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范文程:但正是这几十万人,将来或许能成就一番大业。大汗,您看这日头,(指向东方)虽然初升时艰难,但终将普照大地。
皇太极:(笑了)你这话,跟布木布泰说的一样。那丫头昨天还跟朕显摆,说她织的布比江宁缎还结实。(转身下城墙)走吧,又是一堆折子等着。哦对了,让御膳房中午做豆面饽饽,朕请四大贝勒吃饭——得让他们知道,宫里也俭省着呢!
范文程:(跟上)臣斗胆加一句,可让御膳房在饽饽里掺点蜂蜜,毕竟...面子还得稍微顾顾。
皇太极:(爽朗大笑)准了!就掺一勺,多了没有!
朝阳完全升起,照耀着这座在困境中挣扎求存的城市。城墙下的集市渐渐热闹起来,叫卖声、讨价还价声混杂在一起,虽然依然透着艰辛,却也有了那么一丝生气。
在这崇祯五年的春天,后金这辆战车,正在皇太极小心翼翼的驾驭下,缓缓驶出冰封的寒冬,朝着未知的前路,颠簸而行。
崇祯五年确实为后金关键转型期,皇太极在经济上推行“计丁授田”、缓和民族矛盾;政治上逐步削除三大贝勒共治旧制;军事上采取守势并联络蒙古、招降明将。这些举措为后来清朝入关奠定了坚实的基础。
皇太极在即位后,针对后金此前因连年战争和自然灾害导致的经济崩溃局面,推行了一系列改革措施。包括减轻赋役、鼓励农耕、恢复手工业生产,并尝试通过贸易缓解物资短缺问题。
这些政策在一定程度上缓解了粮食和布匹等必需品的紧缺状况,但整体经济基础仍十分脆弱。??
努尔哈赤时期遗留的民族压迫政策(如剃发令、合居令)引发辽东汉人和蒙古人的广泛反抗,导致内部起义频发。
皇太极初期试图通过缓和政策稳定局势,但深层次矛盾仍影响社会整合。??历史从来不只是严肃的,在那些关乎生死存亡的重大决策背后,也有着鲜活的人间烟火与人性幽微,不得不说皇太极是这个位面难得的全能型选手,可惜身体不行。但继任者摄政王也是个英明睿智的角色。
然而我们的扶贫攻坚战第一线的负责人、目前顾不上这些......
崇祯五年,新家峁的集市已经发展到每旬两次(初一、十五),每次上千人参与。集市上商品琳琅满目:粮食、蔬菜、肉蛋、布匹、衣物、家具、陶器、铁器、农具、药品、小吃、甚至还有说书卖艺的。
集市管理所也从两个人增加到五个人,忙得不亦乐乎。
李大嘴现在成了“李所长”,走路带风,处理纠纷井井有条。他常说:“做生意,讲的是诚信。诚信在,生意就在;诚信没了,什么都没了。”
这话,成了新家峁商贩的座右铭。
商业的繁荣,带来了经济的活力。流通券流通得更快了,钱庄的储备更足了,物资更丰富了。
而这一切,都源于那八条简单的规则。
规则,让混乱变得有序,让猜疑变得信任,让短期行为变成长期经营。
在新家峁,商业不再是投机倒把,而是正经的营生。
商人不再是无奸不商,而是社区的建设者。
这种转变,潜移默化,却深刻改变了这片土地的气质。
李健有时会去集市转转,看着熙熙攘攘的人群,听着讨价还价的声音,闻着各种食物的香气,心里感到一种难得的安宁。
这安宁,不是来自刀枪,不是来自高墙,而是来自规则,来自诚信,来自人们对美好生活的共同追求。
而规则,是他和这两千多人一起建立的。
他们用双手,不仅建起了砖房、道路、工坊,还建起了一套运转良好的经济体系。
这体系,让每个人都能通过诚实劳动,获得应有的回报。这就是公平。这就是希望。
崇祯五年,新家峁的集市上,出现了一幕让李健动容的景象:一个外村来的老妇人,卖完自己织的布后,没有立刻离开,而是走到集市管理所的木牌前,摸着上面刻的规则,一个字一个字地认。
;“大娘,您看什么呢?”李大嘴问。
“我看看……这上面的字。”老妇人不好意思,“我不识字,但听说,这里的规矩好,买卖公平。我想记住,回去跟我们村的人说。”
李大嘴耐心给她讲解。老妇人听完,感慨:“要是天下都像你们这儿,该多好。”
天下不会都像这儿。但至少,这儿是一个样板。
一个在乱世中,靠规则和诚信,建立起来的商业绿洲。这片绿洲,正在生长,正在扩大。而李健要做的,是守护它,培育它。
直到有一天,绿洲变成森林。直到有一天,规则成为习惯。直到有一天,诚信成为本能。
那一天,也许很远。但每一步,都在靠近。
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