魔爪文学

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第74章（第2页）

嗯？哦……

美男子被逗笑，忍着嘴角的弧度，把手伸到桌下牵住小醋精的手，捏了捏，指腹摩挲。

将遴作势要把手抽走，他就牵得更紧，手腕上挨了两巴掌也不松手，还十指扣紧，然后，用另一只手在纸上写了三个字：「靠你了」。

我拆完了。剩下的，靠你构建了。我的战友。

将遴抬眼和他对视，片刻点头，那只手总算也安分下来，任由男人牵着了。

武义纯因为少了一只眼睛经常会吓到别人，所以生活中是有点局促的。但在赛场上，他就完全胸有成竹得像另一个人。

“你方刚才提到，克服自私的能力，是善。但我认为，这种善——这种能力并非天生，而是后天习得。如你所说，这是约束，是教育，可教育本身，不就是指向后天栽培吗？善是后天栽培的。”

“我们需要教育，来引导我们向善；我们需要教育，来给社会制定规则；我们需要教育，来把理想中的和平社会带到现实，来亲手构建出前辈的愿景，又把心中的蓝图绘给后人。我们需要一个后天的力量，去压制每个人骨血里天生奔涌的恶。”

“野蛮，争抢，杀戮。即便现在，有法制来约束，仍有无数犯罪案件诞生，何况是没有约束的情况下呢？我们越不能想象失去法制的社会、法制和教育对我们越重要，就越说明人天生之恶念之深，根深蒂固，无法自拔。”

“顺是，故争夺生而辞让亡焉；顺是，故残贼生而忠信亡焉；顺是，故淫·乱生而礼义文理亡焉。然则从人之性，顺人之情，必出于争夺，合于犯分乱理，而归于暴。故必将有师法之化，礼义之道，然后出于辞让，合于文理，而归于治。”

“由此看来，人的本性，就是恶，而你所谓的善，都是后天的、用来约束恶的。不然，为什么我们越来越看重教育呢？这不正是说明，如果不靠教育引导孩子们向善，人会走向极恶吗？”

“反方时间到。”主席端庄地主持着，“感谢反方二辩的发言。接下来，有请正方三辩进行阐述和质询。时间是三分钟，请。”

说实话，这把逆风局。

虞择一偏头看了一眼将遴。不过显然，他的小家伙还是一如既往地从容不迫，又好像还多了点别的什么。

年轻男人穿着制服，一身笔挺，轻吹了一下麦克风试音，就像轻吹了一下射击过的滚烫左轮·枪管。

“我们都认为，人的教育必不可少，是吗？对方二辩。”

武义纯没料到有人敢点自己的名，起身回答：“当然，我们必须依靠教育约束恶念。如果没有恶念，当然也不必约束了。更因为这种恶念是天生的，所以更要从小到大、每时每刻地后天约束。”

将遴微微挑眉：“可是教育，并不是为了约束而诞生的吧？对方二辩。难道你认为，教育只有约束吗？”

武义纯：“教育教育，当然是以教导和育人为主，但这其中当然也包括约束，就像给幼苗一个框架，避免它生长到界外。”

“那为什么要避免生长到界外呢？”将遴勾唇，不再针对性点名，而是自顾自说下去：“因为界外是恶念，对么？因为出界，会长‘歪’；因为出界，会染上不正之风；因为出界过，尝试过小贪小利、淫·秽污邪，就再也没办法腰板挺直、堂堂正正。所以，才要严加看管——要为了不沾染外界的恶、保持一张白纸般的赤子之心，而严加看管，引导教育。不是吗？”

“恶意，就像疯狂的癌细胞，一旦在种群中出现一次，就会疯狂蔓延，以人传人的形式流‘芳’千古。我们每个人都是一张白纸，可一旦见过了恶的具象，就一辈子忘不掉，甚至还能去复写、传播。”

“所以，教育，避免的是先天的恶吗？不，恶不是先天的，是后天的。教育避免的是后天的腐蚀。善也一样，善的存在，就是为了永远能够调停恶意。不恰当地打个比方，善之于我们，就像‘树冠羞避’之于树木，是基因教会它们相互‘礼让’，来更好地各自保全。是我们天性中根植的善，给了我们向上的能量，也给了我们不被外力侵蚀的能量，让即便这么多恶意祸世的情况下，我们依旧总能把动乱控制在一个范围内，代代繁衍至今。”

“还是那句话，善，才是我们基因里的生存密码。”

落座，勉强追平。

“感谢正方三辩的发言。”主席说，“下面有请反方三辩进行攻辩。时间是三分钟，有请。”

反方三辩：“为什么基因里一定要根植善意，才能活下去呢？难道不是骨子里蕴藏着恶，所以才要代代压制、代代抵抗？如果善真是基因里自带的，那恐怕也不需要教育了，只要我们任性生长，基因里的善意就会自然而然压制恶念，好让人类永久存续。难道你认为，我们只靠骨子里的善活着就好了，人类不需要教育？对方三辩。”

将遴再次起身：“首先，教育就是善的表现形式之一。其次，我们当然需要教育，可教育我们的是谁呢？不还是人类本身吗？是父母，是老师，是亲朋好友，是我们所见过的每一个人。”

“你方认为，是后天的教育，证明了先天恶念的存在。可我方认为，所谓后天的教育，根本诞生于先天的善意，因为善意不是别人教给我们的，是我们自己教给我们的。”

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