魔爪文学

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第650章 大人者不失其赤子之心者也（第3页）

那座老宅，那个院子，那间朝北的书房。其实不算差——福岛正则好歹是五大老之一，他的侧室住的院子虽不比正室的气派，但也绝不寒酸。纸拉门是每年新糊的，榻榻米定期更换，院子里有一棵山茶树，冬天开花的时候，红色的花瓣落在雪地上，很好看。

但吉良晴从不让她布置那间书房。书房里只有一张矮几，一个书架，一盏油灯，几方砚台。没有挂轴，没有花瓶，没有任何装饰性的东西。四面墙壁素白，像一口棺材的内部。

她就坐在那张矮几对面，盯着他。

“背。”

赖陆跪坐在榻榻米上，腰背挺直，双手放在膝上。他开始背。

“孟子曰大人者，不失其赤子之心者也。”

“赵岐如何注？”

赖陆几乎是本能地脱口而出“赵岐《孟子章句》卷七云‘大人，谓国君也。国君视民当如赤子，不失其民心之谓也。’”

“朱熹如何注？”

“朱熹《孟子集注》卷七云‘大人，德盛而民归之者。赤子之心，纯一无伪。大人之心，通达万变而纯一无伪，故与赤子同。’”

“陆善经如何说？”

赖陆顿了一下“陆善经《孟子注》逸文云‘大人者，体道之君也。赤子者，天真未凿也。不失其天真，则与道合。’然陆氏此说以道家解孟子，非赵、朱本义。”

吉良晴没有点头，也没有摇头。她只是说“下一句。”

“孟子曰大人者，言不必信，行不必果，惟义所在。”

“赵岐。”

“赵岐《孟子章句》卷七云‘大人，谓国君也。国君言行当以义为断，不可拘于小信小果。’”

“朱熹。”

“朱熹《孟子集注》卷七云‘大人，言行动合乎义理，非若匹夫匹妇之谅也。’”

“张栻。”

赖陆想了想“张栻《南轩孟子说》卷五云‘大人者，以义为权衡者也。义之所在，虽不信不果无害；义所不在，虽信且果亦失也。’”

吉良晴的目光没有丝毫松动“下一句。”

“孟子曰说大人则藐之，勿视其巍巍然。”

“赵岐。”

“赵岐《孟子章句》卷十三云‘大人，谓当时之尊贵者也。孟子言说诸侯当藐其威仪，勿以其位高势重而动心。’”

“朱熹。”

“朱熹《孟子集注》卷十三云‘大人，有位者也。藐之，不畏之也。勿视其巍巍然，谓不以其声势为可畏也。’”

“丁公着。”

赖陆微微一顿。丁公着的《孟子手音》已经散佚，存世辑佚极少，他读过残本，但记忆没有那么精确。他沉默了一瞬，然后开口“丁公着《孟子手音》逸文云‘大人，贵势之谓也。藐者，轻也。孟子教人以道自重，不屈于势。’此说与赵、朱相近，唯以‘贵势’释‘大人’，稍狭于赵注。”

吉良晴没有追究他的迟疑。她只是说“继续。”

“孟子曰从其大体为大人，从其小体为小人。”

“赵岐。”

“赵岐《孟子章句》卷十一云‘大体，心也。小体，耳目口腹也。能从其心之所贵者为大人，纵其耳目口腹之欲者为小人。’”

“朱熹。”

“朱熹《孟子集注》卷十一云‘大人者，心能统耳目口腹者也。小人者，耳目口腹役其心者也。’”

“孙奭。”

“孙奭《孟子音义》卷十一引赵注，无新义。然孙氏《孟子正义》疏云‘大体者，仁义礼智之性也。小体者，声色臭味之欲也。从其大体则为大人，从其小体则为小人。’孙疏以‘性’释‘大体’，稍异于赵、朱。”

吉良晴问“何处不同？”

赖陆答“赵岐以‘心’释大体，孙奭以‘性’释大体。心者，统摄五官之主宰；性者，天命赋予之本体。孙说更近于宋儒，非赵注本义。”

吉良晴没有评价他的回答是否正确。她只是继续往下问。

“孟子曰大人者，正己而物正者也。”

“赵岐《孟子章句》卷十三云‘大人，谓国君也。国君正身，则万物莫不正。’朱熹《孟子集注》卷十三云‘大人，德位兼备者也。正己而物正，犹所谓不言而信，不动而敬。’”

“孟子曰惟大人为能格君心之非。”

“赵岐《孟子章句》卷七云‘大人，谓贤臣也。格，正也。惟贤臣能正君心之非。’朱熹《孟子集注》卷七云‘大人，德位兼备之臣。格者，正其本也。君心既正，则天下无不正矣。’”

“孟子曰养其小者为小人，养其大者为大人。”

“赵岐《孟子章句》卷十一云‘养小者，养口腹也。养大者，养心志也。’朱熹《孟子集注》卷十一云‘小而大者，口腹心志之别。养其大则为人，养其小则为小人。’”

“孟子曰先立乎其大者，则其小者弗能夺也。此为大人而已矣。”

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