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但刚刚他已经从杨廷选口中得知此人大哥钱裕的身份,于是他强忍不快,和颜悦色道:“我与宽民兄于京中相识,没想到宽民兄竟是海陵人士!钱夫子既然为人师者,想来亦有高见,下官洗耳恭听。”
宽民是钱琦兄长钱裕的字,钱琦听说周良弼跟他大哥竟然相识,心中不由大喜过望,说话都觉得腰板子挺直了些许。
“不敢当,在下以为,经义文章之所以涵出《四书》、《五经》,皆因圣人之语,微言大义,所以久而不废者,盖以诸经之精蕴、汇涵于四子之书,俾学者童而习之,日以义理浸灌其心,庶几学识可以渐开,而心术归于正也,反之则哺于经义文章,相辅相成也。”
钱琦说得高兴,吐沫横飞,仿佛自己就是那个激扬文字、高屋建瓴的大儒,而周良弼等人则是刚入蒙学的幼童受教一般。
说白了,就是当老师当久了,那种爱教育人的毛病不知不觉又犯了。
这番话听得周良弼等人连连点头,心中却大大的不以为然。
刚刚钱琦说得那番话是什么意思?
不过是要人从小便好好体会圣人经典,做个有道德有理想的三好学生,只要你人变好了,写出来的文章自然也就好了。
话没毛病,但都是些陈言旧语。
在场的周良弼和杨廷选都是进士出生,而且已经为官,他的那些话说给刚入学的小学童还有市场,在这两个人尖子面前,钱琦的表现就很傻叉了。
所以周良弼点完头后,便将目光看向陈凡,微笑道:“钱夫子所言乃为道也,不知陈夫子可有术焉?”
这句话一说出口,钱琦顿时脸臊得通红。
周良弼表面上说他刚刚所言很有道理,实则是在骂他迂腐,道理都是些大道理。
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陈凡心中暗笑,都是读书人,你讲那些大道理糊弄鬼呢。
他算是听出来了,周良弼是在问他,科举文章有没有捷径,不然你一个十几岁的童生,为什么能做出《小子》一文?
陈凡想到这,他突然恍然:“该不会是为了周炳先而来吧?”
卧槽,不要啊,这种差生教起来很烦的呀,不是之前已经把我赶出书院了嘛?
怎么?
又想吃回头草了?
这里面到底出了啥事了?
“陈夫子?”杨廷选提醒了一下,示意知府大人还在等他答话。
陈凡整理了一下思路,要说经义文章有没有技巧,还真有。
比如背诵范文,另一个时空中的明朝后期、清朝,市面上的范文一大堆。
那时候可没有剿袭一说,只要你能背下文章,恰好又遇到一模一样的题目,那么恭喜你,只需要照着记忆誊抄即可。
因为抄袭也是对圣人之言的理解,你考官总不能说我的文章写得不对吧?
这也导致了后来截搭题泛滥,因为四书五经就那么多点字,考无可考了嘛!
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