魔爪文学

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第477章 末代皇帝（第1页）

一直到听完陈荒煤的讲述，江弦才终于确定。

陈荒煤口中的这个老外导演，正是大名鼎鼎的意大利导演贝托鲁奇。

贝托鲁奇如今在世界电影行业享誉盛名，有了一些代表作，此前还担任了世界三大国际电影节之一“威尼斯国际电影节”的评审团主席。

这么一个大导演，一位电影巨匠，为什么会想来电影行业并不达的中国拍戏呢？

原因很简单。

贝托鲁奇除了是一名意大利人，还有一重身份。

他是一名dang员。

是的，这位贝托纳.贝托鲁奇，是一名意大利gnetg员，是我们的同志。

他是一名坚定的马克思主义者，且对gc主义的理解出了任何一位国际大导演。

他的成名作《革命前夕》，主人公就是一位深受gc主义影响，决心推翻资本主义的富二代。

后来他的代表作《巴黎最后的探戈》、《一九零零》、《偷香》、《戏梦巴黎》.这些影片几乎都带有批判社会不公正，对阶级不平等的嘲讽。

这次在来中国之前，贝托鲁奇在接受法国《人道报》的采访时便说道：

“我想到中国去，因为我想寻找新鲜空气。”

“我拍电影需要灵感，意大利这个看上去比较幸福的国家实际上靠自己的腐败为生，它所达到的那种消费水平，或者说‘消费主义’，使一切地方文化都被一种国际的文化粉碎，所以，我想换个国家从事我的创作。”

听听这话。

能说出这种水平的话，能有这样的思想境界，说明这绝对是一个纯粹的人，一个脱离了低级趣味的人，一个真正的gnetg员！

“这种事情有什么值得拍的？”

“是啊。”

“这未免有点太异想天开了。”

“.”

在座的大部分人，都出了质疑的声音，认为拍摄溥仪的话，这个题材会很危险。

陈荒煤听了一圈，忽然注意到江弦坐在角落里一声不吭。

他轻笑一声，开口道：“江弦同志，你怎么认为？”

这话一出，所有人都朝着江弦的方向看去。

无端被点到名字的江弦，就无辜的笑笑，“真要我说的话，我倒是觉得，末代皇帝没什么不能拍的。”

“哦？”

陈荒煤身体微微前倾，摆出个愿闻其详的姿势。

“溥仪没什么不能拍的，无非就是一段历史嘛，现如今我们天天说开放，太需要通过各种渠道向世界传递中国的声音和形象了。

如果允许拍摄这段故事，我觉得这不仅是对外开放的一种体现，也是向世界展示中国悠久历史和灿烂文化的一种方式。”

江弦一番话说的在座很多人频频点头。

还不待有人反驳，又听江弦开口道：

“末代皇帝这个题材并不危险，唯一要担心的，是这位导演拍的是否足够客观，我们是否能够信任这位导演，他的这个故事会不会使外国人对我们的历史产生误解。

另外呢，如果非要和马尔罗的《人的命运》比较，我反而觉得末代皇帝这个题材真的不算敏感，马尔罗的《人的命运》我读过一次，讲的是上海四一二那段历史，

这个故事是好的，写了我dang是如何的不怕风险，与光头领导的团队进行殊死搏斗的故事，表明了一个异化的世界中，人类如何摆脱战争下的荒诞、捍卫自己的尊严、维护世界的和平。

但是问题在于，在书中，我们只看见外国人在行动、在指挥、在决策，而我们的革命者则被放置在无足轻重的配角地位。

活跃在革命舞台上的是一群外国人，或者说欧化的中国人，这篇写的是这群人在左右我们的革命，这种错位是违反历史真实的，这是马尔罗制造的神话，并不是真实的。

我心底对马尔罗先生非常尊重，但是不可否认的是马尔罗有马尔罗自己的局限性。

《人的命运》这本仅仅非常肤浅地属于历史，它之所以能够留存下来，成为经典，我想更多的是因为它表现了一种类型的英雄，他们身上结合了行动、文化和智慧，除此以外，还有马尔罗在中提出人的孤独以及如何战胜孤独的问题。”

“.原来如此。”

很多没读过《人的命运》的老同志，听完江弦的讲述，这才反应过来，相较于《人的命运》，末代皇帝确实是个不算太敏感的题材。

王濛这时候跟着开口，“我也读过这本《人的命运》，里中国革命者的典型只有一个人，叫陈。

这个人既没有文化，也没有智慧，只是一个行动的人，称不上是英雄，与其说陈是一个英雄，不如说他是一个冒险主义者。

除了这个陈，马尔罗的英雄人物，无论他们的行为方式，还是他们考虑问题的方式、对事物的反应、他们的悲观主义，都同中国人没有多少共同之处。

因此，在这个意义上说，这部与其说是描写中国革命的，倒不如说，中国特定的历史事件为马尔罗提供了一个历史框架，提供了一个借口。

这篇的英雄体现，实际上是马尔罗本人的思想、倾向、哲学。

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