魔爪文学

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第55章 精致古代人（第3页）

出门要带的东西就可多了，这可不是女人的专利啊，讲究的人都会集中装在盒子里面，有掏耳、牙剃、修指甲锉刀、修眉剪、香炉、骨牌、骰子枚马、香炭饼（熏香）。。。当然还有最重要的马桶！你以为你是现代人？其实人家那会就比较现代了！

那么有人会问了，那为什么清军入关之后，很多汉人因为不愿意剃发宁愿死？

剃发就是要顺从清人、当清人的奴才要服从他们的统治，如果不剃发也就是对于清政府统治者的不满，对于清朝统治者来说，不剃发就意味着这些人是危险恐怖分子，是暴乱的根源和祸根，必须得杀，以稳固自己的统治。

对于一些汉人来说，他们不愿意做清人的奴隶，也不愿意做亡国奴，更不愿意丧失自己的尊严，所以宁愿死都不愿意剃发，从某个角度来说，这是一种气节和不屈、不甘！

有些人组织起来进行反抗，有些人拒绝清人的邀请当官入仕，还有很多人绝食至死，这也是一种沉默的抵抗，当然了，还是有很多汉人投诚当官发财了，这都是人们自己的选择。

我们无法去评定谁对谁错是否值得，这世界上并不都是黑白分明、万事都有对错、当你站在那个时代的分岔路口，你又是如何选择的呢？

年轻的卢象升，（其实在这个年代来看也不算年轻了，今年也才28岁，但是和其他老头子大臣们相比是非常年轻了，更何况，以往能够做到兵部尚书的一般也都是五六十多岁了）对于新型的发型很是赞赏。

他道：“圣上，这把头发剪短甚好啊，一方面是干净卫生，二来是带头盔方便，三来是安全，四来是容易打理。”

卢象升是作为军人的角度考虑的，徐光启听了这话也表示非常赞同，不要以为徐光启只是科学家和农业学家。

其实徐光启在军事方面的研究也不少，从他撰写的《选练百字诀》《选练条格》《练艺条格》《束伍条格》《形名条格》《火攻要略》《制火药法》等等书籍就可以看出他对军事谋略、军事装备以及士兵操守等等也都是很有研究的。

其他大臣们这么一想也觉得很不错，头发剪短了那肯定是很好打理的。

古代人对于头发的清洁护理是非常的麻烦了，不要说古代，就是后世长发女子也都是深有体会的。

在这个年代没有后世的洗发露、护发素和吹风机，也只能是把头发洗干净看上去不油腻也就是极其好的了，不敢奢求啥去屑、保养、丝滑、发型等等功效。

人们一般会用猪胰、皂荚，搭配各种香料药材制成皂角洗发，其他的也有比较精致的，比如胰子，用猪的胰脏加入草木灰、猪油，做成团状或者块状，既能去油，又能保湿，但是这个制作成本太高，费钱费手工，一般只能是有钱人享用，其实已经很接近后世的肥皂了。

;和男子们相比，女子们化妆的东西就更多了。

比较讲究的还是小银匣子的“化妆包”，这不比后世的化妆包要高级百倍？吃饭完了、喝茶完了还是要补补妆的，什么样的场合化淡妆，什么样的场合化浓妆！这些都是很有讲究的。

出门要带的东西就可多了，这可不是女人的专利啊，讲究的人都会集中装在盒子里面，有掏耳、牙剃、修指甲锉刀、修眉剪、香炉、骨牌、骰子枚马、香炭饼（熏香）。。。当然还有最重要的马桶！你以为你是现代人？其实人家那会就比较现代了！

那么有人会问了，那为什么清军入关之后，很多汉人因为不愿意剃发宁愿死？

剃发就是要顺从清人、当清人的奴才要服从他们的统治，如果不剃发也就是对于清政府统治者的不满，对于清朝统治者来说，不剃发就意味着这些人是危险恐怖分子，是暴乱的根源和祸根，必须得杀，以稳固自己的统治。

对于一些汉人来说，他们不愿意做清人的奴隶，也不愿意做亡国奴，更不愿意丧失自己的尊严，所以宁愿死都不愿意剃发，从某个角度来说，这是一种气节和不屈、不甘！

有些人组织起来进行反抗，有些人拒绝清人的邀请当官入仕，还有很多人绝食至死，这也是一种沉默的抵抗，当然了，还是有很多汉人投诚当官发财了，这都是人们自己的选择。

我们无法去评定谁对谁错是否值得，这世界上并不都是黑白分明、万事都有对错、当你站在那个时代的分岔路口，你又是如何选择的呢？

年轻的卢象升，（其实在这个年代来看也不算年轻了，今年也才28岁，但是和其他老头子大臣们相比是非常年轻了，更何况，以往能够做到兵部尚书的一般也都是五六十多岁了）对于新型的发型很是赞赏。

他道：“圣上，这把头发剪短甚好啊，一方面是干净卫生，二来是带头盔方便，三来是安全，四来是容易打理。”

卢象升是作为军人的角度考虑的，徐光启听了这话也表示非常赞同，不要以为徐光启只是科学家和农业学家。

其实徐光启在军事方面的研究也不少，从他撰写的《选练百字诀》《选练条格》《练艺条格》《束伍条格》《形名条格》《火攻要略》《制火药法》等等书籍就可以看出他对军事谋略、军事装备以及士兵操守等等也都是很有研究的。

其他大臣们这么一想也觉得很不错，头发剪短了那肯定是很好打理的。

古代人对于头发的清洁护理是非常的麻烦了，不要说古代，就是后世长发女子也都是深有体会的。

在这个年代没有后世的洗发露、护发素和吹风机，也只能是把头发洗干净看上去不油腻也就是极其好的了，不敢奢求啥去屑、保养、丝滑、发型等等功效。

人们一般会用猪胰、皂荚，搭配各种香料药材制成皂角洗发，其他的也有比较精致的，比如胰子，用猪的胰脏加入草木灰、猪油，做成团状或者块状，既能去油，又能保湿，但是这个制作成本太高，费钱费手工，一般只能是有钱人享用，其实已经很接近后世的肥皂了。

;和男子们相比，女子们化妆的东西就更多了。

比较讲究的还是小银匣子的“化妆包”，这不比后世的化妆包要高级百倍？吃饭完了、喝茶完了还是要补补妆的，什么样的场合化淡妆，什么样的场合化浓妆！这些都是很有讲究的。

出门要带的东西就可多了，这可不是女人的专利啊，讲究的人都会集中装在盒子里面，有掏耳、牙剃、修指甲锉刀、修眉剪、香炉、骨牌、骰子枚马、香炭饼（熏香）。。。当然还有最重要的马桶！你以为你是现代人？其实人家那会就比较现代了！

那么有人会问了，那为什么清军入关之后，很多汉人因为不愿意剃发宁愿死？

剃发就是要顺从清人、当清人的奴才要服从他们的统治，如果不剃发也就是对于清政府统治者的不满，对于清朝统治者来说，不剃发就意味着这些人是危险恐怖分子，是暴乱的根源和祸根，必须得杀，以稳固自己的统治。

对于一些汉人来说，他们不愿意做清人的奴隶，也不愿意做亡国奴，更不愿意丧失自己的尊严，所以宁愿死都不愿意剃发，从某个角度来说，这是一种气节和不屈、不甘！

有些人组织起来进行反抗，有些人拒绝清人的邀请当官入仕，还有很多人绝食至死，这也是一种沉默的抵抗，当然了，还是有很多汉人投诚当官发财了，这都是人们自己的选择。

我们无法去评定谁对谁错是否值得，这世界上并不都是黑白分明、万事都有对错、当你站在那个时代的分岔路口，你又是如何选择的呢？

年轻的卢象升，（其实在这个年代来看也不算年轻了，今年也才28岁，但是和其他老头子大臣们相比是非常年轻了，更何况，以往能够做到兵部尚书的一般也都是五六十多岁了）对于新型的发型很是赞赏。

他道：“圣上，这把头发剪短甚好啊，一方面是干净卫生，二来是带头盔方便，三来是安全，四来是容易打理。”

卢象升是作为军人的角度考虑的，徐光启听了这话也表示非常赞同，不要以为徐光启只是科学家和农业学家。

其实徐光启在军事方面的研究也不少，从他撰写的《选练百字诀》《选练条格》《练艺条格》《束伍条格》《形名条格》《火攻要略》《制火药法》等等书籍就可以看出他对军事谋略、军事装备以及士兵操守等等也都是很有研究的。

其他大臣们这么一想也觉得很不错，头发剪短了那肯定是很好打理的。

古代人对于头发的清洁护理是非常的麻烦了，不要说古代，就是后世长发女子也都是深有体会的。

在这个年代没有后世的洗发露、护发素和吹风机，也只能是把头发洗干净看上去不油腻也就是极其好的了，不敢奢求啥去屑、保养、丝滑、发型等等功效。

人们一般会用猪胰、皂荚，搭配各种香料药材制成皂角洗发，其他的也有比较精致的，比如胰子，用猪的胰脏加入草木灰、猪油，做成团状或者块状，既能去油，又能保湿，但是这个制作成本太高，费钱费手工，一般只能是有钱人享用，其实已经很接近后世的肥皂了。

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