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先生设馆授徒四十年,又主讲莲湖书院十年,门下弟子登记在册者数百人。对其中才学优异者,便与他们研讨经典、讲习文章,同时传授修身之道与处世之方。若遇不遵教诲者,则严词训诫,甚至逐出师门。这些弟子起初或有怨言,后来往往悔恨不已,自惭未能得到恩师器重。凡追随先生求学之人,始终恪守规矩,即便年迈仍对先生敬畏如初。
先生不擅经营生计,但面对钱财时却明察秋毫,唯恐沾染污浊。一年中弟子所交学费常不足以维持家用,往往随手散尽。幼年时作为孤儿被叔父成材抚养,晚年便竭力接济叔父。宗族祭祀经费不足,他率先捐资促成。曾倡议为衡阳裁减钱粮浮费,有人欲以利诱阻止此事,他严词拒绝。事成后全县百姓感念其德。他人馈赠财物,一概婉拒。旁人劝他稍降操守便可致富,先生却说“取舍自有道义,神明难以欺瞒。我心所不容之事,天理亦不允诺。”
道光末年,先生以岁贡生身份候补训导之职。同治初年,朝廷诰封为奉直大夫。夫人邱氏,诰封宜人。育有二子长子柄铨,为廪贡生,候补训导;次子柄钧,任光禄寺署正。二女长女嫁与曾国藩,次女适彭治官。孙辈六人定果任湖北候补同知直隶州;定楙候补县丞;定枚为府学生员;定枢、定楫、定干。孙女五人。曾孙二人。同治八年五月初九日病逝,享年八十四岁。
七十岁后,先生不再远行授徒,居家教导孙辈,以蝇头小楷抄录书籍,讲学论道从不倦怠。同治六年(丁卯年),其孙定枚考取附生。先生于嘉庆丁卯年入学成婚,至此恰逢六十周年。于是择当年成婚之日设宴庆贺,宾客云集,远近称颂。夫妇二人皆年过八十,先生长兄更达八十五岁高龄,闲暇时常相聚,共话儿时趣事为乐,自诩为家门祥瑞,众人亦深以为然。其孝悌和睦,勤勉行善,可谓无愧天地,又怎会因生死而抱憾?呜呼!诚可铭志。铭文曰
衡西两世,贞节之门,实生令德,孝子孝孙。
(衡阳西乡两代贤良,贞节门庭育此德馨。)
上承慈训,下启后昆。
(上承慈母谆谆教诲,下启子孙代代贤能。)
位岂须显,身蹇道尊;
(何须显赫官位加身,虽处困厄而道德崇高;)
名岂须震。多士崇信。
(不必声名震动天下,自有学子衷心敬仰。)
小叩大鸣,甄陶群俊;
(因材施教如洪钟应响,陶铸英才皆成美器;)
奖诱自宽,坛宇自峻。
(待人和煦如春风化雨,立身持正似山岳巍然。)
七十硕师,还山娱老。
(这位年届古稀的鸿儒告老还乡,颐养天年。)
耄而从兄,推梨让枣。
(虽已耄耋之年,仍与兄长和睦相处,谦让有加。)
亦有孙曾,质文完好。
(膝下儿孙满堂,个个品学兼优。)
金籯匪贵,一经是宝。
(不慕金银财宝,唯以诗书传家为贵。)
家有休征,英彦辈兴;
(门庭吉庆,英才辈出;)
门有上瑞,和气熏蒸。
(家宅祥和,瑞气盈门。)
其休其瑞,人世同称。
(这般福泽,世人皆称羡不已。)
若考隐德,吾铭可凭。
(若要考究其隐德善行,这篇铭文足以为证。)
国朝先正事略序
我常感叹大清国人才辈出,其杰出之士远古代,却缺乏详实的记载,每每引以为憾。道光末年,听闻嘉兴钱衎石给事中钱仪吉仿照明代焦竑《献征录》体例,编纂本朝《征献录》,便托付给事中的侄子钱应溥抄录目录。该录收录将相、大臣、循吏、忠节、儒林、文苑等共八百余人,累积二三百卷,借名家碑传保存名人事迹。自离京后,长期随军征战,这部目录册便再无缘得见。
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