魔爪文学

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第27章 兵家四圣（第2页）

有句话说得好：“得民心者，得天下。”

而秦国所实行的军功爵制度，从另一个角度来看，不也正是如此吗？

不过，虽说军功爵制度为底层百姓提供了一个改变命运、跨越阶层、出人头地的机会，

但想要通过军功爵位跻身朝堂，与诸位文臣武将同列上殿奏事，却是极其艰难，甚至可以说万分不易。

秦国实行二十等军功爵位制，所有国人皆可凭借军功受爵。

然而，这并不意味着每斩杀一名敌

;人，便能晋升一级爵位。

举个最简单的例子，杀神白起，被誉为七国第一猛将，统领秦军三十余年，攻城七十余座，斩敌百余万，战无不胜，为秦国扫平六国立下不世之功。

然而，直到临终之际，他的爵位也不过是大良造（第十六级），并未达到爵位之巅。

这是因为商鞅所设立的二十等军功爵制度，设有极为严格的评定标准。

例如，最基础的爵位“公士”（一级），其要求是：“斩获敌方军官一人，赏爵一级。”

这里所指的“爵首”，并非普通的士兵或奴隶之类的杂兵，而是指敌军中的低级军官。

然而，不论军官的级别高低，只要是一名军官，身边便必然有数名甚至十几名士卒护卫。

因此，对一名普通秦军士兵而言，即便只是斩杀一名有数名士兵保护的敌方低级军官，也绝非易事。

此外，还有“盈论”的规定，说白了就是军功必须“盈利”，也就是己方的损失要低于敌方的伤亡。

例如着名的长平之战，白起斩杀赵军四十余万，但秦军也伤亡惨重，折损过半。

若以盈亏相抵来计算，这一战也未能达到晋升军功的标准。

加之秦律严密苛刻，稍有不慎便可能触犯律令。

一旦犯法，又想避免受罚该怎么办？

唯一的办法，便是以军功或爵位抵罪！

所以，可能你辛辛苦苦在战场上拼杀，好不容易获得一个爵位，却因一时疏忽触犯秦律，结果又被剥夺了。

在这种起起落落之间，底层百姓若想凭借军功获得三级以下的爵位，通过努力与搏命，希望还是很大的。

但若想获得三级至五级之间的爵位，则单靠努力与搏命已显不足，还需几分运气。

而若想晋升至五级以上、八级以下的爵位，则不仅需要努力、勇气与运气，还必须具备一定的天资。

因为到了这个级别，便不再是普通的士兵，而是具备将领身份的将校了。

哪怕只是一个名不见经传的小将或偏将，那也是真正的“将”了。

而“将”不是谁都能胜任的，它要求你具备统兵能力、战术判断、激励士气等多种素养。

若无这些能力，即便侥幸当上将领，也不过是去战场上替敌方增添军功罢了。

而要掌握这些能力，一是可以自学兵书，自行领悟。

然而，在这个时代，即便是普通的书籍也极为珍贵，更何况是兵书？

二是跟随一位名将，观察其一举一动，默默学习揣摩。

三是更为幸运，能够得到名将的亲自指点与教诲。

如此学习三五年，甚至七八年，或许才有可能成为一名合格的副将或小将。

四是靠实战积累经验，以人命为代价。

只要能活到最后，那些本应通过学习获得的为将之道，便会在一次次吃亏、受挫、甚至险些丧命的过程中，逐渐化为本能和天赋。

又或者纯粹是天赋卓绝，无须研读兵法典籍，不必追随名将历练，更无需前辈言传身教，甚至也无须经历无数战争积累经验。

自身便可无师自通，甫一上阵，别说成为一名合格的小将或偏将了，便是直接成长为一位称职、甚至杰出的统军大将，亦非难事。

诚然，在当下这个历史阶段，能达此境界者，寥寥无几。

往前追溯，有白起者，初出茅庐便登顶巅峰，完美诠释“兵家四圣”之“杀神人屠”四字含义。

再往后推，则有韩信，同样甫一登场便成就巅峰，同样将“兵家四圣”之“兵仙神帅”演绎得淋漓尽致。

由此便可推知，对于一名普通黔首而言，想要晋升为五级至七级军功爵的小将或偏将，其难度之大，可想而知。

而若欲真正跻身朝廷文武百官之列，单凭五至七级的军功爵位显然远远不够，还需更进一步，达到第八级军功爵位。

只有取得第八级军功爵，方可被正式视为秦国的高爵贵族，也才具备真正与朝堂上那些文武重臣比肩而立的资格。

因此，对于出身寒微的百姓而言，若想凭借军功跻身秦国中下层贵族行列，尚属可行之事。

但若欲进入中上层贵族阶层，且又无贵人扶持、外力相助，仅凭一己之力，

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