魔爪文学

手机浏览器扫描二维码访问

第4章 分析（第2页）

就衣装而言，绫罗绸缎随处可见，就是款式有点不一样，看起来像是某种混合了蒙古及中原特色的汉化蒙服。

作为征服者，蒙古人对汉人服装有过要求——与满清剃发易服不同，蒙古人规定“南人”不许穿蒙古人的服饰。

但蒙古毕竟统治天下大几十年了，不可避免产生一些影响，比如很多男人就穿着蒙古贵族服饰质孙服（曳撒），女人则多有身着比甲者。

邵树义一路看来，非圆领、两截衣样式的汉化蒙服比比皆是，颜色以青、绿、白三色为主。至于帽子，街市上的男子绝大多数都着钹笠帽，少数戴着瓦楞帽，招摇过市，看着十分违和——这和古装剧里见过的古代衣冠服饰不太一样

;啊。

“师傅，要吃个甚茶？”前方传来了热情的招呼。

邵树义抬起头来，却发现不是喊他，而是位于前方数步外的某位僧人。

“炒茶吧。可曾备好？”僧人摆了摆手，问道。

“师傅说笑了，昨晚打油器打了一夜马思哥油，新鲜着呢。”店家满脸堆笑道“庆元新到范殿帅茶芽，就着一起炒了，如何？”

“甚好。”僧人肥头大耳，径入茶社。

店家目光扫过邵树义，旋即收回，连招呼都不愿招呼。

邵树义路过茶社时扭头看了眼，但见里头摆了十来张桌子，几乎每桌都有人。客人们不光饮茶，还有各色糕点、果品，吃喝的同时，谈笑风生，状极欢快。

果然人和人是不一样的。

一个和尚都能被养得肥头大耳，还吃炒茶——马思哥油（黄油）、牛**（牛奶）、茶一起在铁锅中翻炒——而他连菜粥都吃不了几天了。

这满大街琳琅满目的商品，他却只能看看，没有余钱购买，差距委实太大了。

“铁力布、葛布、蕉布、竹丝布、木棉布、土麻布……”前方又响起了卖力的吆喝声。

熙熙攘攘的人群中，但见一人站在门前，脸红脖子粗，乃至手舞足蹈，不放过任何一个潜在的客人。

在他身后，几间屋舍一字排开，屋内囤满了各色布帛，色泽之艳丽、花样之繁多，直让人眼花缭乱。

“周舍，你让我留意的红绢有了。”许是见到了某个相熟之人，店家径直走了过去，热情地招呼道。

“舍”是宋元以来对富贵子弟的称呼，一般不单独称舍，而是加个姓氏或排行作为前缀，如“张舍”、“王舍”、“大舍”、“二舍”。

“周舍”闻言停下了脚步，笑道“竟如此之快？作价几何？”

“中统钞二十四贯。”

周舍沉吟片刻，道“也罢，拿两匹径送到前头王婆家中，就说是我的谢礼。”

说罢，从怀中掏出一锭钞，道“不用找了。”

“好嘞。”店家喜滋滋应道。

邵树义如同空气般从两人身侧掠过。

身上是一件打满补丁的麻布旧衣，背上还背着个麻袋。虽然身量不矮，但一脸菜色，显然不是什么有钱人，就像太仓城内外千千万万的普通海船户一样。

这样的他，丢进人群中毫不起眼，没有任何值得特别关注的地方。

又走了一段后，前方出现了一座占地颇广的大院。

院门前围满了人，如果不是有官兵、差役维持秩序的话，他们早就一拥而入，将大院挤个水泄不通了。

这是常平义仓，大元朝不多的德政之一，堪称物价稳定器，只不过越来越摇摇欲坠，指不定哪天就维持不下去了。

“吱嘎……”院门被从内部打开了。

早就等得不耐烦的百姓们你挤我我挤你，挣命般冲了进去，抢购赖以生存的口粮。

;

请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则将出现无法翻页或章节内容丢失等现象。