魔爪文学

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第116章 美国教区（第2页）

察猜主教只是在曼谷设置了奥纳神父和郑忠神父，至于说东南亚其他地方，连一个寺院驻地都没安排。

诡修士就只是进入信众家中传道，甚至于，诡修士并不会常驻某个信徒家中，而是根据信徒的信仰虔诚度，以及信徒家中的实际情况，综合考虑临时传道的地点。

如此，想要针对诡异神教，要么就去曼谷，挑战两个实力深不可测的神父，要么就在各个信徒家里，跟诡修士打游击。

……

香江。

在诡异神教内部，这里是郑忠的辖区。

相比于繁华的香江，为了平衡属下的利益，坡县那块地盘，就被分配给了奥纳神父。

察猜主教并没有让这两个属下收集财富，只不过很多信众认为，将自己的财富拿出来，能彰显自己的虔诚。

好在，因为神教的规章制度以及相关业绩考核要求，就导致奥纳、郑忠这两个神父需要以神教的利益为先，就不能在物质欲望上过于奢侈，还要将大部分信众供奉的财物，以公开分享的方式，分享贫穷的信众。

为了保护贫穷的信众，分享财物的数量都很少，足够信众日常生活开支就行，就只是将分享财物的次数增加。

诡异神教此举当然是断了很多势力的财路，只不过诡修士的战斗力足够强大，就直接镇压了所有不服。

一间不起眼的庙宇内，这里已经被郑忠手下的诡修士占据，并且供奉上了黑目如来的雕像。

实际上，黑目如来的雕像就是诡异之神的雕像，出于对外掩人耳目的目的，信众会称之为黑目如来。

这边已经有很多诡异神教的信众，只不过以前这些信徒需要搭乘航班到曼谷。

如今这些信徒被通知，香江这边的一间庙宇已经被诡修士占据，如果信众们有急事，就用不着费劲去曼谷，在这间庙宇内就能得到支援。

很快，陆陆续续的就有信众，在夜间低调的来到了庙宇之中。

只不过，来到庙宇的信众就只是比较虔诚的穷人，一些社会地位比较高的信众，因为保密需求，更喜欢将诡修士请到家里。

……

这天。

因为曼谷教区这边的信众数量突破了一万人，B1分身给察猜布了新的任务，要他到美国传教。

等美国教区的神教信众数量突破十万，就可以由察猜自由安排传教区域。

另外，B1分身明确告知察猜，国内和阿三不在传教区域内。

B1分身并没有明确告知，为何不能在国内传教，只不过祂明确告知察猜，阿三那里之所以不在传教区域内，是因为阿三为不洁人群，而且全球范围内，阿三都不被神教接受。

对于阿三不洁这一点，察猜倒是认可，他之前因为工作原因去过阿三，就真是一言难尽。

察猜主教搭乘航班抵达洛杉矶之后，先是动用诡域在美国转悠了一圈，收集了一些资源，然后才找到了两个有缘人。

约翰·史密斯，王伟。

约翰·史密斯，是洛杉矶本地中产家庭出身，刚刚从美国陆军退伍，参加过海湾战争，如今在家中待业。

王伟，一个新移民。

察猜很聪明的察觉到了一件事，自己的顶头上司应该是个华国人，主要就是，他接收命令时的语言，是中文普通话。

为此，他在曼谷教区选择神父时，除了选择一个本地人，用来开展本地工作之外，另一个神父的人选，就必然是心向华国的华人华裔。

在美国这边也是如此！

通过符诡对记忆和思想的阅读，察猜现王伟是一个很传统的华国人，其表现出来的对美国的热爱，就只是一层伪装，其目的当然是，为了自己的美好生活。

察猜对约翰·史密斯和王伟的要求是，成为神教的神父，就要隐藏在暗中。

这并不是说他们不能在明面上享受生活，因为诡符的伪装能力，他们可以伪装成别人，享受这个世界的精彩。

只不过？

他们成了诡异神教美国教区的神父，以后肯定会被各方势力针对。

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