魔爪文学

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第101章 生命围绕着总目标（第1页）

我：“在一边喝中药一边做理疗，运化功能正在恢复，原本太虚了，感觉我再有一个星期就恢复的很不错了”。

玉老师：“还有一些深的东西，要修行，在配合一些食疗药物，是能量传送太快，肉身反应太厉害，我们气场敏感反应就厉害，一个星期是你自己设定的程序”。

我：“医生说的中正之气还没调出来”。

玉老师：“对，气不够，可以唱歌，我最近都堵着喉咙”。

我：“也就以前爱唱，那我给你捏一把，感觉我脖子也在排毒”。

玉老师：“你是越清醒对自己的身体要求越高”。

我：“你现在的脸红一块青一块”。

玉老师：“里面的东西在转换”。

我：“知道我怎么经常祛湿经常湿了，以前跟洗澡净化有关系，后面跟干活有关系”。

玉老师：“都有关系，你走了很多人需要很多年才能走完的路，你其中一小段时间把它走完，需要付出点代价”。

我：“幸好大家肉身是分开干活，有自己空间，不然我整天眼泪、鼻涕一起流，碎片回来的时候还经常哭的稀里哗啦的，真的好没面子”。

玉老师：“内在有一个往外翻的状态，情绪上要翻出来，翻出来以后才会清醒，从迷失到清醒有些东西是要往外翻，翻的时候就会情绪表达，从人体的三界众生来说情绪这一块属于色界众生，色界的生命体，你色界的碎片要回归，你的回归那么激烈就哭，还有就是你的参与感太强，不是一个旁观者的状态，你以一个旁观者的状态来看待回归的话真切感就会弱一些，不要进入那个角色去感受那个角色的回归，看着这个事情回归就可以了，就没有那么强的感觉，碎片进来的时候不能随着感觉走，观，观着自己。

看他自己回归，你以心性修性的状态来看待这种情绪的感觉，你守望这个世界，你的参与感就会很强，你的眼耳鼻舍身就会表现的很激烈，你偏于感性的东西多，稍不注意你的真切感就很强烈，男的就理性一点，知道这个回归身上和心里会有一些反应”。

我：“会不会是要感受强烈一些，迷失的角色碎片这么惨，更会有决心改变道的存在方式”？

玉老师：“众生的经历就是你的经历，你知道众生的经历就是我的经历足矣，不一定要去体会每一个众生的经历，你知道火会烫手，你没有必要自己去烫一下”。

我：“你讲这话突然感觉好迷人来着，大佛在跟我这个小众生讲理”。

玉老师：“有些东西是如如不动的，在道内有个叫金刚不动王如来，在道之内都不动，因为神灵是绝对的存在，所以有绝对不动的东西，把什么都动跟什么都不动达到了一个完美的的状态”。

我：“现在达到神灵的绝对状态了吗”？

玉老师：“差不多，就是你玩游戏的时候会玩的很认真，稍不注意就迷失在里面，有这个过程，慢慢的玩着玩着会很认真，但是不会迷失了，我们的终极目标是随心所欲，永不迷失，不迷失就是体验的时候会很认真，但是不妨碍你一个观的状态，这就是功夫，一个道里的成长，觉醒状态，我现在把我修道的整个状态盯在属性转换上以后我就感觉我的能量场肉身的转换更清晰。

传统的文化就是让你看到一个广告牌，然后朝这个方向去走，很远距离的去解读广告牌上的文字，佛用佛的视角，老子用老子的视角，每个人的视角不一样，距离不一样，向着真理去走的时候，那个广告牌就是代表真理，越走越近，走到终于把广告牌上的字看清楚了，每个人都以为他看清楚了，大佛他也以为他把广告牌上的字看清楚了，老子也以为他看清楚了，都以为看清楚了，包括我和天哥也以为把他看清楚了，本来我们以为我们比大佛、老子、沉浸在道里面所谓的成道者看的更清楚，都没达到，直到最后终于现，这个广告牌本身就是个问题，这个广告牌是造化的属性，把这个广告牌改成体验的属性，广告牌的材质有问题”。

我：“现在就是以量子的状态去体验之道的时候，眼耳鼻舌身意能不能感受到啊”。

玉老师：“动念的时候就是真实感，量子状态是不动念的，动念想体验什么的时候，很快就进入了”。

我：“能不能感受各种感觉，就我现在坐着，我的量子出去了，去体验了，场景是我是一个帅哥，我现在左拥右抱，亲我一口，我能不能有她真的亲到，我和我抱她的感觉”。

玉老师：“不是能，也不是不能，不是这么简单概括，可以达到那种状态，目前是意识构建出来，你要想美女在身边的时候，那这个美女要让别人看的到，那个只能是在梦里”。

我：“有些体验的时候是在梦里，但在测试味觉的时候，肉身能尝到味觉这方面的甘甜苦味”。

玉老师：“那种真实没有转换到三维空间，要在三维空间变现才叫真实，我要一块金砖，我也能摸到这个金砖，我也能感受到这个金砖，但是我感受不到这个金砖我花出去别人能认可”。

我：“天哥说要达到这种真实感宇宙必须转化”。

玉老师：“对，那就是你转化了”。

我：“这个肉身有一天会转化的”。

玉老师：“你动的人脑多，不要想这些东西，你把心定在一个点上，属性要转变，我的生命就围绕这个属性转变上去，然后其他东西全都不用去看他，你把心定在这个上面，你又去看其他，你看到的都是妄念，你的意识心构建的，不是真实的。

你把你的心定在这一个点上的时候，你会现你脑子里产生的所有问题你自然就懂了，原来是这个意思，然后别的东西我就从来不去动脑筋思考，我跟你讲的时候我就懂，因为我只有一个东西在，有些东西我不动念，不动念我就知道答案，人的脑袋是无法理解神的意识，一只猪的脑袋怎么去想人的脑袋，猪放弃了猪的相，进入无相，才能跟人的相契合，才能成为万相，所以不用动人脑。

我：“试过那些真实感，所以我就一直想怎么样才能一直体验那种感觉”。

玉老师：“你现在这个身体现在还不是体验之身，穷尽一切、达成目标、完成转化，最直接的转化我们的六根，是造化产生的六根，眼耳鼻舌身意是六根，用六根来感受体验，把这六种根变成体验的状态，体验之身就至少有六根，可能还有别的东西，但是至少要有造化之道的六根，我们这个身体要变成体验之体。

先我们在道内身体要合道，没有能量卡点，能量循环，我们的奇经八脉要全部通了，练五眼六神通，还要变成体验之体，体验之体在这个基础之上，我们的理论实验很成功的话，我们把这个身体变成造化之体，过去叫业力身，合道佛就业力身，心想事成，这还不够，我们要在这个基础上变成体验之体，神灵的体验之体从造化之体变成体验之体，在这个空间下，如果我们的理论和实验都正确的话，就可以快达到这个效果，那怎么把这个身体实现，过去的业力身变成愿力身最少都是九年，有的一辈子都实现不了，就是佛家里讲的抱身佛可能一辈子都实现不了。

我们做了实验，做了理论推导，把神灵的这个身体变成体验之体，通过我们自己去实践，所以佛家传道里面有很多讲肉身菩萨，肉身不坏，那个算是抱身佛里面有个阶段性的成果，像尊者是成就抱身佛的，肉身就成佛了，肉身成佛的效果是可以随心所欲的，身体可以变化，也可以在空中飞行，可以穿墙穿石，他要什么东西手一伸就有了，他基本上已经达到这个效果了，他没成就之前就到达这个效果了，他在空中像在走楼梯一样走，也可以在石头里面自由进出。

有个密宗的他上师的师父就是这样，他房间的门有把锁锁着，他直接进出，不用开锁，讲课讲空性就是拿着木头手可以进去出来自由切换，不是理论上的，所以我们肉身现在有个什么阶段，就是没有达到传统意义上的抱身佛合道的效应，道内佛的那种自在效应，也没有达到神灵体验之身的那种效应，我们打坐穷尽一切、达成目标、转成转化就是要达到这个效果，达到这个效果这个世界对你来说就是体验的世界，那些成就者成就以后还是表现成一个好人，我们达到以后还可以体验反派角色，抱身佛的随心所欲跟我们的随心所欲还不一样，我们现在的环境都是毒，尊者是被人毒死的相，他有一个嫉妒他的仇人，买通人去给他下毒，尊者知道有毒，但他还是成全要给他下毒的人和被买通的人，因为他知道他要圆寂了，他可以把毒转移到任何地方，他把一部分毒转移到门上，门一下子就开裂了，毒是有力量，身体承受着他不舒服，他可以把毒扔出去，最后没有全部扔，他就圆寂了，舍弃肉身，他知道他要去佛世界，用这个世界能接受的方式走了，他是道之内的业力身，抱身佛，跟我们神灵的体验之身还不是一回事”。

我：“我就一直想着怎么随心所欲的体验”。

玉老师：“现在讲的就是我们怎么去达到这种状态，把我们身体和内心所有的点，穷尽一切就为了实现去努力，把生命定义在这个点上，把这个造化属性变成体验属性，就在这个点上不断去努力，这是真正的神灵的共同的心愿”。

我：“是一定要实现的，随心所欲，任意体验”。

玉老师：“圣贤到年老的时候叫从心而欲不逾矩，他达到一个这样的状态了，从心而欲，在道内实现一个自在状态，不逾矩就是规律，而我们是制造规律，不被规律所穿透，能定义规律，这又是一个东西了，所以没有古人可以参考，没有东西可以借鉴，没有实践的东西达到的效果可以接近”。

我：“持续为总目标而努力”。

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