魔爪文学

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第82章 横扫南境边境（第3页）

门内的打手们见状，顿时慌了神。他们本是周霸天留下看家的，一共有五十多人，手里拿着棍棒、砍刀，却没见过这般阵仗。

阿二率领教众一拥而入，三下五除二就将打手们制服。

那些打手吓得瑟瑟发抖，跪在地上连连求饶：“饶命！饶命！我们都是被逼的！赵老爷几天前就带着家眷跑城里躲灾了，让我们留下看家……”

殷副教主走进赵府，只见院内雕梁画栋，假山流水，与村民们破败的茅草屋形成鲜明对比。

她心中的怒火更盛，转头对福伯道：“福伯，劳烦您拿出田册，我们现在就把田还给村民。”

福伯激动得双手发抖，连忙拿出田册，一一念出被抢占田地的村民姓名。

洛阳则让人将赵府粮仓里的粮食、库房里的钱财，都拿出来分给村民。

教众们则按照田册上的记录，将赵员外抢占的田地，一一划给原主。

拿到田契的村民们，激动得泪流满面，纷纷对着洛阳磕头谢恩。王二柱捧着属于自己的田契，手都在发抖，他看着田契上的名字，哽咽道：“爹，我们有家田了……”

处理完田地，洛阳看着跪在地上的打手们，沉声道：“你们本是穷苦人，被逼为恶，我不杀你们。”

他顿了顿，语气严厉起来，“但你们要替我给赵员外带个话：大华教已将他欺压百姓的田产，尽数还给原主。我只留他一座祖宅，算是给了他几分薄面。他若不服，尽管来找我大华教！若还敢欺压百姓，我定斩不饶！”

打手们连连磕头：“不敢！不敢！我们一定把话带到！”说完，便连滚带爬地逃出了赵府。

夕阳西下，余晖洒在大连子村的土地上。

村民们捧着田契，看着被分给自己的粮食，脸上洋溢着从未有过的笑容。

洛阳站在赵府门前，看着这一幕，心中涌起一股暖流——让百姓有田耕、有饭吃，不再受欺压。

大连子村的炊烟，成了大华教在南境燎原的第一簇星火。

自那日“分田”后，洛阳便以这座村寨为“活模板”，将“分田安民、除暴安良”的旗帜，插向了南境边境的每一寸土地。

半个月的时间里，大华教的队伍如一把精准的犁，沿着山峦与河谷交织的边境线，一路向东犁去，所到之处，皆是被南蛮袭扰后残破的村落，也皆是重燃希望的人间。

这支队伍的行进速度，因村民的加入而变得惊人。

每日天刚蒙蒙亮，便有村寨里的猎户主动请缨做向导

;——他们熟悉山林里每一条隐蔽的小径，知道哪片灌木丛后藏着蛮兵的陷阱，哪条溪流的浅滩能快速渡河。

往日里需要教众耗时勘察的路线，在向导的指引下，不过一个时辰便能走完。

遇到岔路时，村民会指着山岩上的苔藓标记，笃定地说“走这边，近两里地，还能避开瘴气林”。

更重要的是，每当队伍抵达新的村寨，村口总会围着惶恐的村民，这时先前被解救的村落代表便会率先走出队伍，举着手中的田契喊道：“乡亲们莫怕！我们是大华教的人，是来帮大家要回田地、赶走蛮子的！”

那带着泥土气息的田契，比任何说辞都更有说服力。

村民们看着同是苦出身的同乡，看着他腰间别着的、属于自家的田册副本，眼中的恐惧渐渐褪去，取而代之的是好奇与期待。

洛阳省去了反复解释的口舌，只需让后勤营摆出从恶霸家中抄出的粮仓，让阿大带着教众修补被蛮兵烧毁的房屋，民心便如春雪遇暖般，迅速消融在信任里。

半个月间，大华教的足迹遍布了上百个大大小小的村落。

从只有几十户人家的山间小寨，到炊烟连绵的河谷大村，每一处都留下了他们的印记。

在李家坳，教众们将霸占了全村半数田地的张地主家的粮仓打开，让饿了三天的村民们捧着新米热泪盈眶。

在石泉村，阿二带着侧翼教众围剿了藏在山洞里的残蛮，从他们手中夺回了被掳走的二十多个孩童，当孩子们扑进父母怀里时，村民们对着洛阳的方向深深叩拜。

在周家寨，殷副教主组织教众和村民一起搭建被损坏的房屋，虽然只是简陋的茅草屋，却让寨里的人不被露宿野外。

据统计，半个月内，被解救的村民人数已达五十万之众。

这些人里，有失去家园的佃农，有被蛮兵吓破胆的妇孺，也有曾因交不起租子而逃亡的流民。

他们带着自家的锄头、镰刀，或是牵着仅存的耕牛，主动跟在大华教的队伍后，有的成了新的向导，有的加入了教众的后勤营，还有的拿起武器，成了守护村寨的“民团”。

队伍行进时，前后绵延数里，旗帜招展，人声鼎沸，竟有了几分大军出征的气势。

而洛阳的“分田之策”，并非一味的“打杀抢夺”，而是透着精细的分寸。

每到一处村寨，他都会先让人请来村里的族老、账房，捧着旧年的田册、地契，逐一核查土地的来历。

若是像赵员外那样，靠着与官府勾结、暴力抢夺得来的田地，教众们会立刻封了恶霸的宅院，将田契原件还给苦主，甚至会让阿大带着人，在田埂上立下木牌，上面刻着“民田归主，勿得侵犯”。

若是地主手中的田地，是通过正当买卖、且未曾欺压佃农得来的，教众们便会上门拜访，送上一袋粮食作为慰问，说明“大华教只除暴徒，不扰良善”，让地主们安心。

遇到那些乐善好施的乡绅——比如在荒年开仓放粮的王老爷，或是出钱修路架桥的李员外，洛阳还会亲自登门，与他们共坐一堂，言明教旨，甚至会请他们帮忙管理村寨的粮田，赢得了不少地方乡绅的暗中支持。

在吴家寨时，曾有个姓吴的地主，手里握着三十亩良田，皆是十年前用自家积蓄从逃荒农户手中买下的，这些年对佃农也还算宽厚，只是收租时会比市价略高几分。

教众们查清楚后，便如实禀报给洛阳。洛阳没有收回他的田地，对吴地主说：“先生既未作恶，又能让佃农有田可耕，便是我大华教的朋友。日后若有蛮兵来犯，我教定护先生家宅周全。”

吴地主又惊又喜，当即让人杀猪宰羊，款待教众，还主动提出将家中的粮仓打开，借给教众存放军粮。

这般“有打有抚、有刚有柔”的策略，让大华教在南境赢得的不仅是民心，更是根基。

那些被解救的村民，成了教众最坚实的后盾——他们会主动报告蛮兵的动向，会在教众行军时送来热饭热汤，会在教众与蛮兵交战时，拿着锄头、扁担从侧翼夹击。

而那些被安抚的地主、乡绅，则为教众提供了粮食、布匹等物资，甚至有人还会将家中的子弟送到教众队伍里，学习武艺，保卫家乡。

半个月后，当洛阳率领队伍抵达南境重镇“繁城”下时，身后已不再是最初那几万人的教众，而是一支由五十万百姓支撑、无数乡绅拥护的“民心之师”。

繁城的守将站在城楼上，看着远处绵延数里的队伍，看着队伍中飘扬的“大华”大旗，看着旗下列队整齐的教众与扛着锄头的村民，心中不禁震颤：“这哪里是一支叛军，这分明是一股不可阻挡的洪流，正从南境的土地上，汹涌而来。”

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