魔爪文学

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第48章（第2页）

醉心权术的天子会催生只知利益的臣子，仇鸾在大明的政治生态里游荡久了，自然认为天下乌鸦一般黑，什么事儿都能像泱泱大明一样靠钱解决。面对兵强马壮的敌人，他一没研究战术，二没顾及百姓，而是派出两位心腹深入敌营，去——】

霍去病猜测：“奇袭？”

卫青摇摇头，他虽有政治嗅觉，但正常人猜不出大明武将空空的脑袋在想什么，天幕那句“靠钱解决”，大约是让心腹收买对面不起眼的小卒，破坏鞑靼作战计划或烧毁粮草？

【他去贿赂对面进攻方的领了。】

刘彻：？

李世民：？

朱元璋携子：？！

不是天幕疯了，就是仇鸾疯了，总不能是他们疯了。

【上次有这么荒谬的军事事件还是在大……啊居然依旧是大明，上上次是在大宋。对手是强大的，但我大明官员是聪慧的，仇鸾托人给鞑靼汗俺答带个话，说钱在这里了，您路过大同的时候能不能别打我，让我继续在这儿混日子。

俺答收了钱，竟然真的没打大同，转向了蓟州。仇鸾觉得自己生命安全和职位安全都有保障了，假模假式上奏，请求陛下给自己入卫的机会，嘉靖被丹砂硝石蒙了心，那叫一个欣赏，让他在居庸关好好防守，伺机援护。

过一阵子到了入关援护的时候，军费要么贪污了要么送人了，饭没得吃，治军又不严格，仇鸾手下的兵便冒充敌人开始抢掠百姓，史载“民间苦鸾兵过虏矣”。

荒唐的事一桩接一桩，更荒唐的是仇鸾在这样的伪装下，居然真的被嘉靖逐渐重用，过了很长一段时间的滋润日子。平虏大将军，太保兼太子太保，太子太师，甚至得以善终，直到死后被徐阶揭，才掀开军政外皮下的一团糟污。

对死人开棺戮尸太迟了，庚戌之变已生，俺答已经深入大明，在北京城下围了许久，朝中就通贡互市的问题争执再三方有决断，鞑靼离京而去，留下一地狼藉，此后数年骚扰不断。

值得一提的是这次互市也没有好结果，持续仅一年时间，嘉靖就以“虏欲无厌，难以满足”关闭了。但这次兵临城下也算警醒，隆庆时大家对俺答求贡就积极多了，和平互市得以实现，苦一苦嘉靖，骂名也让他来担。】

朱高炽平静地提出一个惊人设想：“反正一样打到北京城下，有没有可能，让朱厚熜也被鞑靼抓走？”

事到如今，已经很难分清太子这是真心话还是气疯了。朱高煦幻想片刻，嘉靖说不定还真能搅得鞑靼大乱，但他若还朝，闹出的事也是堡，朱祁镇远不能及的……汉王窥见父亲盯着天幕黑沉的脸色，方咳了一声：“太子慎言，大明国格何在。”

太子心道这种东西在两代之后就没有了，初次听闻大明被打到北京，心中只有耻辱与愤怒，如今看朱厚熜行事，才打到京城已经是他们几个保佑甚至显灵的结果了。

朱棣没空管他们两个，天幕列了一长串俺答求贡与求贡失败后入犯的记录，他从于谦想到曾铣，从三大营想到火器，越想越觉心火旺盛。

俺答说是求贡，不如说是逼贡，元帝北遁，蒙人自然回归草场游牧，太祖为保边地和谐设朝贡，此后数年未曾断绝。但看天幕图像，嘉靖却绝贡杀使，若他有能御外敌的军事储备也就罢了，手下也视军情如儿戏，朝堂上下一心，不过让长城内外百姓受苦。

夏言听闻死讯，取冠长叹，见庚戌之变，涕泪满襟。他正欲入西苑，却被一官员拦住：“君欲何往？”

“以死谏君王。”

“虽得一死？”

“纵得一死！”

“徒有一死。”

正僵持间，帝王令夏言入见。皇帝刚调理好宫人行刺的冲击，又被仇鸾的欺上之举气得不轻，此时竟温笑着对夏言道：“错杀忠臣，是朕之过。”

夏言想到方才徐姓官员的劝诫，深深一拜：“陛下是受奸人蒙蔽。”

朱厚熜听他并无怨怼之心，反将矛头对准严嵩，还奇迹般地没有说皇帝不爱听的话，称赞几句，满意地放他离去。夏言胸腔如揣烈火，步入堂中，打算先听完这场天幕，再将欺世之徒焚烧殆尽。

而在夏言已死的位面，嘉靖百无聊赖地听严嵩告罪，说若非夏言逼迫，绝不至此，二人商讨完如何处置仇鸾，又怪罪武将不力，皇帝说着说着变没了交谈之心，只摆弄手上的香叶冠。

严嵩当年对被赐的香叶冠甚为珍惜，笼了轻纱以示贵重，朱厚熜想到夏言说非臣子之礼的模样，昔日清朗言谈，日后殊为可恨，帝王恍惚一瞬，半闭着眼说：“还是你懂事。”

朱家人有朱家人的思虑，有些君臣却在研究天幕列出的东西。

横条竖直，方方正正的一串框，纵向一列写时间，一列写事件，一列补充细节，横看便能将某节点的事件领悟清楚。

有脑子的立刻意识到这条条框框的好处，桑弘羊试着用其上奏，刘彻瞥了眼，满意地敲敲桌：“后物虽好，不可尽用。”

【灾难是一时的，享乐是长久的，事情过去，皇帝又能接着斋醮接着舞了。

据后世学者研究，嘉靖一朝是明朝士大夫风气生转变的重要时期，史学家孟森更认为“大礼议”一事几乎改变了世道与士心，是大明衰亡的起点。

这也难怪，大礼议之前，大家还能端着，保持为人臣的体面，板子当众一打，什么体统廉耻都成了浮云。此事生后，臣子在精神上就已经疲软很多，但还能将就，万一皇帝只这一次疯呢。

大家怀着淡淡死意上班，皇帝搞出的事越来越多，大臣们抵抗无效，眼睁睁看着原本徘徊在朝堂中心之外的臣子入阁，合帝王心意的无名小卒平步青云，心态渐渐失衡。

谄媚，献瑞，为嘉靖写本不该由当朝大臣书写的青词，也许有官员尚存风骨，但也随着夏言之死很快塌陷。夏言虽孤高，但正直与才能是实打实的，一位曾经备受嘉靖宠信的辅尚不能在这样的政治浪潮中保全自身，何况他人。

对时局失望的文人离开了，转向其他事业，士人开始修史著书或娱乐消遣——明朝私人史书、笔记小说井喷是因为经济展，但也离不开政治上的变动。

不过这批文人也没有走到群众中去，对民生很漠然，反正济世救民的愿望破灭了，个人政治价值实现不了了，不管了，关起门来过日子，到最后，崇祯爱咋样咋样吧。

而留在朝堂的文臣抛却刚骨，投身乱象，惹得御史大为叹息，说朝中已是“谗谄面谀，流为欺罔，士风人心，颓坏极矣”。越展越畸形，到后来，臣子的尊严与自主性都被消磨，无论嘉靖做什么，大臣们都能像儿子一样把他原谅。

除了群体意识形态的变化，也因为上面的领头人越来越吃准帝王性格了。严嵩凭借体察上意与柔佞上位，当然要将哄皇帝高兴进行到底，好长久地坐在一把手的位子上。

这个在还没成为辅前就吹捧嘉靖“迈冠百王，识高千古”、进献祥瑞的老臣，凭借这样的需求，越权势滔天。】

饮一盅清茶，刘娥看着天幕上的“青词宰相”们愁眉不展，她作为执政者，自然能看出嘉靖早期的修道行为有些政治考量，就像先帝提出天书，最开始也是为了掩盖城下之盟的羞耻。

迷信有时是手段，能转移朝臣的注意，让言官调转进谏方向，也能辨别哪些大臣体贴上意，愿为君主躬身折腰。

抽选合意的，剔除忤逆的，冤枉不肯附会的忠臣，提拔顺从帝心的奸佞，赵恒这样做过，朱厚熜也这样做过。

但这种手段遏制不住。

祥瑞是造不完的，有献白鹤的臣子，自然会有献白鹿的臣子，然后是白虎，麒麟，仙踪不断，处处是圣君显灵，没一个是真货。臣子们用越来越夸张的神迹邀功，把奏书写得花团锦簇，处理政务的时间都用来伪造祥瑞打点关节，指望能通过虚无缥缈的东西一步登天。

太后垂目，到那时候，谁来顾及切实的民生？

阁臣依附、揣测皇权，六部大臣与地方官员争着献上祥瑞，浸于称颂的帝王当然会沉溺其中。臣子不会欺君，天子不会戳破，所有人默契地将戏演下去，直至终结。更何况……她观嘉靖，对这些确实笃信。

【嘉靖皇帝想要钱。只有刮到足够的钱，他才能专心修道，持续稳定地进行斋醮，和手下大臣造更多的孽，为修仙事业添砖加瓦。

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