魔爪文学

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第68章（第2页）

就算屋外的灯照得地面都是光，唯独落不到他身上。

不知道翻了多久的剧本，江陵感觉眼睛有些酸才停下，靠在椅子上抬头看着满天的星星。

想起了方才在剧本里看到的一句话。

“你不爱众生，你只爱神的名义。”

一碟子的葡萄就着冷风都吃下，江陵才起身回了屋。

第60章菩萨劫

经周吝手递给江陵的剧本质量不会差，路峥的这本尤甚。

路峥的父母从商以来一直醉迷佛教，过度投入太多宗教活动，所以路峥从童年时期就一直寄居在亲戚家里，恰好他的姑妈从政，行的又是唯物主义那一套。

信仰相悖，父母又一直不在自己跟前，他打小就仇视佛教，把其打为歪神邪教。

直到成年以后，实体经济行业那些年受创，父母也不懂得如何应时代转型，攒下的一辈子基业覆水东流。

人的信仰多少沾些功利化，他们觉得辉煌时期曾为菩萨塑过金身，修过庙宇，每年香火不断，虔诚供奉。

说好了普慈众生，怎么到头来，反倒是那群从不信佛的挣了大钱。

一气之下，砸了菩萨庙，毁了佛祖相。

路峥见过他们沉迷宗教，而无心生意经。

也见过他们因菩萨未能满足人欲，而贪婪生恨。

回头想想，佛祖何辜。

受父母和姑妈的影响，路峥觉得佛祖菩萨虽然具象成形，但说到底是人心中神化出来的造物主。

他认为佛祖菩萨不是生来就会普渡众生，原也是肉体凡胎，庸身俗骨所化，因看破人世道，洞晓凡尘恶，经八苦品八恨，才得以成佛成仙成菩萨。

所以《菩萨劫》的本早在心里成形，借托好友的手写成剧本。

借观音三十三化身，编成三十三个单元故事，江陵拿到手的剧本就是大自在天身，普悲观音。

其实路峥一开始并不打算选用年轻的男演员，观众的传统观念里，观音还是女身为主。

而阅历浅薄的演员也不足以作为托起观音的载体。

后来跟创作团队协商以后，一是观音本来就无性别之分，男演员正好来打破一下刻板印象。

二是在商业角度，这部戏还是不能脱离他的造利目的，要年轻要有商业价值还要有演技。

路峥在演员选择上犯难的时候，周吝就发来江陵的许多影视资料，其中还有一些没流传出去的试戏片段。

选角导演一眼看重浮玉身上的出世感，当初的演技还有些稚涩，这一两年的作品已经看得出来，他演戏如饮水，不再需要外化情绪。

这得益于江陵经年累月地在剧组待着，一点一点磨出来的。

只有路峥一直没松口，又寻了半个月合适的演员，最后没法子了才联系周吝，“让江陵过来试戏。”

宁平安第一个不答应江陵去试戏，像他这个量级的演员，哪有让人在一众人里试镜挑选的道理，万一没选上直接影响的是江陵的路人盘和商业价值。

况且他也不觉得这个题材有什么商业前景，一个《断事官》顶十个《菩萨劫》，要是到时候同期播放被迫打上擂台，被一个初出茅庐的蓝鲸压了收视率，那就得不偿失了。

“接了。”

江陵花了两天时间把剧本粗略地看了一眼，剧本质量真的高，路峥一定投入其中的心思大过其他。

星梦想要他和蓝鲸同台打擂，托举新人，江陵不是很在乎。

说到底，他其实连剧本的质量如何，也不怎么在乎了。

周吝给他就接，不给就算了。

反正蒋医生说他的状况不算严重，要是能脱离工作环境几个月，比吃药还管用。

江陵想跟周吝摊个牌，躲到一个清净的地方待几个月，等精神养好了再回来。

再怎么样，周吝应该也不会连病都不让他治。

“你想好啊江陵，沾点神佛菩萨的题材最难演了，演好了不一定有成绩，演不好了你瞧着多少人上赶着踩你。”

江陵把碗里的薏米粥喝完，随意道，“那就不接。”

宁平安大段的话被堵在喉咙里，周吝也察觉不对，回头看了他一眼，江陵这人原则性很强，说白了就是耳根子硬，他认定的旁人劝不了。

戏也是一样，从来没有左右摇摆的先例。

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