为皇后，陈蕃出了很大的力。（相关事情见五十五卷桓帝延熹八年的记载。）等到窦太后临朝听政，政事无论大小，都交给陈蕃处理。陈蕃和窦武齐心协力，想要辅佐王室，他们征召天下的知名贤士李膺、杜密、尹勋、刘瑜等人，让他们在朝廷任职，共同参与政事。于是，天下的士人都伸长脖子，期盼着太平盛世的到来。然而，皇帝的乳母赵娆以及女尚书们，整天在窦太后身边，中常侍曹节、王甫等人相互勾结，讨好窦太后，窦太后信任他们，多次颁布诏书，封官授爵。陈蕃、窦武对此十分痛恨，他们曾在朝堂上商议，陈蕃私下对窦武说：“曹节、王甫等人，从先帝时就把持国家大权，把天下搞得污浊混乱，如今不除掉他们，以后再想对付就难了。”窦武非常认同他的话。陈蕃大喜，用手推席起身。窦武于是联合志同道合的尚书令尹勋等人，共同制定计策。

;恰逢发生日食，陈蕃对窦武说：“从前萧望之被石显陷害，（相关事情见二十八卷元帝初元二年的记载。）何况现在像石显这样的人有几十个呢！我已经八十岁了，想为将军除掉这些祸害，现在可以趁着日食的机会，斥责并罢免宦官，以此来消除上天降下的灾异。”窦武于是禀告太后说：“按照旧例，黄门、常侍只应该在宫中侍奉，负责管理宫门，掌管宫中附近的财物而已；（胡三省注：省内，指禁中。近署财物，指少府所掌管的中藏府、尚方、内者等各官署的财物。）如今却让他们参与政事，掌握重权，他们的子弟遍布各地，专干贪婪残暴的事。天下动荡不安，正是因为这个原因，应该把他们全部诛杀或罢免，以肃清朝廷。”太后说：“从汉初以来的惯例，世代都有宦官，只应该诛杀有罪的宦官，怎么能全部废除呢！”当时，中常侍管霸很有才能和谋略，在宫中独断专行，窦武先禀告太后，逮捕了管霸和中常侍苏康等人，他们都被处死。窦武又多次向太后进言，请求诛杀曹节等人，太后犹豫不决，不忍心下令，因此事情一直没有进展。陈蕃上疏说：“如今京城喧闹，道路上议论纷纷，都说侯览、曹节、公乘昕、王甫、郑飒等人，与赵夫人（即赵娆）、女尚书们一起扰乱天下，（胡三省注：公乘，是秦朝的爵位。这里是以爵位为姓氏。）依附他们的人得到升迁，违背他们意愿的人就会被中伤，满朝大臣就像河中的木头一样，随波逐流，贪恋俸禄，害怕遭受祸害。陛下现在如果不赶紧诛杀这些人，一定会发生变乱，危及国家，后果不堪设想。希望陛下把我的奏章拿给身边的人看，让天下的奸邪之人都知道我对他们的痛恨。”太后没有采纳他的建议。

??这个月，太白星侵犯房宿的上将军星，进入太微垣。（胡三省注：《晋书·天文志》记载：房宿有四颗星，是明堂，是天子发布政令的地方，也是天子的四辅。第一颗星是上将军；第二颗星是次将；第三颗星是次相；最上面的星是上相。太微垣，是天子的宫廷。）侍中刘瑜向来精通天文，（胡三省注：天官，就是天文。《史记·天官书》就如同后世的《天文志》。）他对此感到厌恶，上书给皇太后说：“根据《占书》的记载：宫门应当紧闭，将相不利，有奸人在君主身边；希望您赶紧防范。”他又给窦武、陈蕃写信，说星辰运行错乱，对大臣不利，应该尽快做出决断。于是，窦武、陈蕃任命朱?为司隶校尉，刘佑为河南尹，虞祁为洛阳令。窦武上奏，免去黄门令魏彪的职务，让自己的亲信小黄门山冰接替他，（胡三省注：《姓谱》记载：周朝设有山师这一官职，子孙以此为姓。也有人说：是烈山氏的后代。）让山冰上奏逮捕长乐尚书郑飒，（胡三省注：长乐尚书，大概是因为太后临朝听政而设置的，负责掌管向朝廷内外上奏和传达文书等事务。）把他送到北寺狱。陈蕃对窦武说：“这些人抓住就应该立刻杀掉，为什么还要审讯呢！”窦武没有听从，他命令山冰与尹勋、侍御史祝瑨一起审讯郑飒，郑飒的供词牵连到了曹节、王甫。尹勋、山冰立刻上奏，请求逮捕曹节等人，并让刘瑜进宫向太后禀奏。

??九月辛亥日，窦武出宫在府中住宿。负责掌管中书的人提前把这件事告诉了长乐五官史朱瑀，朱瑀私自拆开窦武的奏章，（胡三省注：长乐，是太后的宫殿。太后宫中设有女尚书五人，由五官史负责管理。《考异》说：范《书·帝纪》记载为“丁亥”，袁《纪》记载为“辛亥”。按照《长历》，这一年九月乙巳朔日，没有丁亥日。现在依从袁《纪》的记载。）他大骂道：“宦官中放纵不法的人，自然可以诛杀，我们有什么罪，竟然要被灭族！”于是他大声呼喊：“陈蕃、窦武上奏太后，要废掉皇帝，这是大逆不道的行为！”他连夜召集平时与自己亲近的、身体强壮的长乐从官史共普、张亮等十七人，（胡三省注：长乐从官史，负责管理太后宫中的侍从官员。）歃血为盟，谋划诛杀窦武等人。曹节告诉皇帝说：“外面情况紧急，（胡三省注：切切，形容情况紧迫。）请陛下到德阳前殿。”他让皇帝拔剑，做出奋勇的样子，又让乳母赵娆等人在皇帝身边护卫，取来符信，关闭各个宫门，（胡三省注：贤注，棨，是一种有套子的戟。《汉官仪》说：凡是在宫中居住的人，都要在掖门登记。按照姓名应当进入的人，由本官发放棨信，经过查验印信后，才能进入。）召集尚书台的官员，用刀威胁他们，让他们伪造诏书，任命王甫为黄门令，（胡三省注：诏板，就是所谓的一尺一寸长的诏书。）王甫持符节到北寺狱，逮捕尹勋、山冰。山冰起了疑心，不接受诏书，王甫当场将他杀死，还杀了尹勋；接着放出郑飒，然后带兵劫持太后，抢走了玉玺和印绶。他们命令中谒者守住南宫，关闭了南北宫之间的复道。（谒者负责看守宫门；汉文帝从代国的府邸进入京城即位时，有十个谒者手持戟守卫端门。洛阳的南、北宫之间有复道相通。）派郑飒等人持符节和侍御史、谒者去逮捕窦武等人。窦武不接受诏书，骑马逃进步兵营，与他哥哥的儿子步兵校尉窦绍一起射死了使者。他们召集北军五校的士兵几千人，驻扎在都亭（洛阳都亭），窦武下令说：“黄门、常侍谋反

;，尽力平叛的人将封侯并得到重赏。”陈蕃听说发生事变，率领属官和太学生八十多人，一起手持利刃冲进承明门，（胡三省注：《考异》说：袁《纪》记载：“陈蕃到达承明门，使者不让他进去，说：‘您没有接到诏书的征召，怎么能带兵入宫！’陈蕃说：‘赵鞅带兵进入宫廷，驱逐君主身边的坏人，《春秋》认为这是正义的行为。’有使者出来打开门，陈蕃来到尚书门，神色严肃地说了一番话。”现在依从范《书》的记载。）来到尚书门时，他挥舞着手臂大声呼喊：“大将军忠诚地保卫国家，黄门却谋反，怎么能说窦氏大逆不道呢！”王甫这时正好出来，与陈蕃相遇，听到了他的话，便责备陈蕃说：“先帝刚刚去世，陵墓还没有修建好，窦武有什么功劳，他们兄弟父子都被封了三个侯！（指窦武的儿子窦机被封为渭阳侯，哥哥的儿子窦绍被封为鄠侯，窦绍的弟弟窦靖被封为西乡侯。）他还大摆宴席，享用音乐，从掖庭中挑选了很多宫女，短短十天，就积累了大量的财富，身为大臣却这样做，这难道是正道吗！你身为宰辅，却与他结党，还说要抓贼，这不是很荒谬吗！”他让剑士逮捕陈蕃，陈蕃拔剑大声呵斥王甫，言辞更加激烈。最终陈蕃被抓住，被送到北寺狱。（胡三省注：《考异》说：范《书·陈蕃传》记载：“陈蕃拔剑呵斥王甫，王甫的士兵不敢靠近。于是他们增加人手，把陈蕃围了几十层，最终抓住他并送到监狱。”现在依据袁《纪》的记载。）黄门从官的骑士们踢踩陈蕃，说：“你这个死老头！（胡三省注：魅，物老了能变成精怪，就叫做魅。）你还能减少我们的人数、克扣我们的俸禄吗！”当天，陈蕃就被杀害了。当时，护匈奴中郎将张奂被征召回到京城，曹节等人认为张奂刚到，不知道他们的阴谋，就假传圣旨，让少府周靖代理车骑将军，加符节，与张奂一起率领五营士兵讨伐窦武。夜里快天亮的时候，（胡三省注：夜漏尽，指夜里的时间即将过去，天快要亮了。）王甫率领虎贲、羽林等士兵一千多人，出城驻扎在朱雀掖门（北宫的南掖门叫朱雀门），与张奂等人会合，不久之后，他们全部的军队都聚集在宫阙之下，与窦武的军队对峙。（胡三省注：陈，通“阵”。）王甫的兵力逐渐增多，他让士兵向窦武的军队大声呼喊：“窦武谋反，你们都是禁兵，应该保卫宫廷，为什么要跟随谋反的人呢！先投降的有赏！”五营校尉府的士兵向来畏惧服从宦官，（胡三省注：营府，指五营校尉府。）于是窦武的军队逐渐有人投降王甫，从清晨到吃早饭的时候，窦武的士兵几乎都投降了。窦武、窦绍逃跑，各路军队追赶并包围了他们，他们都自杀了，首级被挂在洛阳都亭示众；他们的宗族、宾客、姻亲都被逮捕并诛杀，侍中刘瑜、屯骑校尉冯述也被灭族。宦官们又诬陷虎贲中郎将河间人刘淑、原尚书会稽人魏朗，说他们与窦武等人合谋，他们都自杀了。太后被迁到南宫，窦武的家属被流放到日南（今越南中部）；从公卿以下，凡是曾经被陈蕃、窦武举荐过的人，以及他们的门生、旧吏，都被免官并禁止为官。议郎勃海人巴肃，（胡三省注：《姓谱》记载：巴姓是巴国的后代，后汉还有扬州刺史巴祗。）起初参与了窦武等人的谋划，曹节等人开始不知道，只是将他禁止为官，后来知道了实情，就去逮捕他。巴肃自己乘车到县衙，（巴肃是勃海高城县人。）县令见到巴肃，走进内室，解下印绶，想要和他一起逃走。巴肃说：“作为臣子，有了谋划不能隐瞒，犯了罪不能逃避刑罚，我既然没有隐瞒谋划，又怎么敢逃避刑罚呢！”于是他被杀害了。

??曹节升任长乐卫尉，被封为育阳侯（今河南南阳南，胡三省注：育阳县，属南阳郡。）。王甫升任中常侍，同时继续担任黄门令。朱瑀、共普、张亮等六人都被封为列侯，（《姓谱》记载：共是商朝诸侯的封国，晋国有左行共华。又说，是郑共叔段的后代。）十一人被封为关内侯。于是，这些小人得志，士大夫们都感到灰心丧气。

??陈蕃的朋友陈留人朱震收葬了陈蕃的尸体，藏匿了他的儿子陈逸，事情被发觉后，朱震被关进监狱，全家都被戴上了刑具。朱震遭受拷打，宁死也不吐露实情，陈逸因此得以逃脱。窦武的属官桂阳人胡腾为窦武入殓并举行葬礼，因此被禁止为官。窦武的孙子窦辅，年仅两岁，胡腾谎称他是自己的儿子，与令史南阳人张敞（胡三省注：《百官志》记载：大将军府有令史及御属三十一人。）一起把他藏在零陵（今湖南永州）境内，窦辅也因此得以幸免。

??张奂升任大司农，因平叛有功被封侯。张奂对被曹节等人利用感到非常痛心，坚决推辞不接受。

??15.任命司徒胡广为太傅，参与主管尚书事务，司空刘宠为司徒，大鸿胪许栩为司空。

??16.冬季，十月甲辰晦日，发生日食。

??17.十一月，太尉刘矩被免职，任命太仆沛国人闻人袭为太尉。（闻人是姓，《风俗通》说：少正卯是鲁国的闻人，他的后代就以闻人为姓。）

??18.十二月，鲜卑和濊貊（今朝鲜半岛北部）侵犯幽州、并州。

;??19.这一年，疏勒王的叔父和得杀死了疏勒王，自己取而代之。

??20.乌桓的首领上谷人难楼，拥有部众九千多部落；辽西人丘力居，拥有部众五千多部落，他们都自称王。辽东人苏仆延，拥有部众一千多部落，自称峭王。右北平人乌延，拥有部众八百多部落，自称汗鲁王。这些记载表明当时乌桓势力强盛。

??**建宁二年（己酉，公元169年）**

??1.春季，正月丁丑日，大赦天下。

??2.皇帝从河间（今河北献县东南）迎接董贵人。三月乙巳日，尊董贵人为孝仁皇后，让她居住在永乐宫（今河南洛阳西北）；任命她的哥哥董宠为执金吾，哥哥的儿子董重为五官中郎将。

??3.夏季，四月壬辰日，有青蛇出现在皇帝的御座上。癸巳日，刮起大风，下起冰雹，伴有霹雳（胡三省注：霹雳，就是震雷。《考异》说：《帝纪》记载：“建宁二年，四月，癸巳日，大风、下冰雹。”《杨赐传》记载：“熹平元年，青蛇出现在御座上。”《续汉志》记载：“熹平元年，四月，甲午日，青蛇出现在御座上。”袁《纪》记载：“建宁二年，四月，壬辰日，青蛇出现；癸巳日，刮大风。”根据《张奂传》中对陈蕃、窦武的评论，以及对王畅、李膺的举荐，与袁《纪》的记载相符。现在依从袁《纪》的记载。），有一百多棵大树被大风连根拔起。皇帝下诏，让公卿以下的官员各自呈上密封的奏章。大司农张奂上疏说：“从前周公的葬礼不符合礼仪，上天就显示出威严。（《尚书大传》说：周公去世后，成王想把他葬在成周。上天于是打雷、闪电，刮起大风，庄稼都被吹倒，大树也被连根拔起，百姓非常惊恐。成王把周公葬在毕地，以此表示不敢把周公当作臣子。）如今窦武、陈蕃忠诚正直，却没有得到公正的赦免，这些灾异现象的出现，都是因为这个原因。应该尽快收葬他们，让他们的家属迁回原籍，那些受牵连被禁止为官的人，也应该全部解除禁令。另外，皇太后虽然居住在南宫，但陛下对她的恩礼不够，朝廷大臣也没有人敢提及，这让远近的人都感到失望。陛下应该考虑大义，报答太后的养育之恩。”（胡三省注：贤注，顾，是回头看的意思。复，是反复的意思。《小雅》说：父亲生我，母亲养育我，照顾我、爱护我，进出都抱着我。）皇帝非常赞赏张奂的话，就去询问各位常侍，身边的人都讨厌张奂的建议，皇帝也因此没能按照自己的想法去做。张奂又和尚书刘猛等人一起举荐王畅、李膺，认为他们可以入选三公，曹节等人更加痛恨他们的言论，于是皇帝下诏严厉斥责他们。张奂等人都主动到廷尉那里请求囚禁自己，几天后才被放出，并且都用三个月的俸禄来赎罪。

??郎中东郡人谢弼呈上密封的奏章说：“我听说‘有虺有蛇，是女子带来的祥瑞’。（这是《诗经·小雅·无羊》中的话。郑玄注释说：虺、蛇在洞穴中生活，是阴气的祥瑞象征。）我想太后在宫中定下计策，拥立圣明的君主，《尚书》说：‘父子兄弟，罪不相连’，（《左传》中胥臣说：《康诰》说：‘父亲不慈爱，儿子不恭敬，兄长不友爱，弟弟不恭顺，罪责不相互牵连。’如今《尚书·康诰》中没有这句话。）窦氏被诛杀，怎么能把责任牵连到太后身上呢！太后被幽禁在南宫，她的忧愁会让上天感到难过，如果太后因为生病而遭遇不幸，陛下又有什么脸面面对天下人呢！孝和皇帝没有断绝窦氏的恩情，（相关事情见四十七卷永元九年的记载。）前代的人都把这件事传为美谈。按照《礼》的规定，‘成为别人的后嗣，就要把别人当作自己的父亲’，如今陛下把桓帝当作父亲，怎么能不把太后当作母亲呢！希望陛下仰慕虞舜孝顺父母的品德，（胡三省注：《尚书·舜典》说：舜孝顺父母，行为美好，从不做坏事。孔安国注释说：烝烝，就是不断进步的意思。说舜在善道上不断进步。）像《凯风》中所表达的那样，抚慰母亲的思念之情。（《诗经·凯风》说：有七个儿子，却不能安慰母亲的心。）我又听说‘建立国家，治理家业，不要任用小人’，（这是《易·师卦》上六的爻辞。）如今功臣们长期在外，没有得到爵位和俸禄，而陛下的乳母却因为受到宠爱而得到丰厚的封赏，大风、冰雹等灾异现象，也是由此引起的。另外，已故的太傅陈蕃，为王室辛勤操劳，却被一群奸邪之人陷害，突然被诛杀，这种刑罚实在是残酷，震惊了天下；他的门生和旧吏，都受到牵连被流放和禁止为官。陈蕃已经去世，就算用一百个人来换他的生命，也无法挽回！（《诗经·国风·黄鸟》说：如果可以用一百个人来赎回他的生命，我愿意用一百个人来代替他。）应该让他的家属回来，解除对他们的禁令。三公是重要的职位，关系到国家的命运，如今的四位三公，只有司空刘宠能坚守善道，其余的都是尸位素餐、招来灾祸的人，他们必定会有像鼎折足、食物倾覆那样的凶险，（胡三省注：贤注，四公，指刘矩担任太尉，许训担任司徒，胡广担任太傅以及刘宠。《尚书》说：如果有这样一位臣子，忠诚专一，没有其他技能。孔安国注释说：断断猗

;然，是忠诚专一的臣子。素，是空的意思；没有德行却享受俸禄，叫做素餐。《易》说：背着东西又乘车，会招来盗贼。又说：鼎的脚折断，把鼎中的食物倒了出来。鼎用来比喻三公；餗，是鼎中的食物；鼎折足、食物倾覆，意思是不能胜任其职。根据这一年闻人袭已经代替刘矩担任太尉，其余三公也与贤注的记载不符。）可以趁着灾异现象，把他们都罢免，征召原司空王畅、长乐少府李膺，让他们参与政事，这样或许可以消除灾变，使国家的福运长久。”皇帝身边的人讨厌他的话，把他调出京城，担任广陵府丞，谢弼于是辞官回家。曹节哥哥的儿子曹绍担任东郡太守，他以其他罪名逮捕了谢弼，谢弼在狱中被拷打致死。

??皇帝就青蛇出现的灾异现象询问光禄勋杨赐，杨赐呈上密封的奏章说：“善不会无缘无故地到来，灾祸也不会凭空发生。君王心中有所想法，即使没有表现在脸上，五星也会因此而移动，阴阳也会因此而发生变化。如果君王不能建立正确的治国之道，就会出现龙蛇这样的妖孽，（胡三省注：贤注，《洪范五行传》说：皇，是大的意思；极，是中正的意思；建，是树立的意思；孽，是灾祸的意思。君王不符合中正之道，这就叫做不立。蛇、龙属于阴类。《诗经》说：‘有虺有蛇，是女子带来的祥瑞。’）希望陛下思考阳刚之道，区分内外的界限，抑制外戚的权力，割舍对宠爱的妻妾的过度宠爱，（胡三省注：贤注，艳妻，指周幽王的王后褒姒。皇甫卿士，都是王后的党羽，因为受到王后的宠爱而占据高位。《诗经》说：皇甫卿士，在艳妻的煽动下掌握大权。）这样蛇变的灾异就可以消除，吉祥的征兆就会立刻出现。”杨赐是杨秉的儿子。

??4.五月，太尉闻人袭、司空许栩被免职；六月，任命司徒刘宠为太尉，太常汝南人许训为司徒，太仆长沙人刘嚣为司空。刘嚣向来依附各位常侍，所以才得以担任三公之职。

??5.皇帝下诏，派谒者冯禅去劝降汉阳的散羌。段熲认为现在正值春季农忙，百姓都在田野里劳作，羌人虽然暂时投降，但官府没有粮食储备，他们必然会再次成为盗贼，不如趁他们空虚的时候出兵，（胡三省注：放兵，指发兵攻打羌人。）一定能将他们消灭。于是段熲亲自率军前进，距离羌人驻扎的凡亭山（今宁夏固原南，胡三省注：魏收《地形志》记载，安定鹑阴县有凡亭。杜佑写作瓦亭山。注释说：瓦亭山，在今平凉郡萧关县。）只有四五十里，他派骑司马田晏、假司马夏育率领五千人作为先锋，打败了羌人。羌人溃败后向东逃窜，又聚集在射虎谷（今甘肃天水西），并分兵把守射虎谷的上下谷口，段熲计划一举消灭他们，不想再让他们逃走。秋季，七月，段熲派一千人在西县（今甘肃天水西南，胡三省注：西汉时西县属陇西郡，东汉时属汉阳郡。参考两《汉书·地理志》，都说西县有嶓冢山，西汉水发源于此。这就是《禹贡》中所说的“从嶓冢山疏导漾水，向东流就是汉水”的发源地。段熲讨伐羌人从安定高平出发；羌人战败后，他追击到上郡奢延，在灵武谷大败羌人后，又追击到安定泾阳。各路羌人逃散进入汉阳的山谷中，聚集在凡亭山；凡亭山被攻破后，他们又聚集在射虎谷，段熲于是在西县修筑栅栏来阻拦他们。从羌人溃败逃窜的方向来考证，射虎谷在西县东北，凡亭山应该在射虎谷东北。大概是东羌被段熲的军队追击，又想向西逃出边塞，回到他们原来的巢穴，却在这个山谷中被歼灭。贤注：西县故城，在今秦州上邽县西南。）修筑栅栏，栅栏宽二十步，长四十里。他又分别派田晏、夏育等人率领七千人，让他们口中衔枚，在夜里登上西山，安营扎寨，挖掘壕沟，距离羌人只有一里左右，又派司马张恺等人率领三千人登上东山。羌人这才发觉。段熲趁机与张恺等人从东、西两山夹击，发动猛烈攻击，打败了羌人，一直追到射虎谷的上下谷口，在深山峡谷中，处处都打败了羌人，斩杀了他们的首领以下一万九千人。（胡三省注：帅，读音为shuài。）冯禅等人招降的四千羌人，被分别安置在安定、陇西三郡。至此，东羌全部被平定。段熲一共经历了一百八十次战斗，斩杀三万八千多人，缴获各种牲畜四十二万七千多头，花费了四十四亿钱，士兵战死四百多人；他被改封为新丰县侯，食邑一万户。

??史臣司马光说：《尚书》中说“天地是万物的父母。人是万物中最有灵性的，真正聪明的人成为君主，君主就是百姓的父母”。（这是《周书·泰誓》中的话。亶，是确实的意思。）蛮夷戎狄这些少数民族，虽然气质和种类与我们不同，但他们趋利避害、热爱生命、厌恶死亡的本性，和我们人类是一样的。如果治理他们的方法得当，他们就会归附顺从；如果治理方法不当，他们就会反叛侵扰，这是很自然的事情。因此，先王治理国家的政策是，少数民族反叛就进行征讨，归服就进行安抚，把他们安置在四方边远之地，不让他们扰乱礼仪之邦罢了。如果把他们看作草木禽兽，不区分善恶，不辨别他们是来归服还是反叛，一概加以杀害，（胡三省注：否，读音为pi。艾，通“刈”，割草，这里指杀戮。）这哪

;

本月排行榜