魔爪文学

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第86章（第1页）

大堆的竹木简牍铺陈眼前，庞大如山海的信息涌入眼帘，后来的王朝忙着记录这由千年后学者考古出的千年前古物，与它时代一致的人们却犹自震动。

他们明明走在所有王朝之前，走在所有历史的前端，他们是开天辟地的那一批，如何仍会为后来改天换地之人对他们的研究动容？

蒙恬敛容：“后世有移山填海之力，有日行千里之能，却还向过往中寻觅，唐太宗说以史为鉴，果真如此。”

“而且后人从中看到的是民。”嬴政从天幕最初提起百姓就有过惊诧之心，而后是审视，质疑，最后为之惊叹。

但凡真正掌握过权力的人，都明白民是最难管束的。人要生活，有欲求，有思想，会动乱，乱世重典甚多，从中杀出不肯引颈者从未断绝。

天幕中人生在盛世，后来者分明抱拥无数繁华盛大，有几乎不朽的精神存世，哪怕只被这种精神轻扫过，都足够支撑起一个人的意志，可后世却永远是垂和学习的姿态。

向苍生，对青史。

扶苏离得近，听到父皇低声重复天幕曾在许久之前无意说过的诗。

“已识乾坤大……犹怜草木青。”

【岳麓秦简，秦朝的日志、历法、梦占、刑事奏书和数书。《数》中有宇方、经分等古老数学算法，还有勾股题和计算土地面积的题目。比如这道算数，宇方百步，三人居之，巷广五步，问宇几何。术曰：除巷五步，余九十五步，以三人乘之，以为法，以百乘九十。

哈哈，看不懂。总之算起来很厉害的样子，足见当时术算展。

另一批竹简中也有相关记录，里耶秦简甚至出土了来自两千年前的九九乘法表。当时战国楚简九九术还未现世，此处的九九八十一到二半而一，对我国数学史的意义巨大。

现代学生在学校挑灯夜战数学怪物的时候就可以纵情想象了，或许在很久很久以前，始皇帝嬴政也曾做过实践型应用题，教过某个孩子背诵乘法口诀表，公子扶苏小时候可能也逃不脱被面积题折磨的命运。】

别的不好说，后世人对数学的怨气浓得快溢出屏幕了，联想到曾经的“数学不会就是不会”，沈括非常困惑：“这很难吗？”

就连官家都快被他真切的不解惹怒了：“存中近日可曾精研出什么成果？”

接下来半个时辰，满朝文武都不闻秦皇声，只听沈括结合后世知识越钻研越深，越说越兴奋，众人的思路也和天幕前所未有地一致，听不懂，但是好厉害的样子。

“暂时就这些了，再给臣一些时间，应该会有更多。”沈括心满意足。

神宗陛下从大梦中醒来，拉住王安石：“让存中直接和匠人对话吧，朕觉得文武百官也该多学学数学。”

秦人对此的了解却比后人从简牍中读出的深厚，御史大夫冯劫监察地方官吏，对简书很是熟悉：“基层小吏常将口诀记于简上随身携带，处理政务时田租换算、计赋税折钱、申报使用兵甲都用得上。”

嬴政正凝视秦简字样。出土的并非皆是小篆，里耶秦简上是大量秦隶，大篆至小篆，隶书，魏晋隋唐古籍上或方正或飘逸的字体，再到后世。

“官方字体一直在变化，但演变迭代都基于前人框架，从未丢失遗散。”李斯走上前。

不曾商讨过，但不约而同的薪火相传，让原初的字体不断改变却一脉相承，文脉便永续。

【除了令人目眩神迷的数学公式，里耶秦简还记录了其他，基层百姓的衣食住行日常生活。普通人的吃喝菜蔬，伐竹取僚，用生漆做器具谋生，寡妇女儿立户，戍边赋役之罚，捕虎再卖虎肉，零零碎碎，不一而足。

史书厚重，然江山代有才人出，俊杰甚多，越传奇的时代，反而越看不到黔的记载。庆幸有这批秦简，能在宏大之下，见一见普通人的面目。

与之相同又没那么相似的，是云梦睡虎地秦墓中所得的，由身为基层司法官吏的墓主记录下的千余枚竹简。他身边没有什么金玉珍玩，伴其安眠的，是家事国事，是今人无从得知，终于重见天日的无数秦律。

古老王朝最重要、最完整的碎片，不是由某位高官显赫或公子王女拼凑而成的。它出于一位小吏笔下，由他的生平、热爱及文字。

江山留胜迹，我辈复登临。这枚碎片，叫“喜”。】

云梦之地，名喜的官吏不敢置信地抬头，听天幕中人呼出自己的名字。他日常记录的笔墨穿梭时空，以完全陌生的姿态被安放在琉璃柜中，和金玉珠宝、织金华衫一同被后人端详。

他竟与大秦一同提起，还被冠以美誉？

同伴惊愕，喜热爱他的工作，纵然身死也不肯舍弃，只愿在幽冥之下亦相伴，可再如何也只是竹简，不过文字而已……

却在历史上有千钧之重。

秦宫中，秦始皇率众臣子，对着云梦方向遥遥一礼。

结束后，又分派四方，各司其职。大秦正值兴利除弊的节点，虽不可能像天幕爱看的穿越小说般越时代生产力运转，神稻佳禾也太远，仍有无数革故鼎新之事待做。

光幕之上，喜的秦简随风而去，史书骤然向前翻过许多页。

【秦之一字拆分成春与秋，季子挂剑其诺千金，百家争鸣火星迸溅。

《春秋》微言大义，《左传》亦经亦史，贡献出属于汉文学生的abandon《郑伯克段于鄢》，《国语》长于记言，从记言体到编年体，至国别体，文字与史笔缠绕，将先秦的记录铺陈书写。

历史由秦向前，周天子为天下共主，七月流火，九月授衣，天地间男女同歌，大字不识，诗三百却是长在歌谣中专属于人的历史。由秦向后，昭昭有汉。

于是周而复始，周而复史。

而史书的尽头，站着一个司马迁。】

第139章青史之下

【黄帝者，少典之子，姓公孙，名曰轩辕。司马迁初始版本的《史记》，自黄帝开篇。

在中国早期，文学创作中承担叙事功能的大多为史传作品，先秦史书还处于文史哲皆备的状况，汉代后史书中的文学性被逐渐剥离，史家之文转变为官方之史，纯文学和纯史学自此各成一支。

而“文”与“史”交汇最盛处，在司马迁笔下。

严格来说，《史记》是太史公私人修史，非官方所派。但他搁家里琢磨以前的史书，要么按时间顺序排，要么根据诸侯国区分，前者写出来容易碎片化，后者又将视线局限在某个地域，还有对话式的，更零散，读起来都不是很痛快。

于是司马迁打破原有写法，开创了全新的、后来历朝皆用的纪传体通史体制。本纪，世家，列传，人物从原本定格的时间空间中单独抽出，又有表与书从侧面补全，最终鲜活地跃出书简。

从黄帝至汉武，三千年历史长卷流动，才会有纪传体“通史”之名。他赠给后来人的，是一条完整的、通古今之变的脉络。】

“自汉以后，再不会有史如太史公书。”杜如晦感慨，欲问同僚观点，转头却见众人忙得热火朝天，只分些注意力给天幕，反而衬得他这个专心听讲的无所事事。

环顾一圈，竟只有太上皇是个有空搭理他的闲人：“是啊，你看看后世《旧唐书》《新唐书》，编得实在不像样子。”

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