魔爪文学

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第808章 新旧学派（第2页）

商贩则帮着年轻人说话，七嘴八舌，吵得整个车厢都沸沸扬扬。

“要我说啊，这新政就是好！”一个挑着货担的小贩插了嘴，“我家小子今年十岁，以前哪读得起书？如今村里建了新式学社，免学费还管饭，再过几年，也能识文断字了！”

“可不是嘛！我弟弟在南洋水师当差，军饷全唐钞，拿着就能买东西，比以前扛着粮食回家方便多了！”

“就是苦了那些老秀才，读了一辈子八股这下没用处了，哈哈！”

李怀民靠在椅背上，指尖轻轻摩挲着报纸上“李光地”三个字，眼神渐渐亮了起来。

他以前听过这个名字，福建泉州人，年少成名，定业二十二年中进士，却不愿留在翰林院做个清闲编修，主动辞官回乡讲学，专研经世致用之学，在闽南士林声望极高。

更难得的是，他竟敢公开撰文抨击八股取士，支持废科举、开吏途，摆明了和京城的守旧文官集团不对付。

这样的人，在金陵朝堂注定处处碰壁，可若是去了他的封地——

那里没有祖宗法度的束缚，没有世家大族的盘根错节，正需要李光地这样懂实务、敢革新、能做事的人才，去筑城、安民、理政、兴学。

他抬手敲了敲包厢内壁，一直守在门外的徐鸿儒立刻推门而入，躬身道“王爷。”

李怀民将报纸折好，指了指第二版上李光地的文章，语气笃定“李光地，泉州安溪人，今年二十九岁，辞官回乡讲学。你派人去一趟安溪，替孤递一封信。

告诉他，孤在新大陆有块封地，缺一个能主持民政、兴办新学的总领，他若愿意来，孤就给他放权，封地之内，民政、教化、吏治，悉听他裁断。

我给他的是金陵朝廷，永远不可能给他的东西——不受掣肘的权力，和一片可以施展抱负的天地。”

徐鸿儒眼中闪过一丝赞许，连忙道“学生明白，即刻安排人连夜前往安溪，务必在殿下离开漳州之前，带回李先生的回信。”

“不必急。”李怀民摆了摆手，“他是大才，不会轻易应允，你只需把话带到给他时间斟酌。

告诉他，无论他什么时候来，孤永远给他留着一个位置。”

“是。”

徐鸿儒悄然退下，轻轻带上了包厢门，隔壁的争论还在继续，李怀民看向窗外，夕阳正沉在远处的山巅，把天边染成一片滚烫的金红。

金陵朝堂上，太子和孙可望忙着用财税枷锁困死藩王，以为守住京城就守住了天下。

而他李怀民，不仅要挣脱朝廷的财权枷锁，还要收拢这些被旧时代抛弃，却真正能推动时代前行的人才。

ps不算正文，（李光地生于1642-1718年，是清朝康熙年间杰出的政治家和理学家，他不仅在协助平定叛乱、力主收复台湾等重大国家统一事业中挥了关键作用。

还在治理水患和文化传承上功勋卓着，被康熙帝称为“谨慎清勤，始终一节，学问渊博”的股肱之臣。

李光地身居高位但始终保持清廉，晚年归乡后，十分重视家族和乡里的教化。

为官近半个世纪，他始终清廉勤政，从不以权谋私，据说他因不满家人未经同意扩建房屋，终其一生未曾入住新居。

垂范后世，他亲自拟定了《诫家后文》《同里公约》等家训乡约，告诫子孙谦恭本分，不可仗势欺人。这些家规族训至今仍在安溪湖头镇的李氏后裔中传颂，形成了优良的家风）

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