魔爪文学

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13谁谁造反（第1页）

一句话，石破天惊。

文武百官却是不同的态度，部分武将面露迟疑，并非单纯的喜色，文臣则狂喜。

废除人殉，这是大德！君主得仁名，他们官员，同样可以得贤名。

而民间，尤其是文人，更是举杯相庆。

“彼苍者天，歼我良人！如可赎兮，人百其身！”

“如可赎兮，人百其身！”

“交交黄鸟，止于棘……”

人殉啊，从来就不该值得提倡。

炎黄子孙，从部落到国家，从蒙昧到文明，本就早该抛却人殉这样了糟粕了，何以固态复发耶？

朱棣在椅子上换了个姿势，琢磨着，废除一个人殉而已，还需要过程有多繁复？这都能成为新帝的第一把火？

不过，天幕说的是从废除人殉“开始”，这才对嘛，项庄舞剑，意在沛公罢了，所以，这里的沛公是谁？

辽金元时期，人殉开始逐渐复兴，元朝成吉思汗的殉葬者，有数万人之多，多为汉人或者奴隶，上行下效，影响不言而喻。

明祖朱元璋驱除鞑虏，重整山河，人殉，却没有因此被明面废止，反倒是再次落在了明面。

天下的文人士大夫纷纷扼腕，人殉这种残忍的事情，他们学习仁义礼智信的文人，当然是不能支持的！当然是要反对的！

他们读书人，都是好人！看不惯这种血腥残忍的恶习！

“人殉！泯灭人性！”

“承明太子仁善啊！”哪里残暴了？明明就是仁君之资！

到太宗驾崩，原本也应该有后妃殉葬。

这时，戴纶谏言，上天有好生之德，中原乃礼仪之邦，人殉不合仁德之本，理应废除。

好友林长懋打趣地看向戴纶，“可以啊，名流青史了。”

戴纶脑子还有点晕乎呢，但和好友交流，也足够了，“不过是太……皇孙仁善罢了。”

好友没有在意戴纶的失言，说白了，天幕一出，太子太孙也不可能再信任戴纶了，“是啊，便是暴君如秦始皇，也只用陶俑。人殉，早该废除了。”

戴纶斜了林长懋一眼，“你可悠着点吧，什么都说。”

“你不也一样。”

戴纶，原为太子府谕德，授读朱瞻基，常谏言。

朱高煦继位后，太子朱瞻圻赞其秉直，升督察院左佥都御史。

林长懋不禁点头，圻皇孙果真有识人之名，老戴的性子，还真是适合当御史。

朱棣也对这个安排满意，朱棣对戴纶还是很有印象的，是个敢讲敢说的好臣子，瞻圻能用他，先别说位置放没放对，在朝臣眼中，就是新帝对“以往”既往不咎。

仅这一点，便足以安抚朝臣，幸好，瞻圻能稳住老二。

朱瞻基更是对戴纶有印象，毕竟人是给他讲课的，却不是好印象。戴纶有能力是真，在他看来，拿他这个太孙刷名声也是真，他如何能喜？

但朝臣不管这些，他们只看到了朱瞻圻的不计前嫌，知人善用。

戴纶还敢头铁谏言殉葬制度，这可关系到先帝的陪葬！

问题来了，没有上位的允许，戴纶敢吗？

但名声，人家得了。

承明亲自给的！

戴纶尚且如此，他们其他文臣呢？

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