魔爪文学

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第675章 畏威而不怀德（第2页）

他们故意将救济营的配给标准定得极低，甚至低于小胡子集中营的囚犯口粮，

以确保只有“真正走投无路”的人才会来，从而筛选出“值得”被救助的人。

许多英国官员深受马尔萨斯理论影响，

认为饥荒是“自然法则”对人口过剩的“必要纠正”。

他们认为，如果大规模赈灾，只会让“劣等人口”存活下来，阻碍印度的“自然进化”。

例如，利顿勋爵曾明确表示，任何慈善救济都不应干扰“自由市场的自然运作”。

在187o年代，印度每年向英国出口数百万吨小麦。

即便在数百万印度人饿死的1877年，印度依然出口了创纪录的粮食。

维多利亚时代的印度大饥荒，死亡总人数高达12oo万至29oo万。

这一数字远同一时期欧洲因战争和瘟疫死亡的人数总和。

正如迈克·戴维斯所言“这不是人类第一次经历饥荒，

但这是人类第一次利用现代科技、

全球市场和官僚体制，系统地将数百万人推向死亡。”）

即使是这样，三哥哪里，对这小不列颠抱着好感、

甚至是以曾经是英联邦一员而骄傲的人不知凡几，

实在是让人搞不懂他们的脑洞。

而且即使是理论上和他们是同一类人的人，他们也不放过。

某一个曾经也是小不列颠领地范围、在现代社会的存在感无限接近于零的国家，

加勒比海附近两个名不见经传的岛屿特立尼达和多巴哥，

引入过一批三哥，不过不同的是，他们信仰的不是三哥教，而是沙漠教。

而加勒比海嘛，上面除了殖民者外，

自然也少不了另一种他们从非洲运过来的特产。

二者接触一番下来，一来二去的，特产们也信奉起了沙漠教。

沙漠教的教义宣布‘教中的兄弟人人平等’，但三哥们可好，

直接歧视起了信教的特产，在两个岛屿上晚起了种姓制度那一套，

连某具有特色的洋葱园顶建筑都不让特产们进，

导致特产们像祈祷、聚会都木有地方！

由此可见，无论三哥们在哪里，信什么教，骨子里的那一套是改变不了的。”

打算攻略南亚次大陆的水浒张杰显然早已经做了不少的功课，他解释道

“因为按它们的理解，不是你怕它，而是你的种族地位低，所以才这样对它。

如果你拿鞭子抽它一顿，它就会觉得你的种族地位比它高，是应该的。

它们的思维都建立在种姓制度上，一切活动，思维都围绕这个制度来。

如果你长的白点，试着凶一点对待它，它会乖的很，跪舔那种。

简而言之，三哥就是典型的畏威而不怀德，

与他们相处，一定要强势、强势、再强势，万万不可将其视为平等的存在。

所以我是抱着去捞好处的想法去的，根本不打算将其纳入帝国版图。”

三哥作为原材料提供地和工业产品倾销地是很不错，

但要说是将其同化……emmmm，那么多的征服者，

从雅利安人到突厥人，再到英格兰人，

一个个非但没有将其同化，反而被其反同化掉了。

小不列颠到了现代，连相都变成了三哥裔，虽然看其上台的时间与下台的时间，

多半是被推上去背锅的，但三哥在小不列颠的根基深厚可见一斑。

毕竟，想要背锅，也是要有一定的资格不是？

不然你看，西方大国的相、总统有三哥裔，有黑哥们，你看有东亚面孔没有？

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