魔爪文学

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三十一肉体边缘待修（第1页）

*莫与李。插叙。慎。《X区》有BL。

资源化审查通过、配置去向与利用方式确定后，莫知白被封闭式训练了叁十天。期间，她亦有完成在知识安全组入职的前置工作。

最初，未联络李纯均约见面时，莫知白预感到自己再不自由的将来。她提前本科毕业。遂简短旅行。徵发动战争，许多外国增加对来自徵的航班及游客之限制；同时，徵开始标记从外国归来的、本国的国民。

出国不了。莫知白去徵的海外领地。接近赤道的、叫做莲屿的离岛。因为海洋而不炎热。春季永恒。

在莲屿，莫知白参观遗迹，参观恐龙在海洋的近亲的化石。莲屿是不大的孤岛，却有湮灭的神秘文明。

莲屿及其周边海域，若干古生物灭绝得晚。古生物的现代后裔，亦与西洲及菩那洲的有差异。以它们为原型，西洲人绘制、传说过若干精怪、异闻。

莲屿曾有若干巨大的动物。博物馆展出鸟骨骼局部、鸟复原图与曾采集到的鸟羽。鸟羽长达半层楼，在求偶季变亮色。古代，这种鸟飞近西洲。于是，遥远观其色泽，徵人叫它不知火。古照林人则叫它毕方。

徵人以西方主兵燹。夜海的金色火焰被认为大凶。这有时是因为，不知火，在海面掠食际，激起的浪能若海盗般卷翻渔船。

古照林航海者则记载毕方是鸟。他们捕猎过幼年、非金红色时、相对不凶猛的毕方。

莫知白穿泳衣下海。莫知白做水疗按摩。莫知白约绳艺师接受吊缚。这是她对自由的生命、属于自己的身体之若干最后回忆。

云落洋彼岸某国，曾经有政治运动。人被抓到台上，被加诸滑稽穿戴与攻击性标语，然后被公众羞辱、唾弃，乃至当众殴打、处决。

在徵对这起事件的传说里，人还被扒衣服、被游街。

在《X区》某篇章内，主角受被屈腿绑在一个移动的、有比他头高的竖立木棍供他倚靠的平台上。他的肛门被插入，阳具高挺。

《X区》有国家背景，但无单一国家背景。《X区》乃国际博览，集世界各国家、地区之大成。不过，那幕场景发生在菩那洲东部，或许符合当代徵对彼区域风俗的性幻想。

徵帝国认为，这种将暴力凌辱公开示众的做法野蛮。

他们不是没有做过类似。但那是在上世纪前中叶、徵内战时。且他们所行无阶级斗争性质。后来徵融入当代国际体系，而当代国际体系谴责血腥、禁止酷刑。

徵的历史中有过奴隶制。终结在十七世纪，巫术消逝时。世界各文明最强大的巫术与魔法，均要求血祭。因此，古徵，虽然不及灾变前的古照林一般，有偌大持久的、被严酷镇压的奴隶阶级，却也在十四至十七世纪——巫术衰微的纪元——采取过血祭的办法。古照林的巫术与古照林人的血脉有关。古照林灾变后，徵人遂贩卖、掳获被古照林贵族遗弃的古照林人。血统最接近古照林贵族的古照林人，一般有白头发。故，他们得名白奴。

徵的主流皆是黑头发，有少数褐头发，有极少数具备北境部族血统的人是红头发与金头发。因此，若灾变前的古照林十二家族，白奴时常被当作妖异、精怪、鬼、神。

徵的主流是浅皮肤。排除风吹日晒所致，最深不过棕褐色。白奴，与古照林十二家族一致，深浅皮肤皆有。他们的皮肤可以深如乌木。

——有科学家曾经探索与论证，古照林十二家族，作为世界古代魔法最强大的一群人，究竟是人类，还是人类亚种。

——按“十二家族是人类亚种”的理论，非十二家族的古照林人，乃十二家族与一般人类的混血。

——这种科研被认为是优生学，因此在当代被广泛禁止。共识是，十二家族与一千年前的普通人类、与现在任何族群的人类，基因组差异都不大。魔法基因广泛存在于所有人、乃至所有地球生物的基因序列里。但是，魔法系一种已经离开这世界的超自然力量。十四世纪，古照林人将地球的第二个月亮摧毁。自此，地球魔法的消逝再无逆转空间。

白奴不独有白头发者，亦不独有辅助徵的术士实施巫术者。他们被禁止对外通婚，甚至被配种繁殖。但白奴出现以前的徵无成体系的奴隶制，白奴作为血祭的消耗品所剩无几后，徵亦不再有严格意义上的奴隶制。剩余的白色与其他色头发的人，连带从前的、与他们为伴的术士，逐渐聚居成群。他们成为一支叫做霙的民族。他们在当代徵有较为二级分化的地位。

十七世纪以后，统治者一度试图制度性地令职业大类世袭、阶级秩序稳定。这大约持续一百五十年。维新时，贵族之外的等级制度废除。而那时徵尚无相对大比例的、被视为不可接触的贱民。

为方便统治，殖民者在照林固定过种姓。社会主义政权将种姓制度颠覆。他们发动相应的系列运动前，最低等种姓占照林人口十分之一至五分之一。

当今，据不保守估算，徵的部落民占百分之五。他们有些迁居、做其他职业。对仍旧保留部落民身份的，徵有学校录取名额、议会席位、公务员名额、社区建设、住房补贴等。

徵现代化早。尽管徵的现代化过程在二十世纪中叶后停滞过，至今在一些方面依然放缓。

原本，徵的所有人并不绝对欠缺教育。现在，徵的所有人亦说不上欠缺一些方面的教育。

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