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因为心情极度郁闷压抑,心中有无数无法释怀的疑问,可面对孤独的处境,却找不到能够倾听自己心声的人,贾谊只好借这只带来死亡征兆的鸟儿,诉说自己孤独无助而又抑郁绝望的心情,以此自己安慰自己死并不那么可怕。
实际上这篇《鹏鸟赋》是贾谊对自己命运不可把握的无奈叹息和自我安慰。
因为一只鸟而产生出极度悲观的情绪,是思想尚不成熟稳定的年轻人因为自恃有才却得不到施展,特别是遭遇挫折后的一种普遍反应。
物极必反,否极泰来,世间的事似乎都是这样。
就在贾谊为失去皇上信任,满腹才华得不到展示,预感自己将很快死去,为此感到极度惊恐怨恨的时候,突然接到来自京城的诏书,皇上召他马上回京城。
虽然诏书没有明确贾谊回京城后干什么,但接到皇上的诏书后,贾谊极度压抑忧愤的情绪一下子全部消散了,代之而起的是欲再展才华的纠纠雄心。
一路快马加鞭回到京城后,贾谊马上求见皇上。贾谊心里想的是这次回京城后,皇上一定会重用自己,自己也一定要好好报答皇上对自己的知遇之恩,充分展示自己的满腹才华。
贾谊这次回京城,朝廷的人事格局已经生了很大变化,灌婴已经死去,周勃遭冤狱被赦后一直蜗居在自己的封地绛县,不再过问朝政。正因为如此,贾谊回到京城没有受到朝中老臣的任何反对。
贾谊求见,刘恒自然马上召见。
贾谊进宫时,刘恒正在宣室殿听小儿子梁王刘揖背诵《诗经》中的篇章。
梁王从小就爱读书,特别喜欢《诗经》、《书经》,三岁便能背诵《诗经》中的篇章,还能够讲解《书经》中一些篇章的意思,因而很得刘恒喜爱,坐上皇位后的第二年,便重新设置梁国,封刘揖为梁王。
梁国是高祖五年公元前2o2年时,封彭越为梁王而设立的,都城睢阳今河南省商丘市睢阳区,后来彭越被逼谋反被诛杀后,梁国封号被除去。高祖十一年(公元前196年),又重置梁国,封第五子刘恢为梁王。高后七年公元前181年二月,高后将刘恢改封为赵王,将侄子吕产由吕王改封为梁王。因为吕产一直在京城协助高后管理朝政,并没有到梁国赴任。高后死后,吕产被诛杀,梁王位置便一直空置。
因为刘恒很喜欢刘揖,刘揖虽然按朝廷规制到了自己的封国居住,并按朝廷规定五年一次进京城朝拜,但只要刘揖想进京城,却随时可以向刘恒禀报,并且都会得到许可,这可是其他封王难以得到的待遇。
刘揖这次进京,是想到皇宫藏书的石室找一些梁国没有的书籍带到梁国去。要从石室带走书籍,仅兰台令同意不行,必须皇上同意,加之刘揖想带走的书籍不少,兰台令更不敢擅自作主,所以刘揖便来向父皇奏报,请求父皇同意。
刘恒本来就非常喜欢刘揖,听说刘揖要从石室拿走不少书籍,更是满心高兴。儿子喜欢读书自然是好事,刘恒当然不会反对。但刘揖来见刘恒时,刘恒假装不同意,说是要考考刘揖,能够回答自己提出的问题就同意;如果不能回答,当然就不同意。刘揖自然乐意回答父皇的问题。在背诵了几《诗经》里的诗篇后,正在回答刘恒有关《书经》的一些问题。
刘恒问刘揖“尧帝既然听说舜帝聪明能干,让位给舜帝时,为什么尧帝还要多次考验他呢?”
刘揖没加思考就回答道“只是听说,不能确定他真正有能,只有通过考验,才能确认他是否真正有能。”
“那舜帝是怎么做的呢?”刘恒再问道。
“舜帝恭敬谨慎地推行父义、母慈、兄友、弟恭、子孝五种伦常礼教,且臣民们都能够顺从。舜帝按照尧帝的要求管理百官、总揽部落联盟政务时,把各种政务处理得井井有条。按照尧帝的要求接待前来觐见的四方诸侯时,做得礼仪周到,让四方诸侯都肃然起敬。后来尧帝又让舜帝到深山丛林中去主持祭祀山川的事,即使在狂风暴雨和电闪雷鸣的恶劣天气下,他也没有迷失道路。经过这些考验,证实舜帝确实聪慧贤明,富有才能。”
听了刘揖的回答,刘恒感到非常满意。但刘揖并没有因为父皇的满意沾沾自喜,而是显得很忧愁地说道“揖儿也还有很多不明白的地方,希望父皇能够给孩儿选一个师傅,教导揖儿。”
刘恒一听刘揖的话,心里更是感到满意,马上答应刘揖的要求,说一定为他选一个博学多才的师傅。
正是在这个时候,宦者禀报说贾谊求见,刘恒自然马上同意。
听说父皇喜欢的博士贾谊求见,刘揖很是懂事地要告辞离开。
因为都是自已喜欢的人,刘恒让刘揖留下来,和自已一起见见贾谊。
一见到贾谊,刘恒很自然地想到了贾谊的博学多识,自己很多问题都需要和他探讨才能明白,让贾谊做刘揖的师傅,岂不正好满足刘揖希望选一个好老师的愿望吗?尽管刘恒把贾谊从长沙召回京城是想让他留在自己身边,既然自己最喜爱的小皇子有这个要求,刘恒毫不犹豫地决定让贾谊作小皇子刘揖的师傅。
贾谊一直想着皇上召自己回京城,一定会受到特别重用,在京城担当要职,却完全没想到皇上让自己回京,是要让他担任梁王的太傅。虽然贾谊知道皇上非常喜欢这个梁王,梁王也非常喜爱读书,但作王太傅却不是贾谊的心中所愿,并且做梁王的太傅和做长沙王的太傅并没有太大的区别,贾谊的满心愿望是留在皇帝身边,随时向皇上贡献自己的聪明才智,为治朝理政挥作用。但皇上的决定贾谊又不得不从,虽然心非所愿,也只能随刘揖到梁国。
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