魔爪文学

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孔克坚就说自己病了，只让儿子孔希学去见徐达，直白的下面子。

朱元璋知道后怎么做的呢？给孔克坚下了一道敕书，可以说是半点没有留面子，其中有几句，是这样的：

[故历数十代，往往作宾王家，岂独今日哉？

闻尔抱风疾，果然否，若无疾而称疾，则不可，谕至思之。]

这跟直接说你孔家卖谁不是卖，要是装病小心自己好看了。

孔克坚呢？自然是老老实实来了南京，拜见洪武大帝。太祖实录中也明确写其“拜命惶恐，兼程而进”。

风骨？只要对方有武力做真理，那孔家自然是没有任何风骨的。

朱元璋在谨身殿召见的孔克坚，孔府门前的白话碑上，都还有两人的对话。

总结起来的意思就是，你也老了，该享清福了，当官就别当了，你们祖宗留下的三纲五常，祖宗法度，你们也没有遵守，读书也没读，这就不行了，现在是我汉人的大明江山了，怎么做你们该有数了。

[你祖宗留下三纲五常，垂宪万世的好法度。你家里不读书，是不守你祖宗法度，如何中？你老也常写书教训者，休怠惰了。于我朝代里，你家里再出一个好人好不好？]

但敲打之后呢，对于孔家的封赏，还是按照历代的高标准来养着。

为何？自然是国情使然。

宋朝之际，就有金国夏国，而后更是百年胡元入主，汉人沦为底层，大明驱除鞑虏，恢复中华，这自然是不可磨灭的功绩。

但朱元璋这个皇帝需要臣子，都还要祭拜孔庙，那天下还有多少汉人学子呢？

恢复文脉，更是重中之重。

而孔圣人作为儒家的先祖，作为儒家的一个符号，其凝聚力与向心力，正是大明所需要的。

何况胡元乱华，立国之初，民间也需要重新树立儒家的仁义礼智信等道德观念。

儒家能传承千年，纵然几经修改，但本质上，是有他存在并延续的道理在的。

而作为圣人后代，孔家自然也就不能薄待，尤其是在汉人夺回天下之后。

且其余文人，能不能看得起孔家是一回事，但需要从对孔家的态度，看到朝廷对儒家，对文人的态度，又是一回事。

政治，本就是妥协的艺术，哪儿有什么十全十美。

一两次掀盘，顶多调侃是暴君，可若次次都只想着直接强压，那就真成暴君，昏君了。

他是喜欢图方便搞消消乐，但他没有丢掉脑子。

不过，朱瞻圻的想法，外人自然是不得而知的。

孔家后代听着天幕在那儿睁眼说瞎话，更是被气得想吐血，黄河泛滥，怎么就真成他们孔家的罪了？

还承明于心不忍，这话谁信啊！

江南的血流成河难道是假的不成？

于是承明与首辅细细思量，拿出了一份令天下都满意的结果。

孔家主脉每代仍旧世袭衍圣公爵位，住在衍圣公府，但其余子嗣的一应优待，通通取消，想要报效朝廷，也需要和普通学子一样经过科举，不会吧不会吧，不会孔圣人的后人，还考不过寒门子弟，农家子弟吧？

天下不少担心承明对儒家有意见的学子纷纷松了口气。

只要不是对儒学有意见，要一刀切就好，毕竟他们一直都是学的儒家经典。

他们是真的怕爱掀棋盘的承明陛下，又猛不丁来了大的。

孔家还继承爵位，承明陛下很仁善的嘛！

至于和普通学子一样科举才能入仕……

“孔家的藏书就比普通学子多了不知道多少，起步都不一样，若是这样都不能入仕……”

那这孔家，也太给圣人丢脸了吧？

衍圣公携孔家子孙，于曲阜孔庙，谢罪于天，请罪于祖，自筹钱粮，施粥布善，以弥补黄河北泛下的当地百姓。

“万方有罪，罪在朕躬，怎么，承明小儿是想我孔家也分担一下万方吗？”

“爹！”

“老爷！”

祸从口出啊！

但都这样了，谁还能冷静呢？

“以朱家的不要脸，怕不是每次黄河北泛，都要我孔家去请罪！”

他朱家就不承担责任吗？！

“天下怎会有承明此等，厚颜无耻之人！”

衍圣公的爵位是对圣人子孙的照顾，是对圣人的尊敬，但圣人子孙却辜负了圣人的遗泽。

好在，儒家的圣人，除了孔圣人外，还有其余四位圣人，分别是复圣颜子、述圣孔伋，宗圣曾子、亚圣孟子。

鉴于孟子于洪武五年被罢配享孔庙资格，洪武二十九年遭罢祀。

承明重新下令，孟子移回文庙，重享从祀资格。

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