魔爪文学

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第30章 关爱与体恤（第3页）

如此丰厚实在的待遇，难道还称不上是对士卒的关爱与体恤吗？

又或者，空谈的“仁爱”真能胜过这些切实可见的利益保障？

秦王嬴政有把握地表示，若让这些士卒自行选择，

哪怕他们用脚指头来选，也一定会选这些实在的优厚待遇，而非那些虚无缥缈的仁义说辞。

同时，嬴政心中也略感疑惑——

他尚未命扶苏学习儒家经典，巡视关中期间，扶苏也未曾接触过儒门之人，

怎地外出一趟归来，扶苏竟满口说起儒家所谓的“仁爱体恤”来了？

扶苏微微点头，旋即又摇头：“对于那些凭借战功获得爵位的士卒来说，秦国所提供的待遇，确实可称得上是至高的关怀。”

“但那些虽有斩获，却未达到授爵标准的士卒呢？”

“还有那些浴血奋战却身负重伤致残、不得不退出战场，却未获得军功爵位的士卒呢？”

“我认为，对于这些士卒，我们或许确实在某种程度上欠缺了应有的仁爱与照拂。”

秦王嬴政闻言亦摇头回应：

“对于斩获未达授爵标准的士卒，军功爵制下，秦国也设有相应的奖赏。”

“而对于那些身负重伤致残、退出战场但未获爵位者，秦国亦有遣散金作为补偿。”

……

秦王之意十分明确：对于那些斩获尚不足以授爵的士兵，

以及那些奋战至伤残而未能获得军功爵位者，

虽未赐爵，但国家亦非全然无赏，亦给予了遣散金等适当补偿。

军功爵制下，秦国不会亏待任何一个为国拼杀的黔首。

这也是军功爵制能够持续运行的根本所在。

当然，相较那些获得爵位者的丰厚待遇，此类补偿确实显得较为微薄。

但也正是因待遇悬殊，才更能激发黔首对爵位的渴望与追求，促使其在战场上更加奋勇杀敌。

这或许正是商君当年设计制度时的有意安排。

因此，若觉得遣散补偿金不够丰厚，便当奋勇杀敌、争取战功，以博得最低一级的公士爵位。

一旦获得爵位，更为优厚的待遇自会随之而来。

同时，评判一事，不仅要看本国如何，也要看其余诸侯国又是如何作为。

正所谓：“好不好，同行衬。”

在秦国，若黔首战死沙场，该给的抚恤金一分不少；

若因伤致残退伍，遣散补偿亦不会缺漏。

至少，秦国国君在这一点上，从不小气吝啬。

再加上秦法严明，震慑之下，纵然无法完全杜绝贪墨士卒抚恤、补偿金之事，

但也足以确保此类行为极为罕见，难以成风。

而反观其他诸侯国，

黔首战死疆场？亦或伤残退伍？

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