魔爪文学

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第69章 新同桌（第2页）

“过两年，去县里或者府城，看看能不能找个账房文书之类的活计，好歹……好歹能混口饭吃，补贴点家里。”

“狗儿兄弟你有志气，能拜夫子为师，真好！”

王狗儿听着他的话，心中有些同情。

犹豫片刻，他拍了拍朱平安的肩膀，说道：

“会好的。”

朱平安憨厚一笑，点了点头，没再说什么。

这时，晨读结束。

夫子敲了敲戒尺，学堂内立刻安静下来。

“好了。”

“现在开始上课。”

“今日起，我等便不再停留于蒙学背诵。”

夫子看向众人，苍声说道：

“需深入经史子集，夯实根基。”

“首当精读者，乃《孟子》。”

说着，他顿了顿，待众人消化的差不多了，才继续道：

“《孟子》一书，非如《论语》乃孔门弟子记录夫子言行之语录体。”

“孟子生于战国乱世，见礼崩乐坏，百家争鸣，其书乃为驳斥杨朱，墨翟等异端学说，昌明儒家仁义之道而作。”

“内容多为长篇论辩之文，气势磅礴，逻辑严密，此其体例之殊也。”

接着，夫子切入首篇《梁惠王章句上》破题，说道：

“今日，吾等便从《孟子见梁惠王》始读。”

“孟子见梁惠王，王曰：‘叟！不远千里而来，亦将有以利吾国乎？’”

夫子先逐字解释‘叟’，‘利’等关键字词，然后析其逻辑。

“梁惠王开口便问‘利’，此乃当时国君通病，只着眼于富国强兵之具体利益。”

“而孟子如何应对？”

他翻开书卷，念道：“孟子对曰：‘王！何必曰利？亦有仁义而已矣。’”

“此句何解？朱子有云：‘此一章乃《孟子》七篇开宗明义之要，专言仁义以黜功利，乃孟子拔本塞源之论。’”

“诸位需明，孟子并非不言利，而是反对舍仁义而专言私利，主张以仁义为根本，则公利自在其中。”

“此乃儒家‘义利之辨’之核心……”

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随后。

夫子又简要梳理了孟子的生平与所处的战国时代背景。

强调在那征伐不断的乱世，孟子坚持推行仁政，王道思想的艰难与伟大。

让一众学子在书上分篇分章做好标记，对重点句如‘王何必曰利？，亦有仁义而已矣’需圈注，并尝试勾勒孟子的论辩思路。

夫子的讲解细致入微，引经据典，将看似枯燥的经义剖析得脉络清晰，义理分明。

台下的学子们，包括原本有些基础的，都听得如痴如醉，仿佛眼前打开了一扇通往博大精深学问世界的大门，以往许多模糊之处豁然开朗。

王狗儿也听得十分认真。

拿出刘老仆和仆役们送的那支湖笔，将知识点一一记录了下来。

笔杆温润，握在手中感觉极佳，蘸墨后落笔，笔锋聚而不散，书写流畅顺滑，勾勒出的字迹似乎都带上了一丝难得的灵动气韵。

“果然是好笔……”

王狗儿心中暗叹，这贵重的笔，用起来感觉确实不同。

然而，仅仅记录了小半页笔记，他犹豫了一下，还是小心翼翼地将这支承载着无数人期望的湖笔用软布包好，重新放回木盒，珍重地收了起来。

转而拿起了自己那支用了许久，笔毛已有些开叉的旧笔。

不是新笔不好，而是太好了。

有点舍不得。

他要用这支笔，去书写未来科场上的锦绣文章，而不是在平日练习中磨损它的锋芒。

这份情谊太重，需以最重要的时刻来相配。

一旁的朱平安看着王狗儿熟练记笔记的样子，眼中满是钦佩，忽然好像有点明白，为什么王狗儿能以奴仆身份，被夫子收为弟子了……

感谢艾尚大大的催更符，大气！

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