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第二三七九章 师其长技（第2页）

甚至犹有过之，毕竟隋炀帝开凿大运河虽然直接导致亡国，但毕竟成功了，遗泽于后世。

辽东、洞庭湖之开则看不到半点成功之希望……

许敬宗执壶给骞味道沏茶，叹气道“实不相瞒，在尚未抵达岳州之前，我将此次主持开洞庭湖视为一项政绩，试图凭此成为三省之、总摄百揆。但是来到岳州之后，尤其是亲自驾船巡视洞庭湖之边际，亲眼所见这大好河山受湖水侵袭、洪水肆虐，不知多少百姓畏湖如虎、流离失所，便想着倘若能够治理成功，使得后世子孙再不受湖水之害，岂非万家生佛、名垂青史？”

儒家最为极致之追求，莫过于“三不朽”。

立德、立功、立言。

这三者中，立德被视为最高的“太上”层次，立功次之，立言再次之，但三者皆需经受时间考验，方能称为不朽。

而何谓“立德”？

此为道德操守的最高境界，要求“创制垂法，博施济众”，即建立道德规范并广泛施恩于民众。

许敬宗自己知自家事，他再是自负也不敢觊觎这一项成就，“道德”什么的他根本就没有……

退而求其次，追求于“立功”。

然而“立功”并不仅仅是打几次胜仗、升几次官，更不是成为总摄百揆的宰相、执掌兵权的名帅，而是建功立业造福天下，要“拯厄除难，功济于时”，在国家或百姓危难时建立功绩、造福当代。

开洞庭湖简直就是一个天赐良机！

还有什么是比治理千年以来泛滥成灾的洞庭湖、让无数百姓安居乐业之“功”更大？

只此一项，他便足以被树碑立传、名垂千古！

但困难确实是“旷世”级别……

骞味道倒是对许敬宗刮目相看，这位之“贤名”可谓天下皆知，一直以一个“官蠹”之形象示于人前，算是“佞臣”之表率，朝野上下那些个爱惜羽毛的大儒们甚至耻与其为伍。

却原来也有一番为国为民、建功立业之心……

想了想，他低声说道“此番之所以举步维艰，以下官之间是开事宜过于仓促……未战而庙算胜者，得算多也，未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜，少算不胜，而况于无算乎!吾以此观之，胜负见矣。”

许敬宗自然懂得这个道理，嗟叹道“我又岂能不知？但若是等到准备充分、蓄势待，哪里还能轮的到我！”

正是因为他“勇于重任”“锐意进取”，才能让陛下将这一份艰巨之任务交付于他，否则若是连机会都争取不来，成与败又于他何干？

骞味道沉默少顷，也不知说什么好。

连一个完整的计划都没有，便力排众议调集大半个江南道、淮南道、山南道的钱粮人力，汇集于岳州、澧州、朗州、潭州各地，几乎倾半国之力，如今却是一筹莫展、进度缓慢……

如此拖延下去，“建功立业”自是妄想，甚至要因此担负罪责。

搞不好陛下哪一日觉得不妥便换人前来接替许敬宗了，到那时才是灭顶之灾……

而他骞味道是“仁和”元年科举入仕，本应有着光明之前程，被任命为岳州别驾也是官场之上冉冉升起的明星，毕竟诸多同年之中屈一指。

可若是开洞庭湖失败，他也要承担连带责任……

两人相对无言。

骞味道本欲开解劝慰许敬宗一番，结果却连他自己也愁苦不堪、焦头烂额。

门外急促的脚步声响起，一个书吏直接冲入书房。

许敬宗大怒“还有没有点规矩？自己出去领受二十军棍，以儆效尤！”

书吏大吃一惊，连忙将手中一个匣子双手递上。

“启禀刺史，有辽东来人献上此物，说是辽东开之妙策尽在其中！”

“嗯？”

许敬宗霍然起身，疾步上前将匣子接过。

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